Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

La centralidad del reino de Dios anunciado por Jesús - Coggle Diagram

- - - - Encargarse del reino de Dios sin caer en la irresponsabilidad
        
        Praxis y gracia no se oponen.
        
        En la historia hay gracia: cristianos que han recibido oídos "nuevos" para escuchar una palabra que es de Dios(la fe que nos viene por el oído) y ojos "nuevos" para ver a Dios en los pobres, al resucitado (el opthe, se dejó ver, de los relatos de apariciones).
        
        Praxis sin espíritu es un grave peligro.
        
        Cargar con el peso del antirreino: Justicia: shalom, una paz con justicia, vida de los pobres (dentro de la cual vive la Iglesia). *Pax romana, producto de acuerdos estipulados (con la Iglesia). La eirene griega,* como ausencia de guerra (para la Iglesia),
        
        Acceder a Cristo
        
        En el seguimiento se hace la experiencia de si el misterio de la realidad da más de sí o no, si la esperanza es más sensata que el desencanto, si la entrega hasta el final es mejor que el carpe diem, si la vida de Jesús, "vivida por nosotros", abre siempre a más vida, sin limites, es bienaventurada.
        
        Creo que ser cristiano es la tarea más sencilla, la más simple y a la vez la que una pesada carga ligera de que habla el evangelio. Cuando uno carga con ella, ella carga con uno, y cuanto más tiempo viva uno, tanto más pesada y más ligera llegará a ser.
- - - - El reino es de Dios y el antirreino tiene sus divinidades.
      - Se llegó a una nueva definición de los ídolos: realidades históricas, que prometen salvación, para lo cual exigen un culto y una ortodoxia, y sobre todo, como Moloc, exigen víctimas para subsistir.
      - Ya no se habla mucho de ídolos. Vagamente, en una especie de tautología transcendental, se insiste en que cualquier cosa creada, si se la absolutiza, puede convertirse en ídolo
      - La primera es pastoral y de gran importancia.