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Queer, Identidad, Cultura - Coggle Diagram

- - - - Identidad Cultural
        
        “La identidad está ligada a la historia y al patrimonio cultural. La identidad cultural no existe sin la memoria, sin la capacidad de reconocer el pasado, sin elementos simbólicos o referentes que le son propios y que ayudan a construir el futuro.” (Molano, 2007, p. 74)
        
        A diferencia de la identidad, la identidad cultural tiene que ver con el arraigo a lo propio de la cultura, que se construye desde lo cotidiano y social. (Mejía, Alban y Garces, 2022)
        
        Juventudes
        
        El estudio de las juventudes para las ciencias sociales debe ser un tema principal, la identidad cultural de grupos que comparten edades, es fundamental para entender la situación social que existe alrededor de las comunidades de la actualidad. Desde la perspectiva de Latinoamérica las identidades han atravesado una ruptura generacional que se da por el acceso a tecnologías y distintas culturas. (González Herrera y Chuco Morales, 2023)
        
        Tecnología
        
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        Estetica
        
        Los cánones establecidos por una visión occidental nos han orillado a buscar un concepto de belleza especifica cuando hablamos de estética. Es necesario que nos acerquemos a las realidades de desde procesos conceptuales que nos ayuden a entender la sensibilidad que las sociedades tenían con los objetos de su época y región. (Juárez y Loli, 2020)
        
        Por ejemplo:
        
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        Arquitectura
        
        La arquitectura es un referente importante cuando hablamos de identidad, por medio del objeto arquitectónico, podemos tener un acercamiento con la historia de generaciones pasadas, y el objeto sigue manteniendo relevancia en el contexto contemporáneo. (Yeras, 2015)
        
        Arquitectura Vernacula
        
        El patrimonio vernáculo, nos recuerda sobre la capacidad adaptativa y resiliente de las generaciones pasadas de una región. La homogenización de la cultura pone en riesgo este legado ancestral. (Yeras, 2015)
        
        La arquitectura vernácula es la materialización de los aportes culturales de las generaciones en la ciudad, desafortunadamente la globalización y procesos económicos han contribuido a la perdida de la identidad de las ciudades. (Yeras, 2015)
        
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        El término de arquitectura vernácula no es precisamente un concepto nuevo, sin embargo, varios autores concuerdan que la arquitectura vernácula está fuertemente ligada con la cotidianidad del constructor y su comunidad, y las condiciones climáticas y económicas de cada región. Entendido lo económico, desde la capacidad constructora de una sociedad hasta los materiales regionales a los que se tiene acceso. Todo esto brinda una estética identificable que se integra en la cultura de las comunidades. (Yeras, 2015)
- - - - ¿Como influye la globalización en el sentimiento de identidad en las juventudes latinoamericanas?
        
        La situación socioeconómica en Latinoamérica y el desapego a la apropiación de costumbres culturales, ha provocado que las juventudes construyan sus propias costumbres culturales desde lo social y recreativo, donde lo cultural deja de ser importante y lo más preciado es crear relaciones y estar conectados al mundo por medio de las redes sociales (González Herrera y Chuco Morales, 2023)
      - ¿Cual es la relación de la tecnología y globalización con la manera en la que las nuevas generaciones comunican valores propios de sus comunidades?
        
        Mejia, Alban y Garces (2022) comentan que la globalización se ha presentado como un desafío cultural, ya que la homogenización presenta conflictos sobre todo en regiones como Latinoamérica, donde existen discusiones de identidad desde la época de la colonia. Sin embargo eventos masivos como las olimpiadas o Eurovisión, al alcance de miles gracias a la tecnología, han trabajado perfectamente en establecer una identidad cultural en los países participantes (Panea y Lopes, 2021)
  - - - ¿Cómo es la relación de la identidad con la comunicación desde la cultura y estética?
        
        Si tomamos en consideración el trabajo de Mamani, la identidad estética de sus edificios construidos en El Alto, Bolivia, no solo comunican la cultura de sus habitantes, sino también su poder económico y capacidad resiliente ante la migración y el conflicto social. El estilo Cholet, representa una lucha ganada por parte de los grupos indígenas de Bolivia. (Renato Giroto, 2023)
  - - - ¿Cual es la relación de la identidad con el objeto arquitectónico y el patrimonio?
        
        ¿Como se podría garantizar la comunicación de valores propios de la identidad de las juventudes latinoamericanas en la era de la globalización por medio del objeto arquitectónico?
        
        Como comenta Yeras (2015), la arquitectura es un referente importante cuando hablamos de identidad, por medio del objeto arquitectónico, podemos tener un acercamiento con la historia de generaciones pasadas, y el objeto sigue manteniendo relevancia en el contexto contemporáneo.
      - ¿Cual es la influencia de fenómenos globales en la identidad de las comunidades desde el objeto arquitectónico?
        
        Tomando el ejemplo de Latinoamérica, el patrimonio cultural se ha mostrado resiliente a la perdida de identidad, pero en la actualidad nos enfrentamos a la globalización y el cambio climático, como posibles destructores del patrimonio, tan solo en zonas no urbanas y periferias existen grandes cantidades de inmuebles abandonados o en deterioro. El aumento de la pobreza, desplazamientos poblacionales, y falta de inversión en cultura cada vez es más común, lo que imposibilita la protección del patrimonio, consecuentemente evitando el desarrollo sostenible de las regiones con el turismo cultural. (Sánchez-Miranda, et al., 2022). Aun así México en una época de globalización y con acceso a nuevas tecnologías, tiene como referente la arquitectura de Luis Barragán, un claro ejemplo de la continuidad de lo vernáculo, adaptado a tiempos contemporáneos. Característico de una identidad y estética identificable. (Yeras, 2015)
      - ¿Como es que el objeto arquitectónico puede participar en la comunicación de valores de identidad?
        
        Por ejemplo la arquitectura vernácula está fuertemente ligada con la cotidianidad del constructor y su comunidad, y las condiciones climáticas y económicas de cada región. Los materiales, cultura y sistemas constructivos crean una estética identificable que se integra a la cotidianidad de las comunidades. (Yeras, 2015)