HISTÓRIA E
HISTORIOGRAFIA DA ÁFRICA E
AFROBRASILEIRA
O termo africano ganha significado preciso: negro, ao qual se atribuí um arsenal de significações negativas (frouxo, fleumático, indolente, incapaz, inferior e primitivo).
As ideias equivocadas a respeito do Continente e sua população já são apresentadas
desde o século XVI, quando surge o racionalismo como método que desenvolve e se consolida em fins do século XVIII e a primeira metade do século XIX.
É de senso comum que se aponta que compreender as organizações culturais e sociais africanas é demasiadamente difícil, pois, há muitas “tribos” e “dialetos”.
“segundo a qual o desenvolvimento da civilização na África foi devido à influência de
povos camíticos provenientes da Ásia” (OLDEROGGE, 2008, p. 286).
“esses dois grupos teriam seguido trajetórias diferentes,
cruzando o mar Vermelho pelo estreito de Bab el -Mandeb. Após terem atravessado as
florestas equatoriais, os dois grupos reencontraram-se no extremo sul do continente africano”. (OLDEROGGE, 2010, p. 286).
c. O cruzamento dos proto-camitas com
os povos negros teria originado os povos bantu. (OLDEROGGE, 2010, p. 287
Seguiram-se invasões de camitas de pele clara, que chegaram à África seja
através do istmo de Suez seja pelo estreito de Bab el -Mandeb.
Esses povos
seriam os ancestrais dos Peul, Masai, Bari, Galla, Somali e Khoi-Khoi.
semitas, civilização do Egito antigo, Hicsos
e Hebreus, Habashat, Mehri e Etiópia.
“O negro africano estabelece uma ligação entre
história e língua”.
A escravidão interna na África.
É sabido, que a mão-de-obra cativa provinham
majoritariamente das guerras internas decorrentes de estruturas econômicas particulares de cada região, “as quais remontam à Antiguidade, tendo crescido com a expansão islâmica e com a demanda ao longo do Mediterrâneo”. (HERNANDEZ,
2005, p. 37).
80% do território africano, “era governado por seus
próprios reis, rainhas, chefes de clãs e de linhagens, em impérios, reinos, comunidades e unidades políticas de porte e natureza variados” (BOAHEN, 2010, p.3).
O termo “imperialismo” foi utilizado pela primeira vez, em 1870, na Inglaterra
vitoriana, para definir a política orientada para criar uma federação imperial baseada no fortalecimento da unidade dos Estados autônomos do império.
No século XIX, surgiram na Europa quarenta Sociedades de Geografia, entre as quais se destacam as de Paris (1821), Berlim (1828), Londres (1830) e Lisboa (1875).
Financiaram as viagens de René Caillié, Nacthigal,
Speke, Burton, Livigstone, Mungo Park, entre outros, que financiaram as viagens de exploração à África sob a capa de missões científicas.
exploração à África sob a capa de missões científicas.
Du Bois: (1868-1963), foi o primeiro afro-americano a receber
o título de doutor no contexto segregacionista do início do século XX, na Universidade de Harvard.
Seu principal livro foi ``Almas da gente negra’’ (1903).
a instituição de políticas segregacionistas
ganha força, como o Apartheid (1848- 1994) na África do Sul.
Em 1922, o Egito negociou com a Grã-Bretanha a Declaração
de Independência, o que não significou a retirada dos britânicos.
A partir daí foram criadas leis como a de 1949,
que proibia as relações sexuais e casamentos entre brancos e não-brancos; a lei de 1950, que impunha a classificação da população por categoria racial; e a lei de proibia o Partido Comunista.
a União dos Povos de Angola (UPA), criada em
1958, de forma clandestina.
Em 1961, o Movimento Popular para a libertação de Angola (MPLA), fundado em
1956, sob a liderança de Agostinho Neto, deu início a uma série de protestos contra o colonialismo português, exigindo independência.