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CAPITULO PRIMERO_EL DESIGNIO DE AMOR DE DIOS PARA LA HUMANIDAD
I. LA ACCION LIBERADORA DE DIOS EN LA HISTORIA DE ISRAEL
a)La cercanía gratuita de Dios
20.Experiencias de Dios implica intuición divina .Dios se percibe como el origen y garante de la vida junto con la medida de la conducta humana
.
Destaca la regla de oro como un ejemplo universal de la interpelación divina en las relaciones humanas: "Todo cuanto queráis que os hagan los hombres, hacédselo también vosotros"
Es la relevancia progresiva de Dios el pueblo de Israel como una respuesta ala búsqueda humana de los divino
La cercanía gratuita de Dios se manifiesta en la liberación de la esclavitud en Egipto y en la promesa de una tierra fértil.
La Alianza en el monte Sinaí, representada por los Diez Mandamientos, establece la moral y la cooperación con el designio divino
orienta la vida social e económica, enfatizando la gratuidad y la justicia
b)Principio de la creación y acciona gratuita de Dios
el principio de la creación de todas las cosas por Dios. Afirmar que Dios es Creador en la creencia de Israel implica no solo una convicción teórica, sino también la comprensión del actuar gratuito y misericordioso de Dios hacia la humanidad. El hombre y la mujer, creados a imagen y semejanza de Dios, tienen la responsabilidad de ser testigos visibles y agentes efectivos de la generosidad divina como cultivadores y guardianes de la creación.
presentan la doctrina social que inspira la justicia y solidaridad, y lograr la progresiva universalización de la actitud de justicia y solidaridad en toda la humanidad.
II.JESUCRISTO CUMPLIMIENTO DEL DESIGNIO DE AMOR DEL PADRE
a) En Jesucristo se cumple el acontecimiento decisivo de la historia de Dios con los hombres
La benevolencia y misericordia de Dios se manifiestan en Jesús, el Verbo hecho carne.
Jesús cumple las profecías mesiánicas, proclamando la liberación y el año de gracia del Señor.
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Jesús describe su ministerio con palabras de Isaías, enfocándose en la liberación de los oprimidos.
Jesús es el cumplimiento decisivo de la historia de Dios con la humanidad, revelando el rostro del Padre.
El amor en el ministerio de Jesús proviene de su unión íntima con el Padre.
Jesús comunica la experiencia del amor de Dios y invita a seguirlo, siendo el ejemplo único que obedece al designio de amor divino.
La conciencia de ser el Hijo lleva a Jesús a compartir gratuitamente el don y la relación filial con todos.
Reconocer el amor del Padre inspira la acción de Jesús en la gratuidad y misericordia, siendo ejemplo para sus discípulos.
Los discípulos, con la ayuda del Espíritu Santo, están llamados a vivir como Jesús y en Él, adoptando su estilo de vida.
b) La revelación del Amor trinitario
San Pablo y San Juan destacan el amor inefable de Dios revelado en Jesucristo.
Dios entrega a su Hijo como gracia para la humanidad.
La Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, revela el amor infinito.
Jesucristo como la plena revelación del amor de Dios en la historia de la salvación.
Jesucristo revela el amor del Padre y muestra el camino hacia la comunión y la solidaridad.
El amor divino inspira la transformación de la historia hacia la plenitud en la Jerusalén celeste.
Jesús enseña el mandamiento del amor entre los seres humanos.
La reciprocidad del amor es esencial para vivir en la plenitud del amor divino.
El amor recíproco debe influir en todas las relaciones humanas y en la vida social y política.
La interdependencia resalta la unidad de la familia humana y refleja la comunión divina.
III. LA PERSONA HUMANA EN EL DESIGNIO DE AMOR DE DIOS
b) La salvación cristiana: para todos los hombres y de todo el hombre
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Redención de la persona y relaciones sociales en Cristo.
Pablo enseña la nueva identidad en Cristo, eliminando divisiones.
Comunidades eclesiales como lugares de comunión y testimonio.
Buscan ser fermento de redención y transformación social.
Predicación del Evangelio induce a anticipar el futuro renovando relaciones.
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Transformación según el Reino de Dios es tarea de la comunidad cristiana.
Se realiza a través de reflexión y praxis inspiradas en el Evangelio.
El Espíritu del Señor guía y inspira soluciones nuevas.
Renovación anclada en principios inmutables de la ley natural.
Abierta al diálogo y búsqueda común de verdad y libertad con personas de buena voluntad.
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Jesucristo revela que "Dios es amor".
La ley fundamental es el mandamiento nuevo del amor.
El amor debe ser la medida y regla última de las dinámicas humanas.
El misterio de Dios, el Amor trinitario, da significado y valor a la persona y a la sociabilidad.
Revelado y participado a la humanidad a través de Jesucristo en su Espíritu.
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La transformación del mundo es fundamental en nuestro tiempo.
Doctrina social de la Iglesia ofrece respuestas a los signos de los tiempos.
El amor recíproco, bajo la mirada de Dios, es el instrumento más potente de cambio.
El amor recíproco, participando del amor infinito de Dios, es el fin histórico y trascendente de la humanidad.
Progreso temporal contribuye al ordenamiento de la sociedad humana y, por ende, al reino de Dios.
a) El Amor trinitario, origen y meta de la persona humana
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La Iglesia, como comunidad convocada por Jesucristo, tiene la misión de representar la trascendencia humana y facilitar la unión entre las personas y con Dios. Su propósito central es anunciar la salvación en Jesucristo, conocida como el "Reino de Dios", que implica la comunión divina y humana. Este Reino se extiende a toda la humanidad y se realizará plenamente en Dios más allá de la historia. La Iglesia busca proclamar y establecer este reino en todos los pueblos, siendo el inicio de esa realidad en la tierra.
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Anuncia y comunica el Evangelio.
Constituye nuevas comunidades cristianas.
Sirve al Reino difundiendo valores evangélicos.
Realidad incipiente del Reino presente fuera de la Iglesia.
Distinción entre Iglesia y comunidad política.
Independientes pero al servicio de la vocación personal y social del hombre.
Conquistas específicas del cristianismo: Distinción religión-política y libertad religiosa cultural.
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Identidad y misión según el proyecto de Dios en Cristo.
Finalidad escatológica y de salvación.
Contribución original e insustituible de la Iglesia.
Hace más humana la familia y se opone a la tentación totalitaria.
Muestra la vocación integral y definitiva del hombre.
c) El discípulo de Cristo como nueva criatura
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Bienes como dignidad del hombre, fraternidad, libertad pertenecen al Reino.
En el Reino, los frutos buenos se purifican, iluminan y transfiguran.
Resonarán las palabras de Cristo en la plenitud del Reino.
Los actos de bondad hacia los demás se consideran acciones hacia Cristo.
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Promesa de Dios y resurrección de Jesucristo generan esperanza en cristianos.
Esperanza en una morada nueva y eterna, una tierra de justicia.
La muerte será vencida, los hijos de Dios resucitarán en Cristo.
La esperanza no debilita, sino que estimula el trabajo en la realidad presente.
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Realización plena de la persona humana en Cristo por el don del Espíritu.
Madura en la historia a través de las relaciones y el esfuerzo por mejorar el mundo.
Actuar humano significativo y eficaz para la instauración del Reino.
Respetar el orden objetivo de la realidad temporal, iluminado por verdad y caridad.
d) Trascendencia de la salvación y autonomía de las realidades terrenas
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Conformarse con Cristo Redentor.
El hombre es criatura querida por Dios, llamada a la gracia y la gloria.
Configuración con Cristo y contemplación de su rostro generan anhelo.
Anhelo por anticipar en este mundo, en las relaciones humanas, lo que será realidad en el definitivo, sirviendo y cuidando al Señor.