Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Yhteiskuntafilosofia - Coggle Diagram

- - - - Oikeudenmukaisuudessa voidaan tutkia tehokkuutta, lainmukaisuutta ja moraalia
      - Oikeudenmukaisuus liittyy jonkin aineettoman tai aineellisen hyödykkeen jakamiseen
      - Sosiaalinen oikeudenmukaisuus
        
        Kaikki oikeudenmukaisuuskysymykset eivät liity sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen
        
        Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kysymykset liittyvät koko yhteiskunnan järjestelmiseen
        
        tarkastelee, ovatko yhteiskunnan perusinstituutiot oikeudenmukaisia
    - - Pyrkivät määrittelemään ja perustelemaan oikeudenmukaisuuden ihannetta
      - Käsittelevät, miten tietty oikeudenmukaisuuden ihanne tulisi perustella
    - - Teoria kuuluu sopimusteoreettiseen perinteeseen, jossa moraaliperiaatteet tai yhteiskunnan rakenne perustellaan sillä, millaisen sopimuksen tietynlaisessa alkutilanteessa oleva ihmiset olisivat valinneet yksimielisesti
      - Argumetnit esitetään siten, että lukija hyväksyisi alkutilanteen kuvauksen ihanteelliseksi oikeudenmukaisuusperiaatteiden valinnalle
        
        tämän jälkeen Rawls osoittaa, että oikeudenmukaisuusperiaatteet tulisivat valituksi kuvatun laisessa tilanteessa
      - Ensimmäinen periaate
        
        Jokaisella ihmisellä on oltava yhtäläinen oikeus laajimpaan mahdolliseen yhtäläisten perusvapauksien kokonaisjärjestelmään, joka on yhdistettävissä jokaista koskevan samanlaiseen vapauden järjestelmään
        
        Ihmisellä oltava oikeus mahd suureen perusvapauteen, joka ei rajoita muiden vastaavaa vapautta
      - Toinen periaate
        
        Sosiaaliset ja taloudelliset eriarvoisuudet järjestettävä niin että
        
        a) ne liittyvät virkoihin ja asemiin jotka ovat kaikille avoimia mahdollisuuksien reilun yhtäläisyyden ehdoilla
        
        Jos yhteiskunnassa eriarvoisuutta, kaikilla oltava mahdollisuduet hakea paikka
        
        b) tuottavat huonoimassa asemassa oleville suurimman mahdollisen hyödyn (eroperiaate)
        
        ejos yhteiskunnassa halutaan poiketa tasaisesta tulojaosta noudatettava eroperiaatetta
      - Oikeudenmukaisuusperiaatteita noudatettava sanakirjajärjestyksessä
    - - ihmiset eli sopijaosapuolet rationaalisia ja tasa-arvoisia
        
        rationaalisuudella tarkoitetaan, että yksilö valitsee tehokkaimman mahd keinon aavuttaa jokin tietty päivämäärä
      - Sopijapuolina yksilöt, joita Rawls pitää suvun tai perheen päinä
        
        Sopijapuolet valitsevat oikeudenmukaisuusperiaatteet, jotka määrittävät miten perushyödykkeet jaetaan
      - Perushyödykkeet hyödykkeitä, joita kaikki rationaaliset ihmiset tarvitsevat ja haluavat
        
        Esim. perusvapaudet ja -oikeudet
        
        tarjoavat voimavaroja hyvän elämän viettämiseen riippumatta, mitä kukin piitää hyvänä elämänä
      - Rawlsin alkutilanteessa sopijapuolet päättävät nimenomaan perushyödykkeiden jakamisesta
      - Merkittävin vaihtoehto omille periaatteille on utilitarismi
        
        oikeudenmukainen jako on sellainen, joka tuottaa surimman mahdolliisen kokonaishyödyn
        
        Rawwls kritisoi utilitarismia
        
        siitä, että se liittää oikeudenmukaisuuden kokonaishyötyyn
        
        utia tulojen, tai muiden sosiaalisten perushyödykkeiden jakautumisesta
    - - alkutilanteen ihmiset tekevät sopimuksen niin sanotun tietämättömyyden verhon takana
      - Rawlsin oikeudenmukaisuusperiaatteet tulsiivat valituket, jos ihmiset järjestäisivät yhteiskuntaa tietämättömyyden verhon takana
      - TV takaa sen, että sovitut periaatteet ovat oikeudenmukaisia, koska kukaan sopijapuolista ei voi räätälöidä periaatteita itselleen edulliseksi
      - TV takaa puolueettoman näkökulman omaksumisen
      - alkutilanne liian epärealistinen
        
        Rawls ei ole kuvaamassa todellista asiantilaa, vaan rakentamassa argumenttia omien oikeudenmukaisuusperiaatteidensa vuoksi
      - Jonkin verran huomiotaa on kiinnitetty siihen, miten Rawls olettaa sopijapuolten ajavan omaa etuaan
        
        Tämä on tarpeellinen oletus, koska oikeudenmukaisuusperiaatteille tarve vain yhteiskunnassa missä näin tapahtuu
        
        ihmisten voidaan olettaa ajavan osittain omaa etuaan ja että haluttavista hyödykkeistä vallitsee niukkuus
    - - eroperiaate valitaan, koska alkutilanteessa olevat ihmiset soveltavat päätöksenteossa äärimmäistä varovaisuutta
      - Kyse risken välttämisestä, vaikka alkutilanteeessa riskiä ei voidakaan määritellä
        
        riskin välttäminen tarkoittaa pikemminkin sitä, että päätöksentekijät ovat varovaisia ja haluavat välttää huonoja seurauksia
      - Sopijapuoleyt pyrkivät välttämään tällaista periaatetta, koska on mahdollista, että he paljastuvat juuri niiksi henkilöiksi, joilla menee huonosti
      - alkutilanteen sopijapuolet eivät vastaa vain itsestään
      - Riskien välttämisestä seuraa, että ollaan eniten kiinnostuneita kaikkein heikoimmassa asemassa olevien ihmisten tilanteesta
      - Tulojaon erot hyväksytään, koska ne voivat kannustaa yritteliäisyyteen, joka puolestaan kasvattaa kaikkien tuloja
      - Erojen ketjuuntuminen
        
        Ketjuuntumisoletus tarkoittaa sitä, että huonotuloisimman ja suurituloisimman ryhmän tulojen kasvaess myös keskituloisten tulot kasvavat aina
      - Ihmiset eivät vastuussa synnynnäisistä ominaisuuksista ja luonteenpiirteistään, joten ei ole myöskään oikeudenmukaista, että tulojen jakautuminen yhteiskunnassa riippuisi näistä piirteistä
      - Luonnon arpajaiset
        
        esimerkiksi älykkyys, synnynnäiset lahjakkuudet, sukupuoli, vammat ja taipumukset sairauksiin ovat ominaisuuksia, jotka ovat meillä sattumalta
        
        Sattumasta johtuva ominaisuus ei ole oikeudenmukainen peruste epätasaiselle tulonjaolle
    - - Thomas Scanlon ja Brian Barry
        
        puolueettomuuden ihanteelle perustuvalle näkemykselle moraalista
      - Scanlonin teoria
        
        erot
        
        sopimusta ei tehdä tietämättömyyden verhon takana
        
        sopijapuolet haluavat saavuttaa sopimuksen ja että sopimus syntyy yksimielisesti
        
        Valituksi periaatteet, joita kukaan sopijapuolista ei voisi hylätä
        
        Sopimus määritellään sen mukaan, mitä ei voida hylätä eikä sen mukaan, mitä sopijapuolet voivat hyväksyä
        
        Barry korostaa, että Scanlonin argumentti sopii paremmin oikeudenmukaisuusperiaatteiden perusteluun
        
        valitsijoiden puolueettomuus kohtuullisen sopimuksen avulla
        
        yhteistä
        
        sopijapuolten tasa-arvoisuus
        
        toisen asemaan asettuminen ja vaihtoehtojen arviointi useista eri näkökulmista
        
        Henkilöt tietävätmikä olisi oman edun mukaista, mutta sitä ei voida valita, koska toinen ryhmä hylkäisi sen kohtuudella
        
        Barryn mukaan kohtuullienn sopimus parempi
        
        tietämättömyyden verho tekee ihmisistä klooneja, joten sopimus on yhden ihmisen tekemä päätös
        
        Kohtuullinen sopimus ei määrittele tiettyjä oikeudenmukaisuusperiaatteita Rawlsin teorian tapaan
        
        voivatko kaikki mahdolliset sopimusesitykset aiheuttaa haittaa jollekin ryhmälle
        
        Barry määritellyt, että kohtuullisen sopimuksen ideaali ei määrittele yiettyjä periaatteita joiden mukaan on toimittava, vaan asettaa tietyt rajat, joita kohtuullinen sopimus ei voi ylittää
    - - Liberaali-egalitarismi
        
        sattumasta johtuvat erot oikeuttavat tasa-arvoisen kohtelun ja yksilön omista valiinnoista johtuvat erot oikeuttavat erilaisen kohtelun
        
        ihmisestä riippumattomat asiat eivät ole peruste erilaiselle kohtelulle, mutta omat valinnat ovat
        
        Oikeudenmukaisen jaon ei pitäisi riippua ominaisuuksista joihin ei voida vaikuttaa, vaan ihmisen omista valinnoista ja yritteliäisyydestä
        
        krtiikki
        
        kiinnitetään huomiota epäolennaisiin pikkuasioihon
        
        tärkeintä tasa-arvo ja todellisen kurjuuden poistaminen
        
        kurjuudessa eläviä autettava, vaikka se olisikin itse-aiheutettua
      - Ronald Dworkin
        
        Oikeudenmukaisuusteoria perustuu kuiteelliselle esimerkiklle siitä, mitä valinnoista riippuva mutta olosuhteista riippumaton resurssien jako tarkoittaisi
        
        hyvinvoinnin tasa-arvoinen jako ei mielekästä
        
        tarkasteltava resurssien tasa-arvoista jakautumista
        
        Erot Rawlsin teoriaan
        
        Eroperiaatteen mukaan tutkittava taloudellisesti ja sosiaalisesti vähävaraisia
        
        resurssien oikeudenmukaiseen jakoon vaikuttavat ihmisten erilaiset tarpeet, sikäli kun ne johtuvat olosuhteista, joihin emme voi vaikuttaa
        
        eroperiaate ei huomioi eroja, jotka johtuvat vapaista valinnoista?
        
        teorian perustavoite on ihmisten käytössä olevien resurssien tasa-arvoinen jakaminen
        
        hylätään hyvinvoinnin tasa-arvoinen jakautuminen, koska ihmisillä voi olla niin kutsuttuja kalliita makuja
        
        hyvinvoinnin sijaan tulisi tarkastella resurssien jakautumista
        
        ajatusrakennelmana haaksirikkoajatus
        
        jako saarella tulisi suorittaa siten, että jokaiselle ihmiselle jaetaan yhtä paljon valuutttaaa (simpukankuoria)
        
        huutokaupassa jokaisella mahdollisuus saada sellainen osuus saaresta, jota hän pitää parhaana suhteessa muihin osuuksiin
        
        huutokauppaa voidaan jatkaa niin pitkään kunnes jokainen on yhtä tyytyväinen
        
        Kateus-testi
        
        kun resurssti jaettu, yksikään jakoon osallistuneista ei kadehdi kenenkään toisen osuutta resursseista
        
        Kritiikki
        
        2 ihmistä jotka saavat samat osuudet, mitä jos toisella ei kättä
        
        Dworkin ei tykänny ajatuksesta, koska osaa psyykkisistä ja fyysisistä vammoista ei voida korjata millään resursseilla
        
        ratkaisu perustuu siihen, että valinnoistamme riippumatonta epätasa-arvoa ei voida poistaa täysin
        
        Haakisrikkoutuneilla mahd. käyttää osa simpukankuorista vakuutukseen
        
        ihmiset tietämättömiä siitä, onko heillä puutteita
        
        osittainen tietämättömyyden verho
        
        Ihmiset yleensä halukkaita ottamaan vakuutuksen, mutta ei koko pääoman kustannuksella
        
        Toisinaan vaikea erottaa, mikä jossain tietyssä lahjakkuudessa on puhtaasti synnynnäistä ja mikä taas seurausta omista valinnoista, koska ihmiset jalostaavat lahjakkuuttaan harjoittamalla sitä
    - - Amartya Sen
        
        arvostellut näkemystä, jonka mukaan oikeudenmukaisuus on perushyödykkeidentaai resurssien oikeudenmukaista jakamista
        
        eri ihmisillä eri mahdollisuuksia hyödyntää resursseja
        
        polkupyörä ja ei jalkoja
        
        Vammat voivat olla myös sosiaalisia eli ympäristön tuottamia
        
        mies x sairaanhoitajuus, nainen x dippainssi
        
        tulisi tarkastella miten toimintakyvyt ovat jakautuneet
        
        Toimintakyvyn ajatus posi ja nega vapauksista
        
        Negatiivinen vapaus on esteiden puuttuminen
        
        positiivinen vapaus on todellinen mahdollisuus johonkin
        
        toimintakykyjen tarkastelu siirtää tarkastelun keinoista päämääriin
        
        Vaikka keinot eli perushyödykkeet ja resurssit samalla tavoin jaettu, se ei takaa ihmisten todellista tasa-arvoa
        
        Sukua Rawlsille ja Dworkinille
        
        perustuut asa-arvoisuuden ihanteelle
        
        toimintakykynäkemts perustuu ajatukselle mahd. laajasta valinnan vapasudesra
        
        Eroja
        
        ei varsinainen ooikeudenmukaisuusteoria
        
        ei rakenna alkutilannetta
        
        Martha Nussbaum kehittänyt Senin ajatusta toimintakyvyistä keskeisenä osana oikeudenmukaisen yhteiskunnan järjestämistä
  - - - Aristoteles
        
        Miksi välittäisin ihmisestä, johon minua ei yhdistä mikään
        
        kaukainen mysialainen
        
        Ihmisyyteen kuuluu tietynlainen itsekkyys
        
        ei syytä välittää ihmisistä tai asioista jotka ivä vaikuta meihin
        
        Ihmisen paras voi toteutus vain yhteisössä, joka tavoittelee jäsentensä hyvää
        
        Kaupunkivaltio
        
        Kuaapunkivaltioiden parras tulla toimeen ilman apua muilta, itseriittosiesti
        
        Ihminen luonnostaan sosiaalinen olento, ja yhteisöjen muodostuminen on välttämätöntä onnistuneen elämän kannalta
        
        Ei perusteluja kosmopoliittisen ajattelun puolesta
      - Stoalaisuus
        
        Järkevyys tekee jokaisesta ihmisestä moraalisen olennon ja sitä kautta liitti heidät maailman kansalaisuuteen
        
        Kosmopoliittisuus
        
        viisaan ihmisen elämäntapa, ideaali
        
        viisas ymmärtää tutun ja tuntemattoman arvon yhtäläisesti
        
        Ihminen kuuluu kahteen keskeiseen yhteisöön
        
        Paikallsien syntyperänsä perusteella ja maailmanlaajuisen järkensä ja moraalisuutensa perusteella
        
        Moraali kohtelee kaikkiä yhtäläisesti
        
        Kyseessä epärealistinen ideaali
      - Cicero
        
        Elinpiriin voi hahmottaa samankeskisinä ympyröinä, jonka sisin kehä on hlö itse
        
        Tavallaan kukin on ihmiskunnan jäsen, mutta lähempänä on oma perhe
        
        Elämän ympyröiden veto sisäänpäin sulauttaen ne toisiinsa
        
        Hyötyä järkevää tavoitella, ja toisinaan paras valinta kohdistuu hyötyyn eikä velvollisuuteen
        
        Kansakunnan takia voidaan tehdä sellaista, mikä on moraalisesti väärin
        
        Oman yhteisön hyöty ei kuitenkaan oikeuta unohtamaan yleisiä moraaliperiaatteita
      - Yksi tapa muotoilla ajatus yhteisöllisestä itsekkyydestä on sanoa, että koko oma yhteisö koetaan ikään kuin osaksi itseä
        
        Kotiinpäin vetäminen
      - Jos eetisyys on parasta mahdollista huolehtimista omasta todellisesta parhaasta, se sisältää laajimmillaan omasta kaupunkivaltiosta huolehtimisen. Tästä seuraa, että kaukaiset mysialaiset ja ylipäätään kaikki muun maailman ihmiset ovat merkityksettömiä
      - Aristoteles ei ilmeisesti ajatellutkaan, että suurempi kokonaisuus voisi olla ihmiskunta
    - - Yksi globaalin oikeudenmukaisuusteorian perusongelma on, missä määrin näitä valtioita on järkeevä ajatella erillsinä itsekkäästi toimivian yksikköinä
      - Historia
        
        1800-lvl puolivälissä nationalismista tuli Euroopassa muoti-ilmiö
        
        Erilaisista ryhmittymistä muodostui kielen ja kulttuurin yhdistämiä kansoja, joilla oli oma identiteetti
        
        1600-lvl alussa uskonsodissa eurooppalaiset ruhtinaskunnat olivat taistellee melko sekavasti toisiaan vastaan enimmäkseen uskonnolliissta syistä
        
        Vallan rajaaminen maastoon vedetyillä linjoilla ei ollut keskiaikaisessa yhteiskuntateoriassa kovinkaan keskeistä
        
        Yliopisto huolehti opiseklijoista, kirkko uskonnosta
        
        Feodaaliherrojen vallan rajat usein tavallaan maantieteellisiä, mutta oikeastaan kysymys oli kuitenkin alamaisten hlökoht uskollisuudesta
      - Nationalismin avulla voidaan perustella yhteisöllistä itsekkyyttä
      - Jos suomalaiset eivät muodostaisi tällaista kansakuntaa, varojen pitäminen yhteisön sisällä olisi tietenkin mahdotont jo senkin takia, ettei tiedettäisi, kuka yhteisöön kuuluu
      - Verot eivät tunnu perheen auttamiselta, niitä ei makseta yhteisyyden tunnon, vaan virallisen kansallisuuden perusteella
      - Nykyisen valitomallin perustana ei pelkkä kansallisuusaate, vaan poliittinen päätös, että kaikki yhteiskunnallinen valta rajataan maantieteellisesti, maastoon vedetyillä linjoilla ja keskitetään yhden valtiojärjestelmän käsiin
      - Immanuel Kant
        
        Malli maailmasta, joka koostuu tasaveroisista täysin erillisistä valtioista, jotka muodostavat yhteisen valtioliiton
        
        Ikuisen rauhan takeena ehdoton periaate, jonka mukaan jokainen valtio huolehtii itse omista asioistaan muiden niihin puuttumatta
        
        Sodan etiikan ajatus, että hyökkäyssota ei koskaan oikeutettu
        
        Kant ei huomioi kulttuurien välisiö eroja
        
        kaikissa valtioissa voitaisiin toteuttaa sama valtiomuoto
        
        valtiot itsekkäistä, mieluiten tasavaltaisia kokonaisuuksia siten, että kaikki globaalit kysymykset ratkaistaan valtioiden eikä yksittäisten ihmsiten välillä
        
        YK rakennettu Kantin esittämän mallin periaattein
        
        Suomen verovarojen käyttö muiden valtioiden auttamiseen olisi eettinen velvollisuus vain silloin, kun suomalaisista itsestään on huolehdittu riittävästi
      - Globaalilla tasolla kysymys kuuluu, voidaanko maailmanyhteisöä ajatella eräänlaisena kansojen välisenä yhteiskuntasopimuksena
      - Mikäli valtio olisi oleellisesti muita köyhempi se voisi olla oiekutettu tukeen, mutta yleisesti ottaen ever nation for themselves
    - - Valtiot filososfisessa argumentaatiossa siten, että esim. kielen ja kulttuurin yhdistämällä kokonaisuudella oikeus puolustaa itseään
      - Elämme maailmassa, joka on globaalien verkostojen sävyttämä
      - On myös ilmeistä, että monet kulttuurit ooovat levittäytyneet ympäri maailmaa
      - Globaaleja toimijoita, jotka nousevat nykytodellisuudessa kansallisvaltiota vahvemmiksi
        
        Punainen risti, Greenpeace
      - Kansallisvaltiomalli hajoamassa
        
        USA hyväksyi, että muita maita saa koulia sotilaallisesti jos se auttaa kansaa
      - Samuel Huntington
        
        Kuvaus omasta ajastamme on eri sivilisaatioiden välinen yhteenotto
        
        Näkyvin yhteenotto kristillisten länsimaiden ja islamilaisen maailman välinen konflikti, joka on muodostunut osin aseellisesti
      - Amartya Sen
        
        Kritisoin Huntingtonia siitä, että siinä ajatellaan kansallisvaltiojärjestelmän murtumisen johtavan kansallisvaltioiden rajuun vähenemiseen eikä niiden merkityksen vähenemiseen
        
        Toimisi vain, jos ihmiset identifioituisivat esim. Kiinaan, länsimaihin tai arabimaihin
        
        Huntingtonin teoria sivilisaatioiden yhteenotosta ei toimi kuvailevana selityksenö nykyisen globaalin tilanteen ongelmista
  - - - Vastuusta puhuttaessa on aluksi kysyttävä, minkälainen taho voi ylipäätänsä olla vastuun kantaja, vastuullinen tai syyntakeellinen taho
        
        Esim. lasten vastuullinen vähintään rajattu, ellei olematon
      - Vastuu menneestä toiminnasta liittyy keskeisesti tapauksiin, joissa toimija on toiminut tietoisesti väärin toisia kohtaan ja joutuu kantamaan seuraukset siitä
      - Vastuu tulevasta toiminnasta tarkoitta, että toimijan velvollisuutena on huolehtia, että jokin asia tulee tehdkysi
        
        Esim. yliopisto-opettajan vastuulla tenttivastausten nopea tarkistus
      - Termiä "vastuullisuus" käytetään myös arvioitaessa myönteisesti henkilöitä, jotka toimivat velvollisuuksiensa mukaisesti
    - - Aristoteles
        
        Menneistä tapahtumista voi moraalisesti vaastuussa lähinnä olla toimija itse
        
        toimijat voivat olla moraalisesti vastuussa vain teoista ja tekemättä jättämisistä, jotka oliva totimijan kontrollissa eli toimija olisi voinut toimia toisin ja kykeni ymmärtämään teon luonteen
      - Joel Feinberg
        
        Keskeisissä tapauksissa toimijalle lankeaa vastuu mikäli hän
        
        aiheuttaa tietyn vahingon
        
        2, On toiminut tavalla, josta voidaan löytää vikaa eli toiminut jollain tavoin ouutteellisesti, huolimattomasti tai väärin
        
        Vahingon aiheuttaminen johtuu tästä väärin toimimisesta
      - Vahinkoja voi syntyä tapauksissa, missä toimija on toiminut moitteettomasti huolehtien turvatoimista
        
        tätä henkilöä ei voida silloin moraalisesti tai oikeudellisesti syyllistää tapauksesta
        
        Poikkeus "ankaran vastuun" tapauksissa
        
        oikeudellinen tai moraalinen syyllisyys tai korvausvelvollisuus ei edellytä, että löydetään mitään vikaaa siitä, miten toimija on toiminut
        
        Erilaiset vaaralliset käytännöt. kuten räjähtäeiden käyttö
        
        Sallitaan erikoisluvilla
      - Sijaisvastuu
        
        Yksi taho kantaa vastuun toisen tekemisistä
        
        Esim vanhemmat lastensa teoista
    - - Kärsimys ja gyvinvoinnin esteet eivät aina minkää vastuullisen tahon aiheuttamia
        
        tulivuoren purkautuminen
      - Animistinern maailmankuva
        
        luonnonvoimat vastuullisina olentoina
      - Ihmispersoonien toiminnan aiotut ja ennalta nähdyt seuraukset voidaan nähdä kyseisten yksilöiden vastuuseen kuuluvina asioina
      - Individualismin puolesta puhuu individualistinen ontologinen näkemys
        
        Individualistinen ontologinen näkemys
        
        jonka mukaan vain yksilöt voivat olla vastuullisia
        
        Individualistinene eettinen näkemys
        
        epäoikeudenmukaista pitää yksilö vastuussa sellaisesta, mitä joku muu on tehnyt
      - Ennen kunkin suvun vastuulla oli estää jäsentensä vastuuton toiminta
        
        nykyään tuollainen menneisyyttä
        
        vain yksilöt voivat olla vastuun kantajia
      - Yksilövastuun lisäksi yhteisvastuuseen kuuluvia asioita
        
        Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden tehtävä on tasoittaa oman kontrollin ulkopuolisten tekijöiden ja teknologisten kehityksen vaikutusta hyvinvoinnin edellytyksiin
        
        Yksilöt voivat olla vastuullisia osallisuudesta sellaisiin laajoihin tapahtumiin, joita kyseinen yksilö yksin ei olisi voinut estää tapahtumasta
      - metodologiset individualistit
        
        voivat hyväksyä näkemyksen, että erilaiset ryhmät kuten yritykse voivat olla vastuussa
        
        korostetaan, että lopulta tällainen puhe palautuu yksilöiden vastuuksi
      - Kokonaisuuksilla voi olla osia, joita osilla ei ole
        
        Harrastusseura yli 200v vaikka jäsenet eivät ole
      - Kolme peruskantaa siitä, hyväksytäänkö oman vastuun lisäksi yhteisvastuu ja jäsenine vasuutseen palautumaton kollektiivin vastuu
        
        Ääri-individualismi
        
        olemassa vain yksilöiden vastuuta
        
        Yhteisvastuu/
        
        Sopivat yhteen metodologisen individualismin kanssa, mikäli yhteisvastuu hyväksyy, että vastuunkantajat lopulta yksilöitä
        
        eroaa ääri-individualismista, koska senm ukaan on olemassa yksilöitävään omavastuuseen palautumatonta yhteisvastuuta
        
        Kollektiivien vastuun puolustajat
        
        olemassa myös kollektiivien vastuuta
    - - vaikeaa määritellä, milloin jokin kollektiivi on taho, jolla voi olla vastuu kollektiivina
      - rajanvedon vaikeutta voi kuvata käsitteellä heimot
      - selkeämpiä kollektiivisen vastuun tapauksia ovat ne, joissa kyseessä on sellainen yhteistoiminta, jossa yksilöt yhdessä pyrkivät saamaan aikaan jotain, mitä kukaan jäsenistä ei yksin voisi tehdä, ja jakavat tehtävät jollain tavalla, ja sen jälkeen tekevät kukin osuutensa, ja heillä on lupa tai auktoriteetti toimia ryhmän nimissä
      - Nestle-yhtiö
      - Organisoitu toimijuus keskeisiin tapausluokka kollektiivisesta vastuusta
    - - Neljä eri "vahvuutta kollektiivisessa vastuussa
      - Ryhmävastuu ihan omaa vikaa
        
        riippumatta siitä, onko ryhmä tehnyt mitään väärää, muut ryhmät voivat pitää koko ryhmää vastuussa yhden sen jäsenen tekemisistä
        
        sijaisvastuu
      - Ryhmävastuu tapauksissa, joissa omat viat eivät olleet vaikuttavia
        
        koko ryhmä vastuusa sellaisesta kritisoitavasta toimintatavasta, jota kaikki jäsenet harrastavat, mutta josta syntyy bahinkoa vain joidenkin kohdalla
        
        rattijuopumus
        
        jäsenet lisäksi yksilöinä vastuussa teoistaan
      - jokaisen ryhmän jäsenen omat viat ovat asiaan vaikuttavia, mutta kukin on vastuussa syntyneestä vahingosta yksilönä
        
        Yksilövastuun summa
        
        ryhmä ei ole orgainisoitunut eikä sillä ole päätöksentekorakennett tai muuta identiteettiä
        
        ryhmäjäsenyys toissijaista vastuun kannalta
      - ryhmän jäsenten viat ovat asiaan vaikuttavia, ja yksilöt vastuussa yhdessä
        
        Keskeisin neljästä
        
        ryhmän vastuu ei vain yksilöiden summa, ja yksilöiden vastuun ymmärtämiseksi selvitettävä mitä on tehty tai saatu aikaan yhdessä
      - Peter French
        
        oleellista on, että yrityksillä on päätöksentekomekanismi ja roolijakoa täsmentävät organisaatiokaavio
        
        voidaan täsmentää, milloin joku toimii yrityksen tai valtion nimissä
        
        tulisi olla päätöksentekomekanismi, joka mahdollista ayhteisten tavoitteiden laatimisen
        
        täytyy olla jonkinlaisia jäseniin kohdistuvia vaatimuksia, "ryhmäkuria", jonka ansiosta ryhmön jäsents vaikuttaa siihen, miten yksilöt toimivat
        
        Ryhmään tulee liittyä erilaisia rooleja, joiden haltijoilla on valtuuksia toimia ryhmän edustajina ja ryhmän nimissä
        
        tällaisia kollektiiveja voidaan pitää vastuussa menneistä teoistaan
        
        ne ryhmän edustajien toteuttamat päämäärät, jotka kollektiivi on päätöksentekomekanismillaan hyväksynyt, voidaan lukea kollektiivin teoiksi
    - - Feinburgin nelijaon avulla voidaan sanoa, että erityisesti organisoitu yhteistoiminta johtaa kollektiiviseen vastuuseen
      - Kollektiivit voivat olla vastuussa monien tahojen yhteisvaikutuksena syntyvästä kokonaistilanteesta, vaikka kyseessä ei ole organisoitu yhteistoiminta
        
        organisoidun yhteistoiminnan lisäksi oisen veersion kollektiivisesta haitallisten seurausten aikaansaamisesta muodostavvat ennaltanähdyt laajasti jaettujen toimintamallien sivuvaikutukset, esim. ympäristökysysmyksissä
        
        Voidaan ajatella, että vastuu syntyy paitsi toiminnasta, myös yksipuolisesta etuisuuksien saamisesta
        
        ryhmäjäsenyyksistä on usein etua, ja sen mukana yksilön voi katsoa sitoutuvan myös ryhmän kollektiiviseen vastuuseen
        
        Rasismiin, anti-semitismiin tai seksismiin saattaa myös liittyä kollektiivista vastuuta
        
        tällöin haitalliset asenteet jakavaa joukkoa voidaan pitää kollektiivisesti vastuussa näiden asenteiden tuottamista ongelmista
      - Vallitsevasta asenneilmastosta vastuussa
        
        a) siitä hyötyvä ryhmä kuten miehet tai "valkoihoiset"
        
        b) kaikki ne, joiden asenteista asenneilmasto koostuu eli tietty osa miehistä sekä tietty osa naisista tai tietty osa "valkoihoisista"
        
        c) erityisesti ne, joiden vallassa on pyrkiä vaikuttamaan asenneilmastoon
        
        Kaikki nämä ryhmät vastuussa, mutta hieman eri perustein
        
        Erityisen krritisoitavia ne, jotka kuuluvat kaikkiin kolmeen ryhmään
      - Moraalisuus edellyttää vapautta
        
        Mielipiteen- ja sananvapauden kanssa on yhteensopivaa, että henkilöt ovat vastuussa asenteidensa aiheuttamista haitoista toisille
      - satunnaiset ryhmittymät kuten "samalla hiekkarannalla samanikaisesti olevat" eivät ole vastuullisia ryhmiä
        
        Virginia Held
        
        poikkeustapauksessa myös satunnainen ryhmittymä voi olla vastuussa
        
        Ihminen hukkumassa rannalla,
        vain yhteistyö pelastaa
        
        Vaikka kyse ei ole etukäteen muodostetusta ryhmittymästä, niin se, että henkilöt kykenevät kommunikoimaan ja sen avulla organisoimaan yhteisvastuunsa merkitsee, että kyse on potentiaalisesta ryhmätoimijasta, eikä satunnaisesta ryhmästä missään vahvassa mielessä
        
        Vastuu liittyy toimijuuteen
    - - Erityisesti organisoidut kollektiivit kuten yritykset ja valtiot kykenevät kantamaan vastuuta kollektiiveina
      - Esim. Englannin kuningatar pyysi maoreilta anteeksi
      - Yritystten vastuullisuutta pohdittaessa on usein päädytty siihem että pelkkä rahallinen korvaus tai sakko ei aina ole riittävää vastuunkantamista
    - - ainakin osa ryhmän jäsenistä on myös hlökoht vastuussa, koska ryhmä on vastuussa
      - Individualismin mukaan vain yksilöt voivat olla vastuun kantajia
      - Chritopher Kutz ja individualismin periaatteet
        
        A) olen vastuussa aiheutetusta vahingosta vain, jos omalla toiminnallani oli merkitystä aiheutetun vahingon laajuudelle
        
        B) Olen vastuussa vahingon tapahtumisesta vain jos sen tapahtuminen tai tapahtumatta jääminen oli minun kontrollissani. Olen vastuussa vain niistä vahingoista, joiden tapahtumiseen kykenin vaikuttamaan
      - Koordinoitujen ja koordinoimattomien yhteisvaikutusten tapauksissa, individualistinen eettinen näkemys vastuusta on rajoittunut ja yksipuolinen
      - yksilöt voivat olla vastuullisia osallisuudesta myös sellaisiin laajoihin tapahtumiin, joissa periaatteet A ja B rajoittaisivat heidän vastuutaan
      - C) Osallisuusperiaate
        
        Olen vastuussa myös siitä mitä muut tekevät kun tahallisesti osallistun vääryyteen jota he tekevät, tai vahinkoon jota he aiheuttavat. Olen vastuussa vääryydestä tai vahingosta jota teemme yhdessä, riippumatta erotuksesta, jonka oma toimintani yksin saa aikaan
        
        Välttää individualismin ongelman
    - - Christian Barryn tekemä erottelu
        vastuullisuuden mahdollisista perusteista
        
        Vastuullisuus kyvyn perusteella
        
        tarkoittaa, että mikä tahansa taho on vastuussa, jos sillä on riittävästi valtaa tai voimavaroja asiantilan muuttamiseen
        
        Peter Singer
        
        Jos on minun vallassani estää jotain pahaa tapahtumasta, minun tulee estää tämä tapahtuma
        
        Polttava ongelma kehitysavussa on koordinaation puute
        
        Vastuullisuus aiheuttamisen perusteella
        
        Henkilö vastuussa asiasta, koska hän on jollain tavoin vaikuttanut ongelmallisen asiantilan syntymiseen
        
        On perusteita nähdä äärimmäinen köyhyys suurelta osin ihmisten toiminnasta johtuvaksi
        
        paikalliset vallanpitäjät, suuryrtiykset kehitysmaissa
        
        epäoikeudenmukaiset maajaot
        
        Thomas PoggeParempiosaisten valtioiden tulee lopettaa globaalin nälänhädän iheuttaminen erilaisten mekanismien kautta, ja kompensoida jo aiheutettuja tuhoja
        
        Vastuullisuus jäsenyyden perusteella
        
        Johonkin yhteisöön kuuluminen tuottaa erityistä vastuuta
        
        Latteimmillaan tämä periaate ilmenee nationalistississa "maanmiehet ensin" -tyyppisissä ajatusmalleissa, jotka saattavat liittyä vihamielisiin asenteisiin ulkopuolisia kohtaan
        
        Hyvnvointivaltioiden ja perheiden jäsenet saava tiettyjä etuuksia pelkän jäsenyyden perusteella - ja tähän liittyen saavat myös velvollisuuksia ja vastuita
        
        Periaatetta voifaan soveltaa myös vastuullisiin kollektiiveihin
        
        Mikäli globaalia köyhyyttä lähestytään jäsenyyden näkökulmasta, erityisvastuu on niillä yhteiskunnilla, joissa nälkäongelmaa esiintyy
        
        Tämä on kuitenkin yhteemsoopivaa sen kansa, että kuka tahansa, joka äärimmäiseen köyhyyteen kykenee vaikuttamaan, on velvoitettu osallistumaan, ja että omilla teoillaan ongelman syntyä aiheuttaneilla on myös erityisvelvollisuus auttaa
- - - - Paternalismi
        
        Perustelu julkisen vallan puuttumiselle kansalaisten valintoihin tai toimintaan -- perustelua, jonka taustana on vallanpitäjien holhoava asennoituminen kansaa kohtaan
        
        yksilöiden elämään saa puuttua, kun puuttuminen suojelee tai hyödyttää kansalaisia
      - Pakottaminen
        
        Julkisen vallan tapa puuttua kansalaisten valintoihin ja toimintaan
        
        Pyritään vaikuttamaan ihmisten valintoihin tai niiden täytäntöönpanoon rajoittamalla heidän toimintavaihtoehtojaan estein tai uhkauksin
      - Paternalistinen puuttuminen
        
        Julkisen vallan pyrkimys vaikuttaa kansalaisten valintoihin tai toimintaan heidän omaksi parhaakseen -- niin kuin vallanpitäjät sen näkevät
      - Paternalistinen pakottaminen
        
        julkisen vallan pyrkimykset vaikuttaa kansalaisten valintoihin ttai toimintaan rajoittamalla heidän vaihtoehtojaan estein tai uhkauksin, heidän tahtonsa vastaisesti, silä perusteella, että tämä on heidän edukseen
    - - Julkinen valta voi, kulttuurista ja poliittisesta ilmastosta riippuen, pyrkiä vaikuttamaan kansalaisten valintoihin vaikkapa seuraavista syistä kun ne
        
        voivat aiheuttaa vahinkoa mulle
        
        voivat loukata muiden tuntoja
        
        ovat yleisen edun vastaisia
        
        ovat moraalittomia sinänsä
        
        voivat aiheuttaa vahinkoa valitsijoille itselleen
        
        ovat muuten valitsijoiden oman edun vastaisia
      - Yhteiskunnissa, joissa uskotaan ihmisten vapauteen ja yhdenvertaisuuteen, pidetään yleensä itsestään selvänä, että terveet, aikuiset kansalaiset ovat ensisijaisesti itse vastuussa elämästään ja hyvinvoinistaan
      - Mikäli rajoittavat lait ja muut toimenpiteet vaaikuttavat kaikkiin yhtenäisesti, valtio ei avallaan loukkaa kansalaisten vapautta, vaan vain määrittelee sen ulottuvuudet, ideaalisti kaikkien - tai demokratiassa ainakin enemmistön - hyväksymällä tavalla
      - a) Vahingon tuottamista muille pyritään yleensä ehkäisemään varsin kattavasti. Laakeja ja asetuksia säädetään suojaamaan kansalaisten ruumiin ja mielen, omaisuuden ja yksityisyyden koskemattomuutta muien aiheuttamilta loukkauksilta
      - b) Kun toiminnan vahingollisuutta yksittäisille yksilöille ja ryhmille on vaikea osoittaa, lainsäätäjät ja viranomaiset turvautuvat usein epämääräisempään yleisen edun käsitteeseen
        
        toisaalta
        
        voidaan asettaa vastakkain yksityinen ja yleinen etu ja vaattia julkisen vallan edustajia työssään tavoittelemaan jälkimmäistä
        
        voidaan asettaa vastakkain yksittäisten kansalaisten edntavoittelu ja julkisen vallan näkemys yleisestä hyvästä
      - c) valintoja voidaan pitää yleisen edun vastaisina, kun ne lukkaavat kanssaihmisten tuntoja
        
        ihmiset sanovat toisilleen loukkaavia asioita, mutta lainsäätäjä ei ole nähnyt tarpeelliseksi puuttua kovin ankarasti esim. perhe-elämään, vaikka sen puitteissa näitä rikkomuksia sattuu säännöllisesti
      - d) Moraalisuudesta ja moraalittomuudesta sinänsä voidaan puhua silloin, kun kulttuurissa vaikuttava käyttäytymiskoodi on yhtenäuinen ja kaikkien voidaan odottaa paitsi ymmärtävän myös noudattavan sitä
        
        Syynä usein se, että vapaamielisyys ja monikullttuurisuus ovat heikentäneet valtion sitoutumista vain yhteen moraalisännöstöön
      - perustelut e ja f ovat paternalistisia
        
        kun niitä pidetään pätevinä, ajatus perustuu usein perhesuhdeanalogiaan, jossa julkisen vallan suhde kansalaisiin nähdään tavalla tai toisella samanlaisena kuin vanhempien suhde lapsiinsa
    - - Tapoja
        
        estämällä asioiden tekemistä
        
        Esittämällä uhkauksia
        
        jakamalla väärää informaatiota
        
        esittämällä tarjouksia
        
        jakamalla oikeaa informaatiota
        
        luomalla oikeanlaisia olosuhteita halutulle käyttäytymiselle
        
        Puuttumisen muodot siten, että liveralistiset opit eivät hyväksyisi alkua mutta lopun
      - Vapaus voidan teknisesti määritellä toimintavaihtoehtojen avoimuudeksi valintatilanteessa
      - Vaihtelevat ideologiset taustat
        
        Liberalistisissa etiikan ja poltitiikan teorioissa vapaus ja autonomia voidaan määritellä 2 eri tavall
        
        Ihminen on vapaa, kun hän itse valitsee toimintasääntönsä sisäisen järjen ohjaamana, antamatta omien halujensa tai muiden ihmisten tekojen tai mielipiteiden vaikuttaa niihin
        
        Immanuel Kant
        
        2.ihminen on vapaa, kun hän voi toimia halujensa mukaisesti toisten estämättä häntä siinä
        
        John Stuart Mill
      - Sekä Mill että Kant liittivät yksilön vapauden hänen omaan tahtoonsa, mutta tahdon olemus ymmärrettiin eri tavoin
        
        Kant
        
        taht toarkoitti käytännöllistä järkeä, joka on yhteydessä ihmisen syvimpään moraaliseen olemukseen ja joka ohjaa hänen omalakista eli autonomista päätöksentekoaan
        
        Mill
        
        tahto tarkoitti täysi-ikäisen, täysijärkisen, mieletään taspainoisen, hyvin informoidun ja tyynessä mielentilassa olevan yksilön omaa halua niin kuin hän sen ymmärtää
      - Esteet, uhkaukset ja valehtelu vaikeuttavat ratkaisevasti Kantin järjenmukaista päätöksentekoa ja Millin täysivaltaista ja oikean tiedon valossa tehtyjä valintoja
      - tarjoukset, asianmukainen informaatio ja toimitnaympäristön parannukset jättävät valinnan yksilölle jokseenkin samalla tavalla
      - Kant ja Mill yhtä mieltä siitä, että julkinen valta saa pakottaa ihmiset kunnioittamaan toistensa henkeä, terveyttä ja omaisuutta
        
        Mill
        
        Olettaen, että yksilö voi harkiten haluta varastavansa toisilta, myös Mill pitäisi lakia vapautta rajoittvana ja pakottavana
        
        Kant
        
        moraalittomuuden estäminen ei voi rajoittaa ihmisen todellista vapautta: koska meidän ei järkemme mukaan pitäisi anastaa muiden omaisuutta, varkauden vastainen laki on sopusoinnussa oman autonomisen tahthomme kanssa
    - - Millin ssuosittelemassa liberalistisessa mallissa, joka painottaa yksilön vapautta toimia harkittujen halujensa mukaisesti, holhouksen hyväksyttävyys riippuu halujen tahdonalaisuudesta
      - Liberalistisessa kirjallisuudessa 4 ehtoa, joista 1 on täytyttvävvvä, jotta puuttuminen käyttäytymiseen olisi sallittua hänen suojelemisekseen
        
        A) Kyseessä oleva yksilö kuuluu ihmisryhmään, jonka eei voida odottaa pystyvän harkittuun tahdonmuutokseen
        
        lapset, vakavasti mielisairaaat ja älylliseti vammaiset
        
        B) Yksilöllä ei ole riittävästi tietoa toimintansa seurauksista tai sen tarkasta luonteesta
        
        heroiinikäyttäjän toimiin ei voida puuttua ehdon B nojalla
        
        C) Yksilö ei sisäisen tunnetilansa takia pysty harkittuun tahdonmuodostukseen
        
        raskaudenkeskeytystä ei voida automaattisesti kieltää kohdan nojalla
        
        D) Yksilö ei ulkoisen painostuksen takia pysty harkittuun tahdonmuodostukseen
        
        hlöä ei voida estää osallistumasta Big Brother-ohjelmaan
      - Mill
        
        Vapauden vaatimus ei ulotu lapsiin, mielisairaisiin tai takajpajuisiin kansoihin
        
        Sillalle pyrkijän voi pysäyttää hetkeksi, tarkistaa olotilan ja kertoa vaaroista, houkutella muolle reiteille, mutta hlö on päästettävä lopulta sillalle
      - Kant
        
        Tahdon varassa toimiminen ensisijaista, mutta tahto tarkoittaa järjenmukaista moraalisuutta, sovellukset käytännön tilanteisiin muodostuvat erilaisiksi
        
        Siltaa ei moraalisesti ottane saisi käyttää, jos joen toiselle puolelle pääsy ei olisi välttämätönrä
        
        Kantin tutkijat ajattelevat, ett' autonomia ja sen ehdoton kunnioitus estävät hyväksymästä ihmisen holhousta
    - - Antipaternalistinen liberalismi
        
        Mikään ei voi oikeuttaa paternalistista pakottamistaa
        
        Tietämättömyys kansalaisten tahdosta ei
        automaattisesti oikeuta holhousta
        
        yksilön tahto usein selvitettävissä
        
        ellei yksilön tahtoaa voida aidosti selvittää, päätöksissä on käytettävä muita perusteluja
        
        oma etu, muiden etu, yhtesikunnan kustannussäästöt
        
        edes oman edun suojeleminen ei oikeuta paternalistista pakottamista
      - Paternalistinen liberalismi
        
        arvostaa ykislöitä ja heidän vapauttaan, mutta sallii silti heidän holhoamisensa tiettyjen ehtojen täyttyessä
        
        Klassinen utilitarismi ja transsendentaalinen liberalismi
        
        utilitarismi
        
        julkisen vallan toimenpiteiden pitäisi tähdätä mahd. monen kansalaisen mmad. suureen onnellisuudteen
        
        holhoous aiheuttaa kuitenkin kustannuksia
        
        epävarmuus, yms
        
        holhoaminen siis vältettävää
        
        mikäli yksilön pakottaminen tuottaa hänelle loppujen lopuksi enemmän onnellosuutta kuin hänen vapautensa kunnioittaminen, se on periaatteessa opin mukan sallittua ja jopa viranomaisen velvollisuus
        
        Transsendentaalinen liberalismi
        
        innoitus kantin moraalifilsoofiasta
        
        Koska on järjen vastaista saattaa itsensä vaaraan tai laiminlyödä oman hyvinvointinsa ilman erityisen hyviä syitä, vapaa tahtomme suuntautuu aina itsesäilytykseen ja oman kukoistuksen vaalimiseen
        
        Mikäli kanalainen ei ymmärrä sitä, julkinen valta voi pakottaa hänet toimimaan oman todellisen tahtonsa ja vapautensa mukaisesti
      - Antiliberalismi
        
        Kattotermi teorioille, jotka eivät pidä yksilön tahtoa ja vapautta lainsäädännön ja yhteiskunnallisen säätelyn kulmakivinä
        
        totalitarismi ja kollektivismi opettavat, että yksilön etua ei ole olemassa erillään julkisen vallan tavoittelemasta yhteisestä edusta
        
        Fundamentalismi vetoaa moraalin vaatimuksiin ja väittää, että pakottava holhous auttaa vain yksilöotä toimimaan niin kuin heidän ihmissuvun tai jonkin erityisen kulttuurin jäseninä spontaanisti pitäisikin toimia
        
        Paternalistinen republikanismin mukaan kansalainen hyväksyy poliittisen osallistumsien kautta kaikki julkisen vallan lailliset toimenpiteet, mukaan lukien ne, jotka pakottavat hänen toimimaan omaksi parhaakseen
  - - - Isiah Berlin ja vapauden käsitys
        
        Negatiivinen ja positiivinen vapaus
      - Negatiivinen vapuas ainakin länsimaissa - normaali ja "terveen järjen mukainen"
      - Negatiivinen liberalistinen vapauskäsitys eroaa oletettavasti jyrkästi Jean Jacques Rousseaun ja saksalaisen idealismin positiivisesta vapauskäsityksestä
      - Berlinin mukaan vapauskäsityksen väliset erot liittyvät lopulta ihmiskäsityksen erilaisuuteen
        
        olemassa erityinen liberalistinen ihmiskäsittys, johon negatiivinen vapauden käsite kytkeytyy
      - Ei mitenkään itsestään selvää, että "oikea" poliittisen vapauden käsite määriteltvässiä
        
        Liberaalisuus ei auta, ellei kerrota, mitä sanoilla tarkoitetaan
        
        Vapaus kysseenalaisissa konteksteissa Natsi-Saksan ja Kommunismin kanssa
      - Polittisesti relevantti vapauden käsite liittyy olennaisesti ihmisten toimintaan ja sen yhteiskunnallisiin rajoituksiin
    - - =Vapaus tarkoittaa oikeastan vastuksen puuttumista, ja vastuksella tarkoitan liikkeen ulkonaisia esteitä
      - Vapauden estetiä konkreettiset esteet
        
        kahleet, aidat, vallihaudat
      - muiden ihmisten toiminnasta riippumattomat esteet rajoittivat vapauttamme
      - Lait ja rangaistukset eivät rajoita vapauttamme
        
        teot jotka tehdään pelosta, voivat olla vapaita
      - Naturalistinen, fyysisten esteiden puutteeseen perustuva vapauskäsitys ei ole se josta politiikan filosofit tai liberaalit ovat kiinnostuneita
    - - =Sekä käskyjen että kieltojen tapauksessa henkilön, jonka teosta on kyse voidaan sanoa olevan pakotettu
        
        Käskyn tapauksessa hänen voidaan sanoa olevan rajoitettu
        
        Kiellon tapauksessa hänen voidaan sanoa olevan estetty
        
        Pakko voidaan näin erotella rajoittamiseen ja estämiseen
      - Vapauden esteitä erityisesti lait, säännöt ja niiden rikkomiseen liittyvä rangaistuksen uhka
      - Laki, joka takaa minun vapauteni, samalla rajoittaa toisten vapautta rajoittaa minun vapauttani
      - "vapauksien säilymisperiaatteesta" seuraa, että yksikäsitteistä maksimikohtaa ei tarvitse olla, koska yhden vapauden lisääminen merkitsee aina toisen vähentämistä
      - Omaisuutta ja sopimusvapautta suojaavat laait ovat myös vapautta rajoittavia
      - Benthamin mukaan lain tehtävä ei ollut niinkään taata vapautta kuin turvallisuus
      - Vapauden esteet liittyvät motiiveihin
      - Toinen ongelma
        
        jos rikomme jotakin sääntöä jonka rikkomisesta on säädetty rangaistus, rangaistus ei ole silti varma
      - Hobbesilla ja Benthamilla vapauden rajoittaminen tulee riippuvaiseksi yksilön psykologisista tiloista
    - - Berlinin kritiikin kohteista on ajatus, jonka mukaan vapaus liittyisi käsitteellisesti velvollisuuksien noudattamiseen
      - ajatus, jonka mukaan velvollisuudet ovat käsitteellinen osa vapautta, näyttäisi ssekoittavan vapauden ennakkoehdot tai välttämättömät rajoitukset vapauteen itseensä
      - Quentin Skinner
        
        vaihtoehtoinen tapa rakenta ayhteys vapauden ja velvollisuuksien noudattamisen välille
        
        Tarkastelu Niccolo Machiavellin kirjoituksiin
        
        Machiavellin vapaus olennaisesti negatiivista
        
        vapautta toimia oman tahtonsa ja ymmärryksensä mukaan, riippumatta toisten tahdosta
        
        vapaus voi säilyä vain yhteisössä, jokaa on riippumaton muista yhteisöistä
        
        yhteisönä negatiivisesti vapaa
        
        Vapaus olennaisesti riippuvainen siitä, että kansalaisilla on tiettyjä kansalaishyveitä, ja he ovat näin valmiita osallistumaan politiikkaan ja valtion puolustamiseen
      - Kolmella käsityksellä samanlaisuuksia
        
        Hobbes x Bentham
        
        hobbesilaiset fyysiset esteet vapauden rajoituksia myös benthamilaisessa näkemyksessä
        
        Tasavaltaisen vapauden kannattajat kiinnittävät huomiota Benthamin tavoin ihmisten tahdosta riippuviin rajoituksiin
    - - Kant ja Locke
      - Lockelle olennaista, että vapaus ei ole mielivaltaa
        
        vapaus on mahdollisuus noudattaa järjellistä moraalilakia
      - Kantin mukaan meillä on sekä rationaalinen että ei-rationaalinen halujen ja impulssien ohjaama minä
        
        vapauttamme ei rarjoiteta, jos epärationaalisen minämme toimintamahdollisuuksia rajoitetaan, mutta samalla kunnioitetaan rationaalisen puolemme vapautta
      - Berlinille, ja monelle muulle modernille liberaalille, pakottaminen on selkein esimerkki vapauden rajoittamisesta
      - Pakottamisen vapautta rajoittava vaikutus tulee ilmeiseksi, kun omaksutaan Kant-tyyppinen "positiivinen" vapauskäsitys, jossa erilaiset halut erotellaan
      - Eräässä mielessä me pakotettuina teemme mitä haluamme -- haluamme alistua uhkaukseen mieluummin kuin ottaa vastaan seuraukset
    - - =Yhteiskuntasopimuksessa menettää ihminen luonnollisen vapautensa ja rajoittamattoman oikeuden kaikkeen, mikä häntä houkuttelee ja mihin hän yltää; toisaalta voittaa hän kansalaisvapauden ja omistusoikeuden kaikkeen siihen, mitä hän pitää hallussaan
      - Vapaus olennaisesti osallistumista autonomisen yhteisön toimintaan tasaveroisena laisnäätäjänä
      - Kritisoi valistusfilosofi Denis Diderot'n ajatusta yleistahdosta jokaisen yksilön tajuntaan kirjoitettuna moraalilakina
      - yksilö voi tässä mielessä olla vapaa vain demokraattisissa yhteisöissöä, jossa kiakki osallistuvat moraalisn sisällön määrittelyyn
      - Äänioikeus ei ole vapausoikeus, toisin kuin esim. sananvapaus, vaan oikeudellisesti määritelty kyky tai valtaa
      - Rousseaulaisen vapauskäsityksen oletettu kollektivistisuus seuraa siitä, että tasavertainen osallistuminen lainsäädäntöön on mahd. vain lakia säätävän yhteisön jäsenenä.
      - Rouseeaun tavoin myös Kant piti yhteiskuntasopimuksen solmimisen jälkeistä, lakien säätelemässä yhteiskunnassa vallitsevaa vapautta laadullisesti erilaisena kuin luonnollista vapautta
    - - Ajatus vapaudesta inhimillisten kykyjen tai potentiaalien realisoimsena on vanha
        
        Hegel ja Marx kannattaneet tätä uudella ajalla
      - Marx
        
        erotettiin porvarillisen yhteiskunnan muodollinene yksilönvapaus, joka on olennaisesti benthamilaista negatiivista vapautta, todellista yksilönvapautta, joka toteutuu vasta kommunistisessa yhteiskunnassa
      - Rousseaun näkemykseen ei sisälly mitää kehityselementtejä
        
        yhteiskunta staattinen
      - Yksilöiden mahdollisuus osallistua tasavertaisina päätöksentekoon on vapauden keskeinen ennakkoedellytys
      - Wilhelm von Huboldt
        
        ihmisen päämäärä kehittää kykyjö harmonisesti täydelliseksi ja ristiriidattomaksi kokonaisuudeksi
        
        valtiolla ei muuta roolia kuin taata yksilöille häiriötön vapaus itsekeheitykseen poistamalla kehittymisen esteet
    - - Richard Norman
        
        vapaus kykyä tehdä mielekkäitä ja tehokkaita eli toteuttamiskelpoisia valintoja
      - Tämän ajattelutavan mukaan toimija on vapaa toimimaan tttietyllä tavalla vain silloin kun mahdollisuus toimia tällä tavalla on hänelle tosiasiallisesti avoin
      - Poliittisesti relevantteja vapauden rajoituksia ovat kuitenkin vain ne esteet, jotka ovat jonkun toisen poistettavissa
      - eroaa Hobbesin vapauskäsityksestä vain siinä, että fyysisten esteiden ohella myös toiminnan vaatimien resurssien puute nähdään vapautta rajoittavana
      - Positiivisia vapauskäsityksiä 4-7
      - Posia 4-6 yhdistää, että niiden mukaan kaikki toimintaamme rajoittavat kiellot eivät välttämättä rajoita vapauttamme
      - posia 5-7 yhdistää että niiden mukaan muutkin esteet kuin kiellot voivat rajoittaa vapauttamme
    - - Argumentti, että negatiivinen käsitys poliittisesta vapaudesta ei ole riittävä, myöskään niille, jotka pitäcät itseään liberaaleina
      - Bentham velkaa Hobbesille näkemyksessä lain luonteesta
        
        Benthamin tärkein oppilas, John austin, tunnusti tämän selvemmin
      - Hobbes-Bentham-Austin
        
        Kaikki lait viime kädessä suvereenin antamia käskyjä
        
        käsykillä 2 puolta
        
        Kieltävä puoli, joka suunnataan alamaisille
        
        rankasieva puoli, joka suunnataan viranomaisille
        
        Koska rankaiseminen itsessäämn pahaa, lakeja ei pitäisi säätää tarpeettomasti
        
        Rikoslain kohdalla teoria hyvin luonteva
        
        Sisältää etupäässä kieltoja ja sädöksiä kieltojen rikkomisesta seuraavista rangaistuksista
      - H.L.A Hart
        
        oikeussäännöt tarjoavat ykislöille välineitä tavoitteidensa toteuttamiseksi, antamalla heille oikeudellisia kykyjä tai kompetensseja luoda, määrättyjä menettelyjä noudattaen ja tiettyjen ehtojen vallitessa, laina pakottavan kehikon puitteissa olevia oikeuksien ja velvollisuuksien rakenteita, kuten sopimuksia, avioliittoja, yhdistyksiä tai osakyhtiöitä
      - John Searl
        
        oikeussäännöt konstitutiivisia tai regulatiivisia
        
        regulatiiviset
        
        asettavat toiminnalle rajoituksia
        
        Konstitutiiviset
        
        määrittelee teoille ja olioille ominaisuuksia
        
        Oikeudellinen kyky tai kompetenssi tarkoittaa siis, että lain sisältämät konstitutiiviset säännöt määrittelevät toimijan tietyt teot tietynlaisiksi
      - Bentham
        
        Benthamin yksipuolinen vapauskäsitys seuraa lopulta hänen yksipuolisesta käsityksestään lain luonteesta
        
        Koska hän ei hah,ottanut lakia muuna kuin rajoituksina, vaapaus ei ollut muuta kuin niiden puuttumista
      - Holhousesimerkki
        
        Ei ole fyysistä tekosarjaa, jota asianomainen ei saisi halutessaan thedä
        
        puuttuu Hartin mainitsemat oikeudelliset kyvyt tai kompetenssit tehdä asioita
      - Laillisesti määriteltyjen kykyjen tai kompetenssien puute on yksi keskeinen tapa jolla meitä voidaan tehokkaasti estää tekemästä asioita, ja vapauttamme siten rajoittaa
      - Negatiivinen vapauskäsitys ei kuitenkaan pysty tavoittamaan tätä vapauden aspektia, koska se pyrkii palauttamaan vaapauden rajoittavien sääntöjen puuttumiseksi
  - - - Jotta voidaan puhua rangaistuksesta, tulisi ainakin seuraavien ehtojen toteutua
        
        rangaistus on luonteeltaan epätoivottava
        
        Rangaistus on annettu aina jostakin
        
        Rangaistuksen voi langettaa vain sellainen taho, jolla on siihen moraalinen tai juridinen oikeus
        
        rangaistus tapahtuu tiettyjen moraalisten tai juridisten normien mukaisesti
      - Yleisimmät rangaistuksen oikeututsta koskevat teoriat voidaan karkeasti jaotella kolmeen pääryhmään
        
        Pelote- eli deterenssiteoria, retributivistinen teoria ja parannusteoria
    - - Peloteteorioissa rangaaistuksen tarkoituksena nähdään rikollisen toiminnan ennaltahekäisy
      - Rankaisun voidaan nähdä edistävän tätä kolmella tavalla
        
        Yleinen pelotevaikutus
        
        Rikollisten rankaiseminen luo pelotevaikutuksen, jolla on rikollisuutta ennaltaehkäisevä vaikutus
        
        Hlökoht pelotevaikutus
        
        Kun henkilöä rangaistaan hänen rikollisista teoistaan luo se hänelle pelotteen, joka estää häntä syyllistymästä tulevaisuudessa rikollisiin tekoihin
        
        Eliminointivaikutus
        
        Vankeusrangaistus estää henkilöä syyllistymästä moniin rikoksiin, joita hän vapaudessa tekisi
      - Kritiikki
        
        voidaan oikeuttaa arkiajattelumme valossa kohtuuttoman kovilta vaikuttavia rangaistuksia, koska ylisuuret rangaistukset luovat tehokkaan pelotteen
        
        Vastaus: Oikeutusmalli kuitenkin seurauseettinne, jossa rangaistus perustellaan sen hyvillä seurauksilla
        
        Voidaan oikeuttaa syyttömien rankaiseminen tietyissä tilanteissa
        
        syyttö,ien rankaisu voi toimia hyvänä pelotevaikutteena
        
        Ei kuitenkaan selvää, seruaako peloteteoriasta syyttömien rankaisun oikeutus
        
        Näkemys rikollisesta
        
        edellyttää, että ihmiset tekevät rikoksia laskelmoiden
        
        lisäksi esim. raiskaajat usein henkisesti häiriintyneitä
    - - Rangaistus on korvaus tehdystä vääryydestä
      - Kahteen kategoriaan
        
        Vahva
        
        Immanuel Kant
        
        Tehty vääryys asettaa velvollisuuden rankaista vääryyden tekijää
        
        Ongelmallista, eettä rangaistus on langetettava silloinkin, kun sillä ei ole mitään suotuisia seurauksia tai vaikka sen huonot seuraukset olisivat suuremmat kuin haluttavat seuraukset
        
        Heikko
        
        2 periaatetta
        
        vain sellaisia henkilöitä, jotka ovat syyllistyneet rikokseen, voidaan rankaista
        
        Lievennys heikentää retributivistista teoriaa liikaa
        
        Rangiastuksen kovuuden on oltava samassa suhteessa tehdyn rikoksen vakavuuden kanssa
        
        Proprionaalisuuden periaate
        
        Ei salli, että jostakin rikoksesa määrätään kova rangaistus tehokkaan pelotevaikutuksen vuoksi, vaan rangaaistuksen on aina oltava järkevässä suhteessa teon vakvuuteen
        
        Rangaistuksen oltava yhtä suuri kuin sen aiheuttaman vahingon
      - Ongelmana, ettei se salli seurauksien pohdintaa rangaistuksen oikeutusta pohdittaessa
      - Vaikka rangaistuksen oikeutuksena ei voi olla pelkästään pelotteet, useimmat ajattelevat, että näillä näkökohdilla on merkitystä rangaistuksen oikeutusta pohdittaessa
    - - Perusajatus, että rangaistus oikeutetaan sen parantavalla vaikutuksella
      - Perusongelmana se, että näyttää epäselvältä, onko kyseessä ylipäätän rangaistuksen oikeutuksesta
      - Ei ole todisteita siitä, että esim. talousrikokseen syyllistyvällä ihmisellä olisi aina jokin psyykkinen häiriö, joka voidaan parantaa ja jonka jälkeen hän ei enää tee tällaisia rikokssia
      - Näyttäisi myös seuraavam että rangaistus voidaan langettaa riippumatta siitä, onko henkilö syyllistynyt rikokseen vai ei
      - Vaikka perusajatus ainakin osittain järkeenkäypä, se ei pysty tarjoamaan vakavasa otettavaa vaihtoehtoa rangaistuksenoikeutusteoriaksi
- - - - Esim juoruilevat poliisit, , suupaltteja naapureita
      - Yksityisyyden suojaan vedotaan usein
      - Ihmisen yksityissyyden oikeutta liukatessa yksityisyys kaventuu
      - Ykistyisyys voi kaventua koska
        
        epäonnistuu yksityisyyden hallinnassa
        
        Ihminen paljastaa hlökoht asioitaan
        
        Humalaisuus
    - - yksityisyyttä arvostetaan koska
        
        tietyt asiat eivät kuulu muille
        
        loukkaukset voivat johtaa suuriin hsittoihin
        
        terpaia, seksuaalisuus
      - yksityisyyden loukkaus yleensä loukatulle noloa
      - Ilma yksityisyyden suojaa emme voisi toimia vapaasti ja käyttää itsemääräämisoikeuttamme
      - Yksityisyys tarjoaa toiminann vapauden
      - Sosiaalisten suhteiden kannalta tärkeä
        
        uskonnolliset tilaisuudet
      - Ihmissuhteiden muodostus ja ylläpito
        
        anoppi ja unelmavävy
    - - Kansalisen yksityisyyden suojan suhteen kolmeen ryhmään
        
        vallankäyttäjiin, joiden yksityisyyden suoja vähäisin
        
        Julkkiksiin, joiden yksityisyys kaventunut
        
        Taviksiin, joiden ei tarvitse sallia tiedotusvälineiden puuttumsita yksityiselämään
      - Tiedotusvälineiden pohdittava mitä julkaisevat, kaikki ei ole työn kannalta relevanttia
        
        ero kasvaimen ja yksityisten viestien välillä
        
        Poliititkkojen siviili vaikuttaa kansalaisten ajatteluun
      - Pyrtittävä minimoimaan huhut
      - Sananvapauden sisällä poliitikot saavat myös arvostella toimittajia
      - Toimitusten yksittäistä valtaa voidaan rajoittaa joko estämällä suureneminen tai antamalla tukia muille
    - - Yksityisyyden suoja voidaan jakaa kansalaisten kesken epäoikeudenmukaisesti
        
        1900-lvl lopulle asti vain porvaristo ja ylemmät saivat asuntoja joissa oli tilaa
      - Yksityisyyden suojan nimissä voidaan laillisesti suvaita moraalisesti tuomittavia asioita
        
        lasten kuritus
        
        mihin vedetään raja?
      - Yksityisyyden suojaa voidaan käyttää tiettyjen elämäntapojen marginalisoimiseen
        
        yhteiskuntaa ei voi pitää erityisen vastaanottavana, jos uudet tai oudot asiat hyväksytään vain jos ne pysyvät poissa silmistä
    - - kulttuurit eroavat miten paljon yksityisyyttä halutaan
      - Jos maa ei kehittynyt sen yksityisyyttä ei voida tarkastella tai rikkoa niin helposti
  - - - Monistisen mallin mukaan vain yhdenlaiset arvot ok, pluralistisen mukaan kaikki ok
      - Ranskassa assimiloiva malli
        
        tavoitteena vähemmistöjen sulauttaminen osaksi valtkulttuueia
    - - Uskonnolliset vapaudet negatiivisia oikeuksia
        
        muiden tulee pidättäytyä tekemästä jotakin
      - Osa uskonnollisista oikeuksista kolletiivisia eli koskevat koko ryhmää
      - Ranskassa laicite-periaate
        
        uskonnonvapauden, uskontojen tasa-arvoisuuden lain edessä sekä poliittisen vallan neutraaliuuden uskonnoissa
        
        Uskonto määrittyy yksityiselämän piiriin
      - Intiassa positiivinen uskonnonvapaus
      - Rajanveto uskonollisten ja kulttuuristen tapahtumien vvälillä vaikeaa tai mahdotonta
    - - Teokratia
        
        valtio toimii tietyn uskonnon mukaisesti
        
        Iran x shiialaisuus
      - Useimmiten valtio keskittyy turvaamaan sen, ettei ketään pakoteta elämään jonkun maailmankatsomuksen mukaisesti
    - - Joidenkin mukaan oikeudenmukaisuus tarkoittaa samaa kohtelua, joillekin vähemmistöjen erityiskohtelua
      - Will Kymlicka
        
        Kansalliset vähemmistöt saavat enemmän oikeuksia kuin maahanmuuttajat
      - Olennaista tasapaino valtion harjoittaman ulkoisen suojelun ja vähemmistöryhmien sisäisten rajoitusten välillä
    - - Musliminaisten uimavuoro
      - Usein ajatellaan. että enemmistön vähäinen rajoittaminen on vähemmän epäoikeudenmukaista kuin se, että ähemmistön edustajille ei tarjota lainkaan mahdollisuutta uimiseen
    - - Suomessa opetusjärjestelmässä uskonnon harjoittaminen on uskonnon oppitunneilla kielletty
      - Uskonnooilla merkittää rooli yhteiskunnassa, ja ymmärtääkseen niitä on ymmärrettävä uskontojaa
      - Suomessa ajatellaan että vähemmistöuskontojen opetus estää fanaattisuuden
    - - Osassa kouluissa kielletty uskonnolliset esineet/vaatteer
      - Uskonnollisten tapahtumien rajat, esim. suvivirsi
      - Italiassa poistettava krusifiksit luokista
    - - Heteroniminen
        
        Moraali pohjautuu jollain tavalla uskontoon
      - Länsimaista moraaliperinnettä voi kutsua juutalais-kristilliseksi
      - Uskonnot eroavat toisistaan, miten niissä jäsennetään islpnnollisten moraalinormien suhde
      - Maallisen ja uskonnollisen hallinnon erotus
        
        Vapauden periaate
        
        Valtion sallittava ja turvattava oikeus harjoittaa ja tunnustaa mitä tahansa uskontoa tietyin rajoituksin
        
        tasa-arvon periaate
        
        edellyttää, että valtion ei tule suosia mitään yksittäistä uskontoa tai uskontojen ryhmää
        
        puolueettomuuden periaate
        
        koskee uskontojen ja muiden vakaumusten suhdetta
    - - Maallisen perustelun periaate
        
        politiikan päätösten tulisi perustua maallisille perusteluille
        
        kyseessä inksulsiivinen eli sisällyttävä ideaali, jonka mukaan poliittiseen keskusteluun osallistuvien on perusteltava näkemyksensä tavalla, johon sisältyy maallinen peruste
      - Robert Audi
        
        Maallisen motivaation periaate
        
        myös päätösten motiivien oltava maallisia
      - Kritiikkiä siitä, että maallisen perustelun periaate näyttää sisältävän oletuksen siitä, että maaalliset perustelut ovat puolueettomia ja kaikkien kansalaisten jakamia toisin kuin uskonnolliset perustelut
      - Maallisten perustelujen puolustus
        
        uskonnonvapauden toteutumisen kannalta parempia kuin selvästi uskonnolliset perustelut
    - - Profeetta Muhammadin pilakuvat
      - riippuu mitä pidetään tärkeänä
        
        sanavapaus vai uskonnollinen auktoriteetti
        
        Sanavapauden tarkoituksena kuitenkin usojella uskonnollisia tunteita yms
    - - Liberalistiset teoriat
        
        universalistinen ihmisoikeuksia puolustava moralinäkemys
      - Nationalistinen perusideologia
        
        voi tiivistää ihanteeseen, jonka mukaan jokaisella kansakunnalla tulisi oll oma valtio ja jokaisen valtion tulisi muodostua yhdestä kansakunnasta
      - kansakunnan oiekutus maa-alueeseen
        
        teologinen perustelu
        
        Jumalan antama kansalle
        
        Maantieteellinen perustelu
        
        luonnolliset rajat
        
        Historiallinen perustelu
        
        aikaisemmat asukit
      - Nationalismin ongelma muiden kansalaisuuksien hävittäminen tai karkottaminen
      - Liberalistit koittavat nähdä nationalismilla ja liberalilla moraalilla yhteistä
        
        Stephen Nathanson
        
        Maltillisen isänmaallisuuden malli, jonka myös liberaalin moraalin periaatteita kunniittavat voisivat hyväksyä
        
        Habermas
        
        patriotismi, joka olisi yksittäisten valtioiden kontekstissa toteutuvaa lojalisuutta universaaleille poliittisille vapauden ja demokratian periaastteille
      - Kompromissiyritykset eivät poista sitä, että kosmpolitismin ja liberaalin moraalin voidaan katsoa olevan yhteensopimattomia nationalismin ja isänmaallisuuden kanssa
        
        moraali liberaalinen ajattelu merkitsee irrottautumista sosiaalisesta asemasta ja puolueellisuudesta, kun isänmaallisuus vaatii erityistä kiintymystä ja lojaalisuutta omaa kansakuntaa kohtaan
      - Liberaalista näkökulmassta isänmaallisuus näyttäytyy vaaratekijänä
  - - - Ensimmäiset tasa-arvovaatimukset 1800-lvl loppuopuolella
      - 1900-lvl loppupuolelle tultaessa saavutettu muodollinen tasa-arvo (äänioikeus, vaalikelpoisuus yms)
      - 1960-lvl naisaktivistit alkoivat tuoda pettymystään julki tasa-arvon toteutumiseen
        
        "Hlökoht on poliittista!"
      - 1980-lvl lähtien feministisen ajattelun kolme vaihetta
        
        1.
        
        1800-lvl loppupuolella-1900-lvl puoliväli
        
        perinteinen tasa-arvopolitiikka ja yhtäläiset muodolliset ja juridiset ihisoikeudet
        
        Naiserityisyys ja radikaalifeminismi
        
        Naisten erityisyys ja kokemuksia jotka liittyivät sukupuolieroihin, yksityisyyteen, parisuhteeseen, seksuaalisuuteen ja kulttuuriiin sekä kielellisiin uskupuolieroihin
        
        Ajatus naisten erityisestä, poeettisesta ja mimeettisestä kirjoittamisesta, teorianmuodostuksesta ja poliittisuudestaa
        
        Dekonstruktion, psykoanalyysin ja jälkistrukturalismin hallitsema vaihe, alkoi 1980-lvl
        
        queer-termin haltuunotto ja käyttäminen
        
        kritisoitu kokonaan feminismin ulkopuolelle siirtymisestä
        
        luonnehtii kiinnostus siihem ,miten poliittisesti perustavat asiat (identiteeti) ja poliittisesti keskeiset konstruktiot (demokratia) rakentuvat aina joidenkin tiettyjen valtaaa käyttävien tahojan toiinnasta
        
        kiinnostus sukupuolijärjestelmien ja sukupuolittuneisuuden tutkiminen
        
        Vaiheet eitvä ttoisiaan poissulkevia
      - Intersektionaalisuus
        
        kiinnitetään huomiota erilaisiin syrjinnän, marginalisaation, stigmatisaation ja vähäosaisuuden muotoihin ja yhteisvaikutukseen
        
        Intersektionaalinen feminismi
        
        tunnetuksi mustan feminismin myötä
        
        Valkoisten ja mustien naisten kokemukset erilaisia, ei voitu vetää johtopäätöksiä
    - - tasa-arvon periaatetta saatetaan käyttää myös syrjinnän perustelemiseen kun ihmiset esim laitetaan syntyperän perusteella eri asemaan
      - mitä tahansa länsimaisen demokratian perustavia käsitteitä, kuten vapaus ja erilaisuuden kunnioittaminen - voidaan käyttä äpuolustamaan ihmisten asettamista syntyperän perusteella hierarkioihin
      - Ajatuskulku selkeämpi tarkastellessa Aristoteleen muodollisen oikeudenmukaisuuden periaatetta
        
        Samankaltaisia on kohdeltava samalla tavalla ja erilaisia eri tavalla
        
        Oikeudenmukaisuus edellyttää huomion kiinnittämistä vain olennaisiin eroihin ja yhtäläisyyksiin
        
        Ihmisen keskeinen olemuksellinen piirre tämän järjellisyys
        
        Ihannevaltiossa vapaiden miesten tulisi johtaaa ja pitää naisia orjina.
        
        naiset ja orjat eivät voi osallistua yhteiskunnallisten asioiden hoitamiseen
        
        Naiset eivät kykene erottamaan tunnetta ja järkeö ja heidn tapaansa tehdä päätöksiä sisältyy liikaa impulsiivisuutta
    - - Sukupuolieroa vaikea sivuuttaa
      - Sukupuoli koetaan keskeiseksi
      - Feministinen kiinnostus kohdistunut sukupuolen eriarvoistavaan valtasuhteen luomiseen
      - Seksismi
        
        Sukupuoleen kohdistuvaa ennakkoluuloisuutta
        
        1980-lvl anglo-amerikkalainen tasa-arvokeskustelu sosiaalisesta sukupuolesta
        
        Ihmiset ohjataan ajattelemaan naiset alaikäisinä, lapsenomaisina ja ohjausta tarvitsevina olentoina
    - - Aristoteles teki ensimmisen erottelun
        miehen ja naisen välillä
        
        Ajatteli että miehen tulee hallita naista koska nainen ei kykene järkevään rationaaliseen ajatteluun
      - Helsingin NMKY tehnyt erottelun miehen ja naisen välillä
        
        Animus ja Anima
        
        ei yhteydessä luterilaisen kirkon arvoihin, opetetaan silti luterilaisissa kirkoissa
        
        Avioliiton toimimiseen vaaditaan, että kumpikin sukupuoli tunnistaa omat alueensa ja on valmis liukumaan alueiden välillä
        
        Ei haluta sanoa että naiset huonompia, vaan hyväksyään kummankin osapuolen hyvät ja huonot puolet ja identidioimaan ne itsessä
        
        Samanlaiset tyypit kuin Aristoteleen ajattelussa
        
        Erojen säilyttäminen tasa-arvoista
        
        Länsimaisen liberaalisen kulttuurin ongelmana naisten ominaisuuksien vähekssyminen
        
        Onglmana, että ominaisuudet, joille vaaditaan lisää arvostusta, liitetään yksioikoisesti naisiin
        
        ei esiteyä, että miesten tulisi kehittää näitä arvokkaita ominaisuuksia
        
        HNMKY:n avioliitto-oppaassa vedotaan esim uskontoon, biologiaan ja psykaan
        
        raamattu, avioliittokokemukset ja psykologiset tutkimukset
        
        Velvollisuutemme toimia sukupuolen mukaisesti
        
        Feministit kiinnisttäneet huomiota mekanismeihin, joilla oelmusajattelu ylläpitää itseään ja tuottaa "todistusaineistoa"i itsensä tueksi
        
        jos parit lukevat avioliitto-oppaan, he pyrkivät toimimaan sukupuolelleen tyypillisesti
    - - Aristoteles kertoi samalla myös orjien ja vapaiden sekä kreikkalaisten ja barbaarien välisen epätasa-arvon
      - Apartheid-teologgian käyttäminen
        
        tummaihoiset henkilöt eivät osaa taai kykene ajattelemaan yhtä laajasti tai johtamaan
        
        ei äänioikeuksia
        
        Suppeampi ja käytännönläheisempi koulutus
        
        eivät osalllistuneet päätöksentekoon
      - Kuten Aristoteleen ihmisyhteisössä, yksi ryhmä asettuu ruumiin pääksi, koko ruumista hallitsevaksi osaksi, mudien ruumiin osien auktoriteetiksi ja johtajaksi
        
        tämä ryhmä määrää arvot, periaatteet j tavoitteet
        
        Ovat alaikäisen, ulkoa ohjautuvan holhottavan asemassa, samalla tapaa kuin naisen HNMKY:n avioliitto-materiaalissa
    - - Voidaan nähdä osana kolmea feminismin vaihetta
        
        1.vaiheen feminismi
        
        Vaadittu tasa-arvo etenkin mahdollisuuksien tasa-arvoa
        
        miehet ja naiset olemukseltaan ihmisiä ja täten tasa-arvoisia
        
        vaadittavien oikeuksien edellyttämät ominaisuudet ihmisyydessä, ei sukupuolessa
        
        vaiheen feminismi
        
        Sukupuolieron korostaminen
        
        vaihetta kritisoitiin siitä, että nainen haluttiin liittää osaksi miestä
        
        radikaali olemuksellisuus ja raddikaali sukupuoliero
        
        ihmsiyys aina seksuaalista, ruummiillista, toista haluavaa ->muodostaa eron
        
        vaiheen feminismi
        
        kritisoi 2. vaihetta naiseuden liittämisestä epärationaalisuuteen ja käsittämättömyyteeen toistaen Aristoteleen sanomaa
        
        Pyrki tutkimaan erilaisten sukupuolisuutta ja seksuaalisuuttaa rakeinstavien aspektien, kuten olemuksellisuuden rakentumista erilaisissa kulttuurisissa konteksteissa ja erilaisten valtaa käyttävien tahojen seurauksena
        
        Tasa.arvon ajatus noussut uudelleen merkittäväksi viime aikaisessa toiseuden huomioon ottamista korostavassa ajattelutavassa
- - - - oikeudenmukaisuudessa pohjimmiltaan kyse erilaisten hyödykkeiden, kuten oikeuksien ja velvollisuuksien, oikeanlaisesta jakautumisesta
      - ympäristöoikeudenmukaisuus
        
        hyväksyttävää ympäristöresurssien ja -rasitusten jakautumista
      - Keskustelu keskittynyt siihem, että hyödyt sekä haitat jakauutuisiva tasapuolisesti
      - Marginaaliryhmät huonommassa jamassa
        
        esim jenkeissä vähemmistöt joutuvat korkeaman rriskin töihin
        
        vähemmistöt jenkeissä kantavat myös suuremmat riskit ja kuormituksen
      - Kehitysmaiden kohdalla ympäristökäytön epäoikeudenmukaisuus nivoutuu uuskolonialistiseen ja imperialistiseen historiaan
      - pyrkimys ekologiseen kesätvyyteen vois olla ristiriidassa oikeudenmukaisuussvaateiden kanssa
        
        maailman kasvaminen voi osoittautua ympäristön kannalta kestämättömäksi
      - Peter Singerin mukaan erityisaseman myöntäminen imhisille on lajisortoa eli spesismiä
      - Laajennettuun ympäristöoikeudenmukaisuuteen liittyy ongelmia
        
        erityisesti bio- ja ekosentrisiin teoirioihin perustuvat näkemykset kiistanalaisia
        
        Epäselvää myös, kenellä on oikeus edustaa päätöksenteossa niitä ryhmiä, jotka eivät voi siihen itse osallistua
        
        Puhe ihmisten ja muun luonnon välisestä oikeudenmukaisuudesta voi olla harhaanjohtavaa
        
        Näin esim. silloin, kun väitetään, että eläimiä tuliwi suojella, koska se palvelee tiettyjen ihmisten intressejä
        
        tällöinhan kyse on luonnonsuojelusta ja ihmisten välisestä oikeudenmukaisuudesta
    - - Normaalia ajatella, että meillä olisi ainakin jotain velvollisuuksia
      - teoriat, jotka perustuvat velvollisuuteemme tulevaisuuden ihmisen vahingoittaamisen välttämiseen näyttävät ongelmallisislta
        
        ongelmana, että päätökset, joilla on merkittävää vaikutusta tulevaisuuden elämänlaatuun, vaikuttavat myös tulevien ihmisten identiteettiin
      - Oikeusperustaiset teoriat
        
        voivat keirtää nämä jotenkin
        
        Miten ihmisillä, jotka eivät ole olemassa, on oikeuksia? Mitkä ovat intressit?
        
        Suojelevat yksilön tiettyjä intressejä
      - velvollisuukset oikeudenmukaisuuden puolesta
        
        meillä velvollisuus varmistaa, ettemme käytä enempää kuin hyväksyttävän osuutemme luonnon resurssesita
        
        Ongelmia
        
        mitä suurempi tulevaisuus, sitä vähemmän ihmisille jää nyt
      - Vaikka tulevissa sukupolvissa käytetään muotoa "me", ei ole mitenlkään selvää että kyseessä olisi homogeeninen ryhmä
    - - Menneisyyteen duuntautuvat
        
        Kasvihuonekassujen oikeudenmukainen jakoperiaate
        
        menneisyyden päästöt osana nykyistä hyväksyttävää päästöoikeuksien distribuutiota
        
        asettaa ilmastonmuutoksen taakan oikeassa suhteessa niille, jotka ovat osaltaan siihen vaikuttaneet
        
        Peter Singerin saastuttaja maksaa -periaate
        
        Kritiikki
        
        teolllistuneet maat eivät ennen 1990 tietoisia ilmastonuutoksesta
        
        nykyhetkessä asuvilla ihmisillä ei mahdollisuutta vaikuttaa menneisyyteen
      - Tulevaisuuteen suunautuvat
        
        perustuuajatukseen tulevaisuuden elinolojen parantamisesta esim nykyisten päästöjen rajoittamiselle
        
        päästöoikeudet jaetaan kaikkien kesken tasan menneistä päästöistä riippumatta
        
        tasa-arvoa korostavassa näkemyksessä ei jaoteltu ylellisyys- tai toimeentulopäästöjen kesken
        
        Jaottelu ylellisyys- ja toimeentulopäästöjen kesken
        
        yoimeentulopäästöt päästöjä, jotka ovat ihmisen selviytymisen kannalta välttämättömiä
        
        ylellisyyspäästöt eivät korvaamattomia, jaa niiden vähentämiseen voi olla moraalisia perusteita
        
        ei selvää mikä on toimeentulopäästö, ovatko esim maitotuotteet sellaisia
        
        Kasvihuonepäästöjen yhtäläinen jako
        
        jokaisen tulsii tehdä samanveroisia uhrauksia huolimatta menneisyydestä
        
        Päästöoieudet jaettaisiin ensin jokaisille kuuluviin toimeentulopäästöihin ja loput oikeudet huutokaupattaisiin eniten tarjoavalle
        
        rahat ilmastotekoihin yms
        
        globaalilla maailmalla ei toimivaa elintä hallinnoimaan yhteisiä resursseja
        
        ilmastoa hyödynnetty sekä epätasaisesti että ekologisesti kesätmättömäksi
      - Oikeudenmukaisuuden distribuutio
        
        näkemys valtiosta moraalisena toimijana ja velvoitteiden toteuttajana viittaa valtion tehtävään päärrää kansalaistensa asioista
        
        Ilmastonmuutoksen taakkojen ja hyötyjen distribuutio tehdään valtioiden välillä
        
        distribuutio näjdään monikansallisten yritysten välisenä kysymyksenä ja nämä korporaatiot motaalisina toimijoina
        
        yksilö on ensiijainen moraalinen toimija ilmastonmuutoksen synnyttämissä distribuutiokysymyksissä
  - - - ei kovin hyvä
      - Aristoteles ja Akvinolainen ajattelivat ihmisen olevan maallisista olennoista täydellisin, joten eläimen pitäisi palvella ihmistä
      - Kantin mukaan eläinten palvelu antaa ihmiselle epäsioraa arvoa
      - Myös hyviä puolia
        
        Pytagoras puolis kasvissyöntiä, Plutarkos väitti että eläinten tappaminen lihaksi on moraalitonta niin kauan kuin kasvissyönti on mahdollista
      - 1800-lvl lähtien ihmiskeskeinen kritiikki voimistunut
        
        Bentham kertoi että eläinten kannalta oleellista niiden kyky tuntea
        
        Mill vati eläimolle onnellisuuteen tähtäävää kohtelua
      - Darwinin mukaan ihminen vain yksi eläimisttä ja että kaikki eläimet kognitiivisia olentoja
      - Eläinten moraalinen asema määritellyt ihmiskunnan suhtautumista eläimiin
    - - Eläinetiikka tarkastelee eläinten asemaa moraalin näkökulmasta
      - Lähtökohtana Peter singerin teos
        
        Singer edusti Benthamin perintlöä ja utilitarismia
        
        Singer korostaa tasavertaisuuden periaatetta
        
        Jokaisella olennolla yksi ääni
        
        teorialla ollut yhteiskunnallista merkitystä
        
        Avannut kritiikkiä lihnsyöntiin ja eläinten kohteluun
      - Tom Reagan
        
        Deontologinen ajattleutapa
        
        Yhteiskunnallisen statukseen ja biologiset seikat vailla moraalista merkitystyä
        
        Sukupuoli merkityksetön
        
        Reaganin vaikutukset merkittävämpiä kuin Singerin
        
        Regan kannattaa näkemystä, jonka mukaan eläimet ovat "yksilöitä"
        
        Teoria tarjoaa perustan eläinten laillisille oikeuksille, mukaan lukien oikeudet elämään, ruumiilliseen koskemattomuuteen ja vapauteen
        
        Keskittyy Singerin tavoin moraaliteoriaan
    - - Mannermainen eläinfilosofia korostaa ihmis-eläin -suhteen kokonaisvaltaista uudelleentarkastelua
        
        Jacques Derrida
        
        Piti eläinten aseman uudelleenkirjoittamista ajattelun merkittävämpänä haasteena
        
        Erilainen näkökulma verrattuna perinteiseen eläinetiikkaan
        
        Haluaa korvata kaikkivoipaisuuden ajatuksen haavoittuvaisuudella,muista riippuvaisuudella ja kunnioituksella muita kohtaan
        
        Matthew Calcaro
        
        eläinetiikassa luovuttava yksilökeskeisyydestä
        
        Mukana myös yhteiskunnallisten instituutioiden kokonaivaltaisempi kritiikki
        
        Calcaron mukaan moraaliin, oikeusjärjestelmään, politiikkaan ja talouteen liittyvät instituutiot poissulkeva eläimet
      - Feministinen eläinfilosofia
        
        Perustana eläinten ja naisten sekä muiden syrjityksi keottujen ihmisryhmien kohtelun välisten yhteyksien esilletuonti
        
        Cathaarine MacKinnon mukaan eläinten alistaminen liittyy naisten alistamiseen
        
        Oleellista on on "dominaation logiikan" kritiikki
        
        todellisuus jaetaan vastinapreihin (nainen-mies, kulttuuri-luont, ihmine-eläiin)
        
        Selekitä yhteiskunnallisia iplikaatioita
        
        Ertiysen merkityksellistä eläimiin ja ihmisiin kohdistuvien vallan muotojen väliset yhtäläisyydet
    - - Oikeudenmukaisuus yksi keskeinen yhteiskuntafilosofian käsite
        
        viitataan usein oikeuksien ja hyödykkeiden tasapuoliseen jakamiseen
      - Eläimet jätetään usein oikeudenmukaisuuden ulkopuolelle
      - Suurin syy tälle, että oikeudenmukaisuutta käsitellään usein sopimusteorian näkökulmasta
      - Rawlsin sopimusteoria
        
        jättää eläimet huomiottaa
        
        eläimiä kohdeltava hyväntahtoisesti, mutta koska ne eivät ole raationaalisia, moraalisia toimijoita, ei niillä ole perusoikeuksia eikä niitä tule ottaa lukuun vaikkapa hyödykkeitä jaettaessa
      - Mark Rowlandin eriävä mielipide
        
        Rawlsin teorian puitteissa ei tule kiinnittää myöskään lajiin huomiota
        
        kun sivuutetaan kaikki muu, sivuutetaan myös oma ihmisyys, joten eläimetkin tulisi huomioida
      - Martha Nussbaum
        
        On tarjonnut vaihtoehhtoisen selvityksen eläinten "perusoikeuksista" oikeudenmukaisuuden piirissä
        
        Oikeudenmukaisuutta ei tule perustaa rawlsilaisen sopimusteoiran varaan, sillä se sekoittaa moraaliperiaatteen lähteen ja kohteen
        
        myös muilla kuin moraalisilla toimijoilla voi olla moraalista arvoa
        
        idea perustuu yksittäisten olentojen kukoistuksen kunnioittmaiseen
        
        elämän suurin tragedia on jos olento ei kykene toteuttamaan perusluonnettaan
        
        esimerkkinä nainen, jolle ei tarjota koulutusta, ja pitää eläinten kyvyt sivuuttavaa eläintuotantoa samankaltaisena moralaisena pahana
        
        Koska ihinen on vaikuttanut negatiivisesti eläinten kukoistukseen ja jopa eläinten kykyyn kukoistaa, meillä on positiivisia velvollisuuksia eläimiä kohtaan
        
        Nussbaumin malliss kannatetaan paternalismia
        
        ihminen holhoojana
      - Kumpikin malli avaa oven eläinten huomioimiselle hyödykkeiden jakamisessa
        
        myös haittoja jaettava oikeudenmukaisesti
      - Oikeudenmukaisuuden ulottaminen eläimiin avaisi oven myös eläinten laillisille oikeuksille
        
        Eläinten kohdalla malleja muokattaisiin siten, että laillisten oikeuksien pohjana olisivat moraaaliset oikeudet
        
        Esim oikeus vapauteen kivussta ja oikeus elämään
        
        Nussbaumin selvitys eläinten oikeuksista
    - - Yhden mallin mukaan ihmisten tulisi toimia holhoojina
      - Abolitionistinen linja
        
        gary Francione
        
        eläimet itsenöisiä toimijoita eivätkä omistettavia hyödykkeitä
      - Käytännöllinen autonomia
        
        Steven Wise
        
        Kyky intentionaaliseen toimintaan ja jonkinlainen käsityst minästä
        
        eläimellä sitä enemmän oikeuksia mitä enemmän se osoittaa kykyä ajatella ja tuntea
        
        Varovaisuusperiaate
        
        mieluummin oikeuksia kuin ei oikeuksia koska otutkimus lasten kengissä
      - Molempia yhdistää ajatus siitä, että eläimet ovat oikeussubjekteja
        
        oikeussubjekti = taho, jolla on lain edessä oikeuksia ja velvoitteita, ja perinteisesti oikeussubjektien joukkoon on luettu ainoastaan ihmisiä, sillä eläimet eivät voi täyttää velvoitteita
      - molemmilla eläinten oikeusstatuksen perinpohjainen muuttaminen
        
        Yksi syy tyytymättömyys eläinsuojelulakeja kohtaan
        
        lait toissijaisia taloudellisiin näkökulmiin nähden
        
        Eläinsuojeluklaien rangaistusten minimaalisuus
        
        mies ja kissa
      - Eläinsuojelukaia puolustettu
        
        asteittaisen allin mukaan yhteiskunta paranee pinein askelin
        
        siedettävä ensietappi
        
        turvaa edes jotain oikeuksia
        
        kuitenkin riittämätön kaikkien mielestä
      - Francionen ja wisen kritiikki
        
        eläinten laillisista oikeuksista puhuminen vailla perusteita
        
        laillisten oikeuksein kriteeriksi asetetaan kyky vaati oikeuksia ja noudattaa velvollisuuksia, joten eläimet jäävät ulos
        
        eläinten oikeudet absurdeja; Kettu ei osaa äänestää
        
        eläimien etulyöntiasema koska nitä on enemmän
        
        meidän pitäisi pelastaa pupu ketulta
        
        Vastaus
        
        toimijuuden asettaminen laillisten oikeuksien välttämättömäksii kriteeriksi on asia, jota tulee tarkastella uudestaan
        
        eläinten edustuksellisuus sivuuttaa toimijuuteen liittyvän ongelman
        
        absurdius ei riitä, 1900-lvl ja naisten oikeudet
        
        Pelko eläinten ylilyöntiasemasta perustuu mustavalkoiseen ajatteluun, missä ei olla sisäistetty ihmisen ja eläimen tasapuolista eloa
        
        Pupua ei pelasteta, koska ketulla oikeus syödä ja oikeus eläömään
      - Eläinten omaisuus-steetuksen poistaminen ei välttämättä helpota
        
        ei takaa että leäimiä kohdeltaisiin tasavertaisina
      - laillisten oikeuksien ulottaminen eläimiin vaatii rajuja yhteiskunnallisia muutoksia
    - - 2 muotoa
        
        eläinten hyvinvoinnin perusedellytysten parantaminen
        
        eläinten moraalisten ja laillisten oikeuksien ajo
        
        eläinoikeusaktivismi
      - Kritiikki maltillisiin eläinpoikeusjärjetöihin
        
        Motaalinen konservatiivisuus
        
        tehottomuus, koska poliittiset instituutiot hyväksyvät vain vaatimukset jotka eivät aiheuta eläintuotannolle taloudellisia tappioita
        
        seurataan perinteisiä, ihmisten välisiin suhteueisiin keskittyviä kieliä kuten "oikeuksia", eikä asiaa katsota eläinten näkökulmasta
        
        vastaus
        
        Vaikuttaminen poliittisesti ei mahdotonta
        
        Eläimiä koskeva yhteiskunnallinen keskustelu alkutekijöissä
      - eläinoikeusaktivismi
        
        ei usko poliittiseen vaikuttamiseen
        
        kritiikki useimmiten lain rikkomisesta
        
        lain rikkominen moraalitonta
        
        yhessä tapauksessa ok = aina ok -> yhteiskunnallinen kaaos
        
        hyväksyy kritiikin
        
        Sisäinen ristiriitaisuus
        
        perustuu filosofiaan jossa alistavista valtasuhteista luovuttava, mutta samalla pyrkii käyttämään valytakeinoja suhteessa eläintuottajiin
        
        Kritiikin vastaus
        
        Millin vahinkoperiaate
        
        loukataan yhtä suojallakseen kolmea
        
        kritiikin kritiikki
        
        päämäärä ei oikeuta kaikkia keinoja
      - Eläinten ja aktivistein julkisuuskuva vaikuttaa asemaan ja halukkutteen puolustaa eläimiä
  - - - Harhaa puhua vain darwinismina
        
        Evoluutiotoria kehittynyt paljon Darwinin jäölkeen
        
        Kyseessä ei ole dogmaattinen oppirakennelma, vaan todistusaineiston tukema jatkuvasti kehittyvä tieteellisen tiedon kokonaisuus
      - toimiakseen luonnonvalinta edfellyttää 3 asiaa
        
        Eliöiden välillä täytyy esiintyä muuntelua jossakin ominaisuudessa
        
        erojen tuossa ominaisuudessa täytyy aiheuttaa eroja eliöiden pariutumiskyvyssä yms, eli niiden kelpoisuudessa tuottaa eläviä lisääntymiskykyisiä jälkeläisiä
        
        eliön ominaisuuden tulee peiytyä sen jälkeläiselle
      - Luonnonvallinan tuottama sopeutuminen aina sopeutumista paikalliseen, eliön kohtaamaan, ympäristöön
      - Ei tuota täydellisyyttä
        
        luonnonvalinta ei ole insinäöri, joka suunnittelee pitkäjäänteisesti ja voi aloittaa tarvittaessa uudestaan
        
        esim ihmisaivot
    - - ihminen x apina
        
        ihmisapinasta ihminen,
        
        yhteinen sukulainen
      - Ihmi nen kehittynyt Homo Erectus -lajista
        
        ilmestyivät 1,8m vuotta sitten
      - Nykyihminen kehittyi Afrikassa 150 000 vuotta sitten
        
        esinekulyyuuti
      - Nykyihmisen levittäytyminen alkoi n. 50 000 vuotta sitten
      - Ihmisen yhteiskunnallisen ajattelun perustana oleva psykologia tulos sopeutumisesta elämään metsästäjä-keräilijä ryhmissä
      - Voidaan vain arvailla mitä alkuvaiheessa tapahtui, täytetään aukkoja oman mielikuvituksen avulla
    - - Mooren selitys
        
        ei hyvä, kukaan ei käytä
      - David Hume
        
        monissa yhteiskuntafilosofisissa tutkielmissa tehdään usein huomaamaton hyppy olemista koskevista väitteistä pitämistä koskeviin väitteisiin
        
        Humen giljotiini
      - William Casbeer
        
        arisoteellinen moraali -ja yhteiskuntafilosofia voidaan perustaa moderniin evoluutioiologiaan palauttamalla moraaliset käsitteet funktionaalisiin käsitteisiin
        
        Ajatus perustaa koko Aristoteleen rakennelma evoluutiobiologian pohjalle samaistuttamalla aristoteelliset tehtävät evoluutioselityksissä esiintyvien etiologisten funktioiden kanssa
        
        Hankkeen epäonnistuminen perustuu biiologisen funktion käsitteen väärinymmärrykselle
        
        yrtiys naturalisoida Aristoteleen teoria näyttää kaatuvan yksinkertaisiin kategoriasekaannuksiin
        
        Toinen teorian periaatteellinen ongelma liittyy ajatukseen lajiolemuksesta ja sitä seuraaviin hyveisiin ja tehtäviin
        
        Evoluutioteoria ei tarjoa luontevaa kiinnityskohtaa normatiivisille väitteille
    - - Sosiaalidarwinismi
        
        Herbert Spencer
        
        Eerilianen evoluutiokäsitys kuin Dawinilla
        
        1l evoluutio kaikkea kosmosta allitseva laki, joka koskee niin elollista kuin elotontakin maailmaa, eikä kausaalinen mekanismi, joka selittäisi vain biologisia ilmiöitä
        
        Spencerin ecoluution kytkeytyi ajatus jatkuvasta ja lainomaisesta edistymisestä, Darwinilla korkeintaan sopeutumista
        
        ajatukset biologisesta evoluutiosta perustuivat pikemminkin lamarkistiselle hankittujen ominaisuuksien periytymiselle kuin darwinilaiselle luonnonvalinnalle
        
        Yksittäisten ihmisten ja valtion toimien ei tulisi olla luonnollista kehityskulkua vastaan
        
        esim. köyhäin apu
      - Eugenismi
        
        Farncis Galton
        
        Lähtökohtana, että toivottavat ja ei-toivottavat piirteet periytyvät
        
        Köyhät ja tyhmät lisääntyivät enemmän kuin rikkaat ja viisaat
        
        Keinotekoiset asiat (köyhäinapu yms) vääristivät jakaumaa
        
        Sodissa hyvät nuoret miehet uhrataan ja huonot jäävät eloon
        
        Galton pyrki vain rohkaisemaan rikkaita ja viisaita lisääntymään
        
        Ideoloigian omaksuivat 1900-lvl alussa jenkit, pohjoismaat, keski-eurooppa ja japani
        
        Ideasta innostuttiin natsi-saksassa
      - Evoluutioteorialla perusteltu sosialismia, anarkismia, pasifismia, militarismia, tasa-arvoa yms
        
        Kaikki rakastavat sitä jos oma väite on tieteen tukema
        
        evoluutioteorian voidaan nöhdä perustelevan useita erilaisia näkemyksiä
    - - Richard Dawkins
        
        Itsekkään geenin käsite
        
        Yhteys itsekkyyteen ja evoluutioon perustuu kahteen käsittelliseen sekaannukseen
        
        Dawkins puhuu geenien itsekkyddestä metaforisesti pyrkien esittämään geenin valikoitumisen logiikkaa tavalla, jonka uskoo olevan helposti ymmärrettävä
        
        Dawkinsin käsitteellinen ilmaisu itsekkästä geenistä
        
        evoluution keskeinen yksikkö ei ole yksittäinen eliö vaan geeni
        
        Geeneille yehokkain tapa yleistyä populaatiossa voi joskus olla muiden samoja geenejä omaavien ihmisten auttaminen
        
        geenin itsekkyydestä ei seuraa yksilön itsekkyyttä
      - Evolutiiviselta kannalta ihmisessä kiinnostavaa sen käyttäytymisen ultrasosiaalisuus ja moraalisuus
        
        ihmisen ultrasosiaalisuus
        
        ihminen harjoittaa paljon yhteistyötä ei-sukulaisten kanssa
        
        moraalisuus
        
        ihmisellä moraalisia tunteita kuten häpeä ja syyllisyys, pyritään oiekuttamaan käytöstä, mudostetaan moraalisia arvostelmia ja joskus moraalinen harkinta ajaa kaiken muun edelle
      - Evolutiivinen ja psykologinen itsekkyys eri asioita
        
        Evolutiivinen
        
        käyttäytymisen vaikutukset yksilön geenien kelpoisuudelle
        
        millaisia seurauksia käytöksellä on sen taustalla olevien perintötekijöiden tulevaisuuden kannalta
        
        Psykologinen
        
        pstykologiset motiivit
        
        toimijan motiivit
    - - Evoluutiotarkasteluillla voi olla 2 tärkeää tehtävää yhteiskuntafilosofisessa ajattelussa
        
        yhteiskuntafilosofia rakentuu aina oletuksille yhteiskunnan muodostaavien ihmisten ominaisuuksista ja käyttäytymisestä
        
        Tieto ihmisen evoluutiosta toimii ihmisyyden ja yhteiskunnallisen elämän pohdinnan peilinä
        
        Ei tarkoita, että evoluutiotarkastelujen käyttö yhteiskuntafilosofisessa pohdinnassa ongelmatonta
        
        Evolutiiviset selitykset vakuuttavia silloin kun emme kykene arvioimaan niiden sisältämien oletusten paikkaansapitävyyttä
        
        Selityksen taarjoaminen jollekin asialle vahvistaa uskomustamme asian paikkaanspidtävyydestä
        
        Esim että miehet eivät olisi yhtä hyviä lastenhoitajia
        
        voi johtaa siihen, että oletuksen vastaista todistusaineistoa ei synny
- - - - Charles R. Beitz
        
        Lopputulosteoriat jaetaan 2
        
        Kansan tahto
        
        demokratian tunnusmerkkinä ja oikeusperusteena on, että demokratia tutottaa kansalaisten mieltymyksiä eli preferenssejä mahd hyvin vastaavia kollektiivisia päätöksiä
        
        Kollektivisten päätösten tulisi jollakin systemaattisella tavalla olla riippuvaisia kansalaisten polititisista preferensseistä, näyttäisi leimavan lähes kaikkia demokratiateoiroita
        
        Poliittisten preferenssien yhdistäminen kolektiivisiksi päätöksiksi on monimutkainen prosessi
        
        paras lopputulos -teorioihin
        
        Responsiivisuuden monimerkityksellisyyden lisäksi voidaan ,yös väittää, että responsiivvisuus ei voi olla demokratian riittävä määrittävä ominaisuus
        
        Responsiivisuus ei voi johtua esim. hyväntahtoisen diktaattorin pyrkimyksestä toimia kansaliasten poliittisten preferenssien mukaisesti
        
        Esim. niin sanotussa liberaalissa demokratiateoriassa responsiivisuuden merkitys on hyvin vähäinen, koska demokraattisten instituutioiden tehtävänä katsotaan olevan ennen kaikkea valtion harjoittaman vallankäytön rajoitus
    - - demokratiaa pidetään kannattavana, koska se tuottaa mahd "oikeita", "parhaita" tai "viisaita" poliittisia päätöksiä
      - Rousseau
        
        vapaus mahdollista = ihminen voi käyttää autonomista harkintaa ja olla itse säätämässä omia lakejaan
        
        lait heijastelevatr yhteistä hyvää
        
        Kansaalisten oltava kykeneviä yhteistä hyvää koskevaan harrkintaan
        
        Korostaa yhteistetathoa koskevan hakrinnan riippumattomuutta muiden kansalaisten harkinnasta
        
        edellytyksenä, että kansalaisilla on honkin verran omaisuutta
      - Bentham ja Mill
        
        Utilitarismi
        
        Bentham
        
        julkisuus tuomioistuin, joka huolehtii velvollisuuden täyttämisestä
        
        Parlamentin jäsenet valittava vuosittain vaaleissa
        
        Mill
        
        yksilöiden yhteenlaskettu mielihuvä ja yksilöiden vapauden merkitys tavoiteltavina arvoina
        
        Koulutustasoon sidottu äänioikeus
        
        Julkinen äänestäminen jotta poliittiset päätökset perusteltavissa
        
        Demokraattinen osallistuminen keskeistä kansalaistaitojen oppimiseksi
        
        todennäköisimmin menestyvät järjestelmät, joissa kehitetään toivottuja moraalisia ja älyllisiä taitoja
      - Benjamin Barber
        
        Osallistuva demokratia
        
        teoria maksimoi yksilöiden vapauta
        
        liberaali teroia perustuu vääränlaiselle käsitykselle ihmisten ominaisuuksista
        
        Ihminen = sosiaalinen eläin
        
        yhteisöön kuuluminen hyvä elämä
        
        demokraattinen osallistuminen mahdollistaa ihmisten osallistuminen heitä koskevaan päätöksentekoon
        
        Vahvassa demokratiassa poliittisen toiminnan lähtökohtana ihmisten välisen keskinäisriippuvuuden tunnustaminen
        
        poliittisessa päätöksenteossa erityistä arvostelukykyä, jossa eri intresssejä ja mielipiteitä kohtuullisuuden valossa
        
        Rawls x Habermas
        
        vahvan demokratian myönteiset sivuvaikutukset
        
        Kansalaisia sosiaalistavia vaikutuksia
        
        perspektiivi laajenee
        
        Solidaarisuus lisääntyy
        
        Ei tyydy paikallisten pienyhteisöjen demokratiaaan
        
        vahvan demokratian instituutiot -> modernit kansalaisvaltiot
        
        päätösvallan delegointi keskeistä
    - - myönteisten seurausten ohella demokratinan oikeutuksen on katsottu johtuvan sen normatiivisesti toivottavista ominaisuuksista päätöksentekojärjestelmässä
      - Demokratian itseisarvoa korostavat teoriat = Prosduralistiset teoriat
      - Robert A. Dahl
        
        kansalaisten pollittisen tasa-arvon idea keskeistä klassisessa ja modernissa demokratiakäsityksessä
        
        modernin demokratian totetuduttavat maantieteellisesti ja väestöltään laajoissa kansallisvaltioissa
        
        Kansalaisuus määritelty kattavasti (inklusiivisesti)
        
        Modernejak demokratioita luonnehtii tasa.arvon periaate ja ajatus, että kansalaislla tulee olla yhtäläiset vaikutusmahdollisuudet poliittisessa päätöksenteossa
        
        Edustuksellisessa demokratiassa yhtäläiset vaikutusmahdollisuudet edellyttävät poliittisia perusvapauksia, kuten sanan-, kokoontumis- ja järjestäytymisvapautta
        
        enemmistöperiaatteen rooli
        
        ainoa tapa, joka täyttää toivottavat ominaisuudet
        
        Ominaisuudet
        
        Päättävyys
        
        valitaaan1 vaihtoehto
        
        Positiivinen responsiivisuus
        
        kollektiivinen valinta rippuu yksilön preferensseistä
        
        anonyymisyys
        
        kaikkien preferenssit tasavertaisesti huomioon
        
        Neutraalisuus
        
        valintamenettely ei suosi tiettyä vaihtoehtoa
        
        Beitz
        
        Anonyymisyys voi tarkoittaa, että preferensseillä sama painoarvo riippumatta sisällöstä
        
        Neutraalisuus= vaihtoehdoilla samat mahdollisuudet valikoitua sisällöstä huolimatta
        
        Enemmistöperiaate voi jphtaa enemmistön tyranniaan
        
        Toinen vaihtoehto kansalaisten oikeuksia ja asemaa loukkaavien preferenssien ongelmiin olisi antaa yksilöiden preferensseille erilainen painoarvo poliittisessa päätöksenteossa
        
        Mill ja äänioikeuden sitominen koulutustasoon
        
        loukkaa anonymiteetin periaatetta
    - - Beitz
        
        esittää poliittisen tasa-avon kriteeriksi pyrkimystä kohtuulliseen sopimukseen
        
        Demokratia ei pelkästään enemmistöperiaatteen kaltaisten instituutioiden muodostama koneisto, vaan se edellyttää myös hienovaraisempia deliberatiivisia prosesseja
        
        Monimutkainen prosderualismi
        
        muistuttaa deliberatiivisen demokratian teorioita
        
        Deliberatiivinen demokratia
        
        määrittävänä ominaisuutena nähdääb institutionaalisten järjestelyjen asemasta tietyt vv- ja käyttäytymismuodot
        
        Taustalla Habermas ja Rawls
        
        Habermas
        
        vöitteiden totuudenmukaisuus
        
        Parhaan argumentin periaate leimaa kommunikatiivista rationaalisuutta
        
        Faktuaalisten bäitteiden validiteetti riippuu väitteen todenmukaisuudesta, kun normatiivisten väitteiden validiteetti riippuu niiden yleisestä hyväksyttävyydestä
        
        Pollittisen päätöksenteon legitimiteetin ehtona on, missä määrin päätös perustuu ideaalissa kommunikaatiotilanteessa syntyneelle konsensukselle
        
        Ei itsekäämn ajattele, että konsensusperiaatetta voitaisiin suoraan soveltaa todellisessa poliittisessa päätöksenteossa
        
        Jotkut teoreetikot esittäneet, että vaikka deliberaatio ei johdakaan konsensukseen, aw voi johtaa meta-konsensukseen
        
        voi lisätä aistiyksimielisyyttä ja kriteerejä, joilla vaihtoehtoja tulee arvioida
        
        voivat aurtaa välttämään joitakin enemmistöpäätöksiin liittyviä ongelmia
        
        Rawls
        
        Yksilöt tietämättömyyden verhin takan
        
        Ei helposti sovellettavissa todelliseen päätöksentekoon, jossa ihmiset tietoisia omista ja toistensa ominaisuuksista ja asemista
        
        Lähdtään siitä, että järjestäytyneessä yhteiskunnassa kansalaiset jakavat perustavanlaatuiset moraaliset käsityksset
        
        Pyrkimys luoda teoria yhteiskunnasta, jossa maailmankatsouksellisista eroita huolimatta vallitsee kattava konsensus
        
        Kattava konsensus edellyttää että erilaiset maailmankatsomukset ovt kohtuullisia sallien "julkisen järjen" käytön
        
        Scanlonin kohtuullinen sopimus
        
        Deliberatiivinen demokratia loppupohdinta
        
        teoriat jakavat melko samankaltaisen käsityksen siitä, millainen demokraattinen delubertaatio on prosessointia
        
        Mahdollista välttää joitakin enemmistödemokratiaa leimaavia ongelmia
        
        voidaan välttää tilanteita, joissa ensmmistöpäätökset loukkaisivat yksilöiden oikeuksia tai intressejä
        
        voidaan välttää sosiaalisen valinnan teorian preferenssien aggregaation ongelmia
        
        Ongelmat
        
        Erilaiset vastaukset julkiseen deliberaatioon ja kenen tulisi osallistua siihen
        
        Rawlsilla myönnetään ristiriidan mahdollisuus
        
        Rawls ei juuri painottanut kansalaisten aktiivista panosta
        
        1 more item...
        
        Habermas korostaa, että poliittisen päätöksenteon tulee olla riippuvainen kansalaisyhteiskunnasa muodostetusta julkisesta mielipiteestä
        
        Habermasilla keskeiestä myös edustuksellisissa päätöksentekoelimisissä harjoitettava julkinen keskustelu ja harkinta, missä oäätöksenteon näkökulmia puntaroidaan
        
        Deliberatiivisen demokratiateorian mukaan poliittisia insitutuutioit aja käytäntöjä tulisi arvioidia sillä perusteella, missä määrin ne edistävät julkista demokraattista keskustlelua ja harkintaa
        
        Deliberatiivisen demokratian ttulisi olla inkusiivista siinä mielessä, että kaikki päätöksen vaikutuspiirissä olevat yksilöt voivat osallistua siihen suoraan tai edustajiensa välityksellä
        
        Vaikuttavat toisinaan elitistisltä, sillä huomio keskustelun laadussa
        
        ei helppoa kehittää keinoja, joilla voitaisiin kannustaa demokraattista deliberaatiota esim. vaalien tai kansanaäänestysten kaltaisten demokraattisten massaosallistumisen muotojen yhteydessä
    - - Demokratiateorioissa valtiot nähdeen autonomisina yksikköinä
        
        Dahl korostaa, että valtiot aina keskinäisriippuvaisia ja tässä suhteessa ajatus valtiosta on aina ollut enemmän tai vähemmän myytti
      - Edustuksellinen demokratia toimii edelleenkin vvain kansallisvaltioiden tasolla
      - Dahl ja kolmannen demokraattien transformaation tarpeesta ja mahdollisuudesta, eli uusista, ylikansallisista foorumeilla harjoitettavan demokratian muodosita
        
        vaikuttaa utopistiselta
  - - - Robert Paul Wolff
        
        Jokaisen ihmisen perustuva velvollisuus on tehdä moraaliset ratkaisut autonomisesti
        
        velvollisuus toimia tavalla, jjoka perustuu parhaaseen hlökoht harkintaan
        
        Auktoriteettia määrittelee, että tunnustuessaan ihmisen auktoriteetiksi ihminen sitoutuu tottelemaan tämän määräyksiä koska ne ovat hänen määräyksiään
        
        Jokaisen ihmisen perustuva velvollisuus on tehdä moraaliset ratkaisut autonomisesti
        
        Filosofinen anarkismi
        
        Lakeja voidaan noudattaa, mutta sitä tehdään omaksi iloksi, eikä vain siksi, että ne ovat lakeja
        
        Ei tarvitse seurata radikaaleja asioita
        
        lakeja voidaan noudattaa jos hlö niiden lanssa samaa mieltä ja jos ne ovat itsessään hyviä
      - Hobbes
        
        Lähellä ehdotonta tottelemisen vaaatimusta
        
        Poliittinen auktoriteetti ei voi pakottaa ketään uhraamaan henkeään
      - Wolffin argumentti
        
        Wolffin mielestä moraalisen harkintansa luovuttanut SS-mies = demokraattisen valtion kansalaainen, joka kokee velvollisuudekseen noudattaa lakeja
        
        Ei lippaa luovuttaa harkintaoikeutta edes tilapäisesti jollekin toiselle
      - Wolffin ongelma
        
        Mahdollisuus siitoutua tulkitaan yleensä vapautena ja itsemääräämisoikeutena, filosofinen anarkismi päätyy paradoksaaliseen lopputulokseen
        
        Wolffin ja Thoreaun etiikka ja yhteiskuntakuva tiukan individualistinen
        
        monet ihmisiin kohdistuvat eettiset vaatimukset edellyttävät toimimista yhdessä toisten kanssa
        
        esim koordinaatiotilanne
        
        Englannissa liikenne vasemmalla, muualla oikealla
        
        kun auktoriteetti tehnyt asiasta päätöksen ,muiden on järkevää noudattaa sitä, vaikka sen noudattamiselle ei ole muuta perusteta kuin se, että se on auktoriteetin päätös
      - Toinen tilanne, jossa auktoriteetin päätöksillä on itsenäinen merkitys, on kiistatilanne
        
        Voidaan asettaa kiista kolmannen osapuolen ratkasitavaksi
      - Kolmas tilanne, jossa auktoriteettia tarvitaan, on kollektiivisen toiminnan ongelma
        
        kollektiivinen toiminta mahdollista vain, jos osapuolet voivat luottaa kaikkien sitoumukseen
      - Auktoriteetin uskominen ei edellytä sokeaa tottelemista -> aukotriteetin päätösten hyväksyminen sitovina näyttää olevan fiksua
    - - Suostumuksen kriteerit
        
        mahd suostua tai luapautua vaihn sellaiseen, mikä in käytännöllisesti ja moraalisesti mahdollista
        
        Suostumus on annettava jollakin tavalla, jonka molemmat osapuolet voivat ymmärtää suostumusken antamiseksi
        
        Suostumus annetava vapaaehtoisesti, tulee mahdollisuus kieltäytyä
        
        Ymmärrettävä mihin suostutaan
        
        Moraalittomiin asioihin suostuminen ei sido kumpaakaan osapuolta
      - Koska poliittinen velvoite ymmärretään erityisesti normatiiviseksi suhteeksi kansalaisten ja valtion tai hallituksen välillä, on luontevaa liittää se suostumukseen tai sopimukseen
      - Mikäli kansalaisten voitasiiin toderta antaneen suostumuksensa lain tottelemiselle yllä esitettyjen pätevyysehtojen vallitessa, suostumuksen periaate näyttäisi tarjoavan perusteen poliittiselle velvoitteelle
      - 2 varteenotettavaa ehdoyusta suostumukseksi
        
        Äänestäminen poliittisissa vaaleissa tulkittava suostumukseksi noudattaa lopputuloksena syntyviä päätöksiä
        
        Jos en hyväksy äänestyksen sitovuutta, minunei olisi pitänyt hyväksyä sen alistamista äänestykseen tai osallistua siihen
        
        Kritisoitu siitä, että äänestämistä ei voida verrastaa suostumuksen antamiseksi
        
        Kritiikk iei vakuuttava
        
        pitäisi ymmärtää talla tavlla
        
        Esim taksikuski ja tekojen intersubjektiivinen merkiys
        
        Laajalti hyväksytyn käsityksen mukaan äänestämisellä on tämä merkitys
        
        Äänesätmisen todellinen ongelma
        
        ihmisiä jotka eivät äänstä
    - - mahdollinen suostumuksen merkki on kansalaisuuden säilyttäminen ja jatkuva oleskelu valtion alueella, valtion tosiallinen jäsenyys
      - Hume kritisoi läsnäoloargumenttia
        
        Shanghaijaus ja merimies
      - Humen rinnastus liioiteltu SUomen kaltaaisissa valtioissa
        
        valinta voi olla vaikea, mutta se ei tee siitävähemmän vapaaehtoista
      - Harry Beran
        
        Kansalaisuus suostumuksen perusta vain, jos valtiot muuttavat käytäntöjään
        
        "valtiottomien alue"
        
        utopia
        
        valtioista vapaaehtoisia yhdistyksiä
        
        valtioita ei kiinnostaisi auttaminen
    - - Individualistisesti suuntautuneet filosofit
        
        kaikkien erityisten ja positiivista toimintaa vaativien moraalisten perusteiden liityttävä vapaaehtoisiin tekoihin
        
        meillä erilaisia yleisiä, kaikkia koskevia velvollisuuksia, jotka ovat aina negatiivisiai
        
        erityiset velvollisuudet kohdsituvat tiettyihin ihmisiin ja ihmisryhmiin, ja edellyttävät aktiivista toimintaa
      - Individdualismi tuntuu yksipuoliselta
        
        haaksirikossa velvollisuuksia joitaa ei olla valittu
      - Reiluuden periaate (Rawls)
        
        Soveltuu seuraaviin tialnteisiin
        
        Jokin yhteistoimintaa perustuva hanke hyödyttää kaikkia
        
        hanke vaatii kaikilta osallistujilta uhrauksia
        
        3- Hankkeen hyödyt ja haitat jaetaan oikeudenmukaisesti
        
        Hanke itsessään moraalisesti hyväksyttävä
        
        yksityisen kansalaisen on mahdollista jättäytyä vapaamatkustajaksi
        
        yksityinen kansalainen on tosiasiallisesti jo vastaanottanut hankkeesta tulevia hyötyjä
      - Suostumusperiaate johtaa velvolisuutteemme siitä, mitä itse olemme tehneet; reiluuden periaate kiinnittää huomiota siihen, mitä muut ova tehneet meille
        
        reiluuden periaate muistuttaa vastavuoroisuuden vaatimusta
      - Robert Nozick ja John Simmons ovat epäilleet, että reiluuden periaatteen soveltaminen voisi olla suostumusperiaatteesta riippumatonta
        
        Oletetut ongelmat liittyvät ensimmäiseen ja kuudenteen ehtoon
        
        Mikäli valtio tuottaa yksityisille ihmisille hyötyjä joista nämä eivät kykene kieltäytymään ja vaatii korvaukseksi kuuliaisuutta, toimii kuin don Corleone
      - Kaikki ihmiset eivät valmiita myöntämään, että valtion tarjoamat palvelut tosiasiallisesti hyödyttävät heitä
        
        poliitytinen anarkisti sitä mieltä, että voisi elää ilman valtiota, pasifistin mukaan riittää pelkkä poliisi
        
        hyödyt usein epäsuoria ja mutkikkaita
        
        Varakkaan hyvinvointivaltion vastustajan koko omaisuus saattaa olla kiinni sijoituksissa, joiden arvo romahtaisi jos valtio lakkaisi rahoittamassta pankkeja yms
        
        George Kolsko
        
        hanke höydyllinen jos se tarjoaa presumptiivisia hyötyjä, eli asioita, joita jokaisen järkevän ihmisen tulisi normaalitilanteessa pitää hyödyllisinä
      - Nozick ja Simmons arfumentoivat, että hyötyjen vastaanottaminen velvoittaa vaim, jos se on aidosti vapaaehtoista
      - elämä yhteiskunnassa muistuttaa autiolle saarelle heitettyjen elämää kahdessa suhteessa
        
        emme ole päättäneet syntyä ja kasvaa tietyssä yhteiskunnassa
        
        olemme jatkuvasti riippuvaisia toisista ihmisistä ja sosiaalisesta elämästä ylimalkaan
        
        Ainoa asia mitä voimme tietyssä määrin valita, on se, missä yhtiesössä elämme ja kenestä olemme riippuvaisia
      - Individualistit väärässä
        
        ihmisillä voi olla erityisisä velvollisuuksia joit aei olle itse valittu
    - - Seurauseettinen näkemys
      - Monistinen äkemys
        
        ottaa guomioon vai nydhen tekojen seurausten arviointiperiaatteen, eli nidien tuottaman hyödyn
      - Maksimoiva näkemys
        
        velvollisuutemme on valita teko, joka tuottaa suurimman mahd määrän hyötyä tai onnellisuutta
      - Lupaus
        
        katsotaan hyötyä
        
        Lupaaminen mahdollistaa, että voimme synnyttää kanssaihmisissä odotuksai
        
        Lupausten piyämisen periaatteella ei yhtnäistä aukotirteettia: lupausten sivtovuus perustuu niiden pitämisen hyödyn maksimointiin
      - Johdonmukainen utilitaristi ei voi hyväkstyä erillisen polliittisen velvoitteen olemassaoloa
        
        millään vaatimuksella ei voi olla hyvän maksimmoin vaatimuksesta riippumatonta moraalista asermaa
      - Tottelemisen, tulisi perustua vain hyötyjen ja haiyttojen punnintaan
      - Itsenäisen poliittisen velvoitteen hyökääminen utilitaristisen perustein ei siis välttämättä johda poliittisen anarkismin hyväksymiseen
      - WIlliam Godwin
        
        hylkäsi valtion utilitaristin perustein ja piti lupausten antamista vahingollisena
      - Jos ihminen uskoo vsltiosta olevan enemmän hsottaa kuin hyötyä -> anarkismi
      - Jos utilitaristi uskoo maailman olevan sellainen, että yksinvaltainen hallitus todennäköisemmin maksikoimi ihmisten onnellisuuden, hänen on oltava yksinvallan kannattaja
      - Empiirisesti voi olla, että sokea rtotteleminen vaaralllisempaa kui ntottelemattomuus
      - Benrhamin johdonmukaisuuden mukaan saman laskelmoinnin tulisic jihtaa myös kuninkaita, pressoja yms
        
        tällöin ministereillä olisi velvollisuus toteuttaa hyväksyttyä politiikkaa, vaikka he hlökoht vastustaisivat sitä
        
        Kenraalien ja pääministerien virhelakselmat tuhoisia ihmisielle
      - Utilitarismin ongelma
        
        Vaikkka poliittisia velvoittetiaa ei oikeastaan voi olla olemassa, on mahd, etä tulokset silti utilitaristisesti parempia, jos ihmiset uskoisivat, että heillä on tällaisia velvoitteita
        
        Utilitaristieseti paras tulos-> ihmisten käsitykset osin harhaisia
    - - Kaikkia käsityksiö yhdistää niiden suhde valtioon ja lakien noudattamisen välineelliseen ja rationaaliseen suhteeseens
      - Osa velvollisuuksista määritelty laissa, mutta suurin osa määräytyy meihin kohdistuneista odotuksista
      - Keskittysleirin varijan velvollisuus on ampua pakeneva vanki, mutta sanoessamme näin kuvailemme vain rooliin kohdistuvia odotuksia
      - Suuri osa rooleist itse valittuja
        
        ei sukulaissuhteet
      - tietoiseen valintaan perustuvat suhteet eivät ole sellaisia joiden moraalista sisältöä voitaisiin vapaasti muokata
      - Sosiaaliset roolit osin konstitutiivisia
        
        Oma identiteettimme muodostuu suurelta osin suhteistamme muihin
        
        olemme vaanhempia, lapsia, opettajia, opikselijoita yms
        
        Oma olemassaolomme osin sosiaalista: jos meiltä poistetaan yllä luetellut ja vastaavat piirteet, jäljelle jää niin vähän ettei itseään tunnista
      - Poliittiset velvoitteet seuraavat roolistammme kansalaisina, koska kansalaisuutemme, on perhesiteiden tavoin olennaista sille, millaisia me olemme
      - Esitetään myös, että valtion kansalaisilla on oma jaettu hyvänsä
        
        tämä yhteinen hyvä ei ole ole vain yksityisten jäsenten hyvän summa
        
        Oletetaan olevan iadosti yhrteistä, samoin kuin vaikkapa perheen jäsenten, rakastavaisten tai hybien ystävien jakama yhteinen hyvä
      - Liberaalit individualistit argumentoineet, että identiteetteihin ja yhteisöjen jäsenyyteen vetoaminen johtaa helposti toisaalta ahdasmieliseen ja suvaitsemattomaan ryhmä-ajatteluun
        
        nationalistit tekevät asioita yhteisön nimissä
      - Ei kutienkaan tarkoita, että kaikki yhteisöajattrelun muodot johtaisivat käsitteellisellä välttämättömyydellä suvaitsemttomuuteen ja autoritairsuuteen
      - Vaikka meillä voi olla aitoja velvoitteja yhteisöihin, ei ole selvää, että velvollisuudet valtiota kohtaan olsiivat niiden joukossa
      - Maiden rajat vedetty mielivaltaisesti
      - Useimmissa maissa pakjon vähemmistöjä, jotka eivät tunne kuuluvansa samaan yhteisöön
      - VAsta-argumentin mukaan valtioiden ja yhteisöjen välillä ei valltise mitään moraalisesti välttämätöntä yhteyttä
        
        valtiot sortokoneistoja tai vain hyödyllisiä rauhan ja hyvinvoinin yakaamiseksi
      - Yhteisöperustainen näkemys toimii parhaiten utopiassa
        
        mmonet vähemmistöt hyvin pieniä, ja mahdollisuus huolerhtia itsestä on hyvin rajattu