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明恥整合理論 - Coggle Diagram
明恥整合理論
理論內涵
定義
在一些文化當中，會將犯罪當成是一種羞恥的事情，而犯罪感到羞恥的觀念，有助於減少犯罪的發生，因此為了預防和控制犯罪，應該在社會中
重整羞恥的觀念
。
發展背景
布列斯偉特觀察
日本
發現，羞恥感在日本成功的控制犯罪行為：在日本、犯罪人要承受社會上給予的非難與羞辱，會使犯罪人產生極大的羞恥感，因此在這種國家犯罪率很低。
如果在犯罪並不感到羞恥的國家，犯罪人受到懲罰時，會將自己看成是司法制度下的被害者，也不會覺得自己傷害到別人
整合了5種理論
以
標籤理論
說明次級偏差為何形成
最後以
學習理論
和
機會理論
來補充說明
以
控制理論
說明初級偏差產生的原因
以
犯罪副文化理論
說明了次級偏差行為何以持續
屬於
前後相加型整合
，亦屬於
命題整合/重點抽離型整合
羞恥
烙印式羞恥
(1)這是一種不斷貶低犯罪人的過程，將犯罪烙印上
邪惡的標籤
，並且希望將他們驅除或隔離。
(2)這個羞辱的過程可能是在學校或是在司法體系中發生，如：法院審判
整合式羞恥
(明恥整合)
(1)社會雖然不認同犯罪行為，但犯罪者認錯改正後，以正面的態度接納他們
(2)他們再重新回歸社會時，會對於過往的錯誤產生強烈的羞恥感，因此不再犯
互賴
微觀面、個人因素方面的
類似於社會鍵的概念，當我們彼此互相依賴的程度夠高，犯最後就容易受到社會控制的影響，形成整合性羞恥而不再犯罪
共信
巨觀、社會因素方面的
社會成員間彼此互助、互信則能減少犯罪，相反地，當社會變動快速、流動性高，互信程度就會降低，則犯罪者犯罪後就不容易形成整合性羞恥
犯罪預防之啟示
在犯罪預防方面多注重避免羞恥與標籤以及建立互賴、共信的方向著手。
1.提倡社會運動，使已犯罪或潛在犯罪人感到羞恥。
2.發展社區警政系統使居民守望相助。
3.凝聚社區意識，使社區建立起共信的信念。
4.修復式正義的運用，以真心悔改和寬恕來建立起明恥整合。
代表學者
澳大利亞犯罪學者-布列斯偉特(Braithwaite)，整合理論之一