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ETICA DI FINE VITA: MALATTIA E MORTE NELL'EPOCA CONTEMPORANEA - Coggle…

- - - - Lo scopo è quello di formare un operatore sanitario attento al paziente -> empatia (Einfulung = sentire se stesso nell’esperienza dell’altro) come equilibrio tra prossimità e distanza, coinvolgimento e distacco (due polarità concettualmente opposte e operativamente complementari) -> Per comprendere l’altro, però, si deve innanzitutto diventare osservatori esterni di se stessi; senza questa attitudine è impossibile comprendere gli altri
- - - - • stato di shock di fronte ad una diagnosi di malattia mortale e iniziale rifiuto (necessario a mobilitare tutte le energie per far fronte alla notizia) seguiti da una parziale accettazione
      - • sentimenti di rabbia e di risentimento seguiti dalla domanda “perché tutto questo a me?”. Questa fase, spesso brutale, mette in crisi anche il personale e la famiglia che vengono “attaccati” dal malato;
      - • fase del compromesso, ossia il tentativo di rimandare la fine che lo aspetta;
      - • fase della depressione di fronte al rischio concreto della perdita di sé (mutilazioni, perdita del lavoro per le assenze, incapacità di curare i figli, spese mediche)
        
        La depressione può essere reattiva (in risposta ad una perdita) o preparatoria (anticipazione del dolore delle perdite che si affronteranno) -> differenti modi in cui trattarla: Per la prima vi sono molte strategie d’aiuto, come sistemazioni ai figli, protesi al seno nel caso di cancro al seno; per la seconda, non è consigliato spronare il malato (xk è il modo in cui si sta preparando al distacco) -> Si deve parlare apertamente con il malato della malattia e della morte, fino alla fase in cui vorrà essere lasciato solo perché avrà accettato il suo destino
  - - - distingue tra crisi sterili e crisi feconde (passate sotto silenzio), crisi subite e crisi assunte (venute al linguaggio)
      - per superare la crisi è essenziale trovare qualcuno (operatore o familiare) con cui riuscire a raccontare la propria storia (occasione di cambiamento) -> in questo processo è importante che chi ascolta sia in grado di ascoltare senza giudicare, banalizzare, e prestando attenzione alla storia -> atto catartico per la persona malata
        
        al contrario erigere barriere su l’argomento sarebbe un gesto disumano e vile -> barriere comunicative sono una strategia per i sani per difendersi da quella risonanza che suscita “il lamento del malato”-> malato dev’essere invece aiutato a parlare + che della malattia delle sue preoccupazioni, emozioni profonde, desideri, fallimenti, speranze e disperazione
        
        La confessione, infatti, va passare il vissuto emotivo alla coscienza diventando occasione di libertà