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Émile Durkheim y la teoría sociológica de la acción, Alumna: Noemí Catalán…
Émile Durkheim y la teoría sociológica de la acción
Variaciones de la acción
Dos tipos de argumentos que pueden servir
como fundamento para pensar una teoría durkheimiana de la acción:
Aquellas frases más célebres, que han sido interpretadas aquí con un sesgo diferente al que predomina en las versiones canónicas.
Aquellos pasajes aislados pero explícitos que cuestionan las versiones más simplificadas de la sociología durkheimiana como una sociología sin acción.
Categorías de la sociología durkheimiana
Hecho social, representaciones colectivas, moral.
Hecho social
Se trata de “maneras de hacer, de pensar y de sentir, exteriores al individuo y que están dotadas de un poder de coerción en virtud del cual se le imponen”
Modos de actuar y la constitución de la sociedad
Las reglas del método sociológico
Objeto de análisis:
Exterioridad y coerción son criterios de reconocimiento para distinguir entre hechos psicológicos y hechos sociales en un terreno común, que es el terreno de la acción y la representación.
Se trata de identificar aquellos elementos de la actividad humana que pueden imputarse al hecho mismo de que las personas viven juntas y conforman grupos.
Relación entre la acción y las reglas que la organizan:
La acción no va sin regla: “las reglas del método son a la ciencia lo que las reglas del derecho y de las costumbres son a la conducta; dirigen el pensamiento del científico como las segundas gobiernan las acciones de los hombres”
Esta relación entre reglas y representaciones, por un lado, y comportamientos humanos, por el otro, abre un insospechado camino hacia la clasificación de los tipos de acción.
Social
Lo social reside, pues, en el “modo”, la “manera”, la “forma”; pero el modo determina el contenido de una acción que no puede ser sino efectuada por individuos, dado que “la sociedad sólo se compone de individuos”.
Hay acciones
morales y acciones no morales.
Hay quienes se apartan de la regla y por esa razón son objeto de la reprobación social.
No puede ser reducido ni a la conducta normativa ni a la conducta desviada.
Es un caso marginal, pero no por ello inexistente: lo que no queda claro es que se trate de un objeto sociológico, es decir, de una acción social.
Las acciones quedan agotadas en tres tipos: moral (respeta una regla), inmoral (viola una regla) y no-moral (no está definida por una regla).
Las primeras suponen la preexistencia
de reglas que guían la acción antes de su realización.
Entre estas acciones que no se conforman a la norma. Hay de dos tipos: las que se desvían de una regla existente y las que no están definidas por una regla.
La semántica natural de la acción
Deslizamiento conceptual que relativiza la idea de un determinismo social extremo se reafirma en una serie de descripciones que remiten a la semántica natural de la acción.
Todo medio es en sí mismo un fin; pues para ponerlo en práctica hay que quererlo tanto como se quiere al fin cuya realización prepara. Siempre hay varios caminos que conducen a una meta determinada; por lo tanto, es necesario elegir entre ellos”
El deber y el amor al ideal aparecen aquí como los resortes de la acción.
Teoría general de la acción
Se trata de moldes sociales en los que volcamos nuestra iniciativa.
Suicidarse
El estudio sobre el suicidio aparece como la búsqueda de las causas sociales que explican determinados comportamientos individuales, definidos como “suicidios”, y que se expresan en una magnitud estadística.
El análisis durkheimiano del suicidio arroja luz
sobre un aspecto crucial en toda teoría de la acción: la intencionalidad.
Durkheim introduce una noción fuerte de determinación que se impone por encima de la voluntad de los individuos.
Educar
Durkheim nos dice: “la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no están todavía maduras para la vida social”
Fines, medios, potencia eficaz, poder, influencia, autoridad son algunos de los términos que aparecen en el tratamiento específico.
Durkheim afirma: “antes de llegar a los verdaderos castigos, el maestro tiene entre sus manos mil medios de acción que puede modular y matizar hasta el infinito”
Adorar a los dioses
Se concentra crecientemente en los problemas relativos a una sociología de la religión.
La religión como un conjunto de mitos y ritos, nos invita a pensar la vida social en términos de una articulación inevitable entre ideales y prácticas, entre representaciones colectivas y acciones.
Alumna: Noemí Catalán Barajas