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rôle du rire dans Gargantua - Coggle Diagram
rôle du rire dans Gargantua
rire démesuré
générosité du savoir, qui se multiplie quand on le donne, sans limites
plaisir de repousser les limites de notre esprit; « plaisir dionysiaque » --> ouvre notre appétit de connaissance et de savoir
ex:naissance de Gargantua-->étancher une soif, non pas de vin, mais de savoir
Un rire de grande valeur
les passages les plus triviaux de son roman cachent en fait un message élevé, philosophique,spirituel
ex:épisode du torche-cul
rire créatif
sortir des sentiers battus, utiliser notre intelligence, notre imagination et notre créativité
ex:énumération des jeux de gargantua
inventions lexicales de Rabelais devenues des expressions courantes: picrocholine, pantagruélique,
gargantuesque, coquecigrues
rire parodique
ex:épisode où Frère Jean défend les vignobles de l’Abbaye de Seuillé, le registre épique transforme la violence en plaisir des mots et en références médicales
met en relief les absurdités pour mieux les remettre en cause, c’est aussi un rire dénonciateur
Rire contre les arguments d’autorité
ex:aux couleurs les mêmes symboliques, en se référant à un livre unique --> remet en cause l’autorité de l’Église
rire satirique
dénonce les valeurs et les idées que l’auteur conteste/ laisse deviner en creux les valeurs qui sont réellement défendues
ex:discours des conseillers de Picrochole caricature les victoires d’Alexandre le Grand et les grands travaux d’Hercule
décalage révélateur
ex: alors que les moines se lamentent et chantent en latin, Frère Jean démolit les ennemis avec son bâton de croix/ Eudémon qui s’exprime parfaitement, Gargantua émet ce qu’on imagine être un meuglement dépité
prépare à découvrir ensuite les principes d’une bonne éducation humaniste
Farce et mystère
les blagues scatologiques ont en même temps un sens symbolique élevé
ex:Gargantua noie la ville de Paris dans son urine, le fait « par ris » -->pour rire
rire qui élève l’âme
critique vis à vis de l’Église même si Rabelais est croyant
« le rire est le propre de l’homme », sous-entend que c’est une manifestation de l’âme
garguantua: reflet d’une âme/gorge déployée pour rire/métaphore du rire, de la parole, de l’appétit du savoir ?
Le rire du côté de la joie, l’esprit et la spiritualité du côté du ciel
rire civilisateur humaniste
aucune malveillance dans ce rire, qui doit au contraire constituer un lien humain
les sophistes eux-mêmes sont invités à boire et à rire avec les autres
introduction
commence par mauvaise éducation qu’il reçoit par précepteurs sophistes
ex: Après, il se peignait avec le peigne d'Almain, c'est-à-dire avec les quatre doigts et le pouce, car ses précepteurs disaient que se peigner, se laver et se nettoyer de toute autre façon revenait à perdre son temps en ce monde
bonne éducation humaniste
ouvre notre esprit
nous rend disponibles et réceptifs
le meilleur pédagogue qui soit : le rire lui-même
instruits par le rire, exactement comme le gentil géant est éduqué par Ponocrates
Conclusion
rire:outil d'éducation et de transmission
savoir précieux, des valeurs fondamentales, entretient l'imagination, l'inventivité, et un profond désir d'indépendance
invite à faire preuve d'un esprit critique
prendre le temps d'expérimenter et de réfléchir par nous-mêmes