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Las geopolíticas del conocimiento y colonialidad del poder, EXPOSICIÓN …
Las geopolíticas del conocimiento y colonialidad del poder
Entrevista a Walter Mignolo por Catherine Walsh sobre "la geopolítica del conocimiento"
América Latina es un producto geopolítico fabricado por la "modernidad"
Narrado desde Grecia hacia Europa, dejando de lado las contribuciones filosóficas de otras regiones.
La historia del conocimiento está marcado por la geo-historia, teniendo un valor y un lugar de origen.
El conocimiento ha sido moldeada por una diferencia colonial.
Nos revelan una dinámica de poder en la que ciertas regiones (Grecia - Francia)
Implica que la construcción del conocimiento y el ejercicio del poder están intrínsecamente vinculados, a la imposición eurocéntrica del mundo.
Mignolo
Argumenta que esto es una trampa, ya que el conocimiento universal está arraigado en contextos geográficos e históricos específicos, reforzando la colonialidad del poder.
Tres macro-narrativas principales:
cristiana
liberal
marxista
Modernidad
Conocimiento es abstracto
Descolonización del Conocimiento
Walter Mignolo: nos habla sobre la importancia de liberar al conocimiento de asociaciones restrictivas con lenguas y lugares específicos.
Efectos de la Geopolítica del Conocimiento
Restringe la diversidad de fuentes y limita la capacidad de considerar perspectivas alternativas
Comparación con la Economía
Establece una analogía entre la geopolítica del conocimiento y la economía, argumentando que ambas comparten una estructura organizada con centros de poder y regiones subalternas.
Transformaciones en América Latina desde 1898
Destacando la reconfiguración de la diferencia imperial y colonial en el imaginario moderno-colonial
Giro Económico-Político en los Países Andinos
Examina la situación actual en los países andinos, resaltando su resistencia y proyectos frente a la globalización.
Imaginarios Nacionales y Subcontinentales
El período colonial
El nacional y el post-nacional.
El Papel de la Educación y la Interculturalidad
Sugiere explorar la interculturalidad como un vínculo entre filosofía, economía, educación y los movimientos indígenas.
Destaca la conexión entre la guerra contra el terrorismo y el Plan Colombiana, ambos están arraigados en la lógica del capitalismo avanzado.
La interculturalidad presenta, como una perspectiva desafiando la concepciones simplificadas del "otro" por el dialogo.
EXPOSICIÓN
ACT 3.3
El Papel de la Educación y la Interculturalidad
La interculturalidad busca fomentar la diversidad cultural dentro de las aulas, reconociendo y celebrando las diferencias culturales entre estudiantes y docentes.
La educación intercultural busca desarrollar competencias interculturales en los estudiantes, como la empatía, la comunicación efectiva y la capacidad de trabajar en entornos multiculturales.
La educación intercultural reconoce y valora los conocimientos tradicionales de las comunidades indígenas y otros grupos culturales.
Imaginarios Nacionales y Subcontinentales
Se refieren a las representaciones simbólicas y conceptuales que las personas tienen acerca de su nación. Esto incluye elementos como la historia, la cultura, los símbolos nacionales, los héroes y los valores compartidos.
A menudo, los imaginarios subcontinentales pueden contribuir a la formación de identidades regionales compartidas y a la colaboración entre naciones dentro de un subcontinente.
Pueden afectar la manera en que las personas se relacionan con otras comunidades, ya sea fomentando la cooperación o generando tensiones y conflictos.
Giro Económico-Político en los Países Andinos
Un giro económico-político puede llevar a un mayor énfasis en el desarrollo sostenible y la protección del medio ambiente. Esto puede estar relacionado con la diversificación de la economía, la promoción de energías renovables y la adopción de prácticas más sostenibles en la explotación de recursos naturales.
Los países andinos han participado en diversas iniciativas de integración regional, como la Comunidad Andina (CAN) y la Alianza del Pacífico. Un giro político puede implicar un cambio en la orientación hacia la integración o desintegración regional, así como en las relaciones con otros bloques económicos.
En países andinos con poblaciones indígenas significativas, un giro económico-político puede estar vinculado a un mayor reconocimiento y respeto de los derechos indígenas. Esto podría incluir medidas para proteger territorios indígenas, promover la participación política y garantizar la preservación de la cultura indígena.
Cambios en el ámbito económico y político
Tres etapas cronológicas
Periodo nacional
Post-nacional
Periodo colonial
La construcción nacional hubo un cambio en las posiciones entre Latino América y Anglo América, 1898.
La consolidación del imaginario nacional-subcontinental (identidad compartida).
En la actualidad se refuerzan en los paises financiera como EE.UU. y U.E
La crisis de los estados post-coloniales (neo-coloniales) en América latina
Resistencia neoliberal
Movimientos indígenas
México
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Nuevas imágenes geopolíticos
Concentración económica
MODERNIDAD
Es entendida como un proceso de cambios que buscan homogeneizar a la sociedad
Colonialidad en la actualidad
1970 Fracado de los proyectos de modernización y desarrollo
Gira en entorno a la colonialidad del poder y destaca el conflicto entre el cristinaismo
Geopolítica del Conocimiento y Colonialidad del Poder
La educación y el poder que ejercen sobre la sociedad, sobre todo las que son intervenidas desde el ámbito económico.
Letrado del siglo XVI
Intelectual del siglo XIX
Los indígenas no tenían letras
Proceso de pensamiento crítico.
En países del primer mundo es muy complicado gracias al exceso económico y técnico.
Universidad intercultural, es un proyecto radical de la geopolítica del conocimiento.
Pueblos que eran estudiados como objetos, ahora son los generadores contemporáneos del conocimiento
La geopolítica se debería estudiar desde fuera de sus propias perspectivas
