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Humanismo - Coggle Diagram

- - - - doctrina filosófica que sostiene que la razón humana es el único medio que tienen las personas para llegar al conocimiento de la verdad
      - anteponer la razón del hombre a la realidad, convirtiéndola en el último criterio de la verdad
      - Razón
        
        valor absoluto
      - Voluntad
        
        Fundamento de toda moral
    - - Al negar la posibilidad de trascender el conocimiento sensible, abre niega todo aquello que no sea material, desembocando en el materialismo absoluto, que consiste en la negación de toda realidad que no sea material.
      - Todo es materia y consecuencia de esta
- - - - A partir del siglo XIX
        
        Influye en el siglo XX
      - Preocupados por el sentido del ser humano y de la vida
        
        vieron en la religión un obstáculo para la realización de la persona,
        
        construyeron un humanismo sin Dios.
      - Autores
        
        Feuerbach, Ludmig
        
        Ideas
        
        hombre se distingue de los animales porque tiene capacidad de desarrollar conciencia de sí mismo.
        
        Es lo que le caracteriza como especie.
        
        El fracaso del hombre religioso ha sido precisamente proyectar su conciencia fuera
        de sí
        
        atribuir a un ser que llama "Dios" todo lo que él mismo es.
        
        Dios no es más que el espejo en el que el hombre se refleja a sí mismo
        
        sus atributos,
        
        sus deseos de felicidad
        
        sus necesidades
        
        La religión es una proyección de la conciencia humana que tiende a buscar su feli-
        cidad.
        
        Dios es el doble imaginario y perfecto del hombre.
        
        Hay que acabar con la religión para que el hombre pueda ser realmente él mismo.,
        
        La religión quedará totalmente superada
        
        cuando el hombre reconozca que no hay más Dios que el mismo hombre
        
        cuando el hombre se encuentre plenamente a sí mismo.
        
        Freud, Sigmund
        
        pluralidad de niveles psíquicos
        
        El ELLO.
        
        Parte insensitiva
        
        Pulsiones básicas
        
        Constituidas por
        
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        Habitan todas las represiones
        
        Principio de funcionamiento
        
        principio de placer (satisfacción-insatisfacción). Si no consigue satisfacción, está
        irrealizado
        
        El SUPER-YO.
        
        Representa
        
        la exigencia ética y moral de la persona.
        
        Constituye
        
        ideal del YO
        
        Actúa
        
        en forma de conciencia, alabando o desaprobando las conductas.
        
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        El YO
        
        Elementos conscientes
        
        como misión adaptarnos a la realidad; por
        eso funciona según el principio de realidad (conveniente-inconveniente).
        
        Para Freud las ideas religiosas son una ilusión.
        
        Como todos los demás fenómenos
        psíquicos su origen se encuentra en las profundidades del psiquismo
        
        Freud estudió los efectos negativos de la religión a partir del análisis, exclusivamente, de
        personas enfermas.
        
        Nietzsche, Friedrich
        
        dato básico del que parte la reflexión
        
        la experiencia de insatisfacción que
        experimentamos frente a la realidad.
        
        Experiencias que nos resultan insoportables
        como el sufrimiento, el dolor o enfermedad.
        
        Esta nos desasosiega y produce miedo.
        Necesitamos "orientar" y "ordenar" el mundo.
        
        Necesitamos apoyarnos en algo o en alguien
        
        nuestra debilidad no nos
        hace capaces de soportar solos nuestra vida.
        
        Resentimiento hacia lo real
        
        Si este mundo es aparente
        
        Debe haber un verdadero
        
        La moral cristiana
        
        con su exaltación de valores como la humildad, la abnegación, el
        arrepentimiento, la pobreza,
        
        un factor fundamental en consolidación de
        una concepción "débil" de la existencia.
        
        Proclama la muerte de Dios. “Dios ha muerto”,
        
        y la fe en el Dios cristiano ha sido
        aniquilada.
        
        Muerto Dios queda el hombre, su vida, su existencia, sin moral y sin
        Dios queda el nihilismo
        
        Esta nueva humanidad que debe surgir “más allá del bien y del mal”, está
        representada por el superhombre.
        
        Este será el vencedor de Dios y de la moral,
        
        emancipándose de cualquier supra-mundo que pretenda mitigar el sufrimiento dela existencia
        
        Camus,Albert
        
        "Siempre me resistiré a aceptar una creación en la que los niños son atormentado”
        
        muestra claramente cuál es su punto de partida.
        
        en eterno problema del sentido del mal, del dolor y de la muerte.
        
        A través de la angustia
        renace el problema del sentido.
        
        rehúsa cualquier solución a este problema que suponga la trascendencia.
        
        Profundiza en la existencia del mal presente en el mundo, pero huye de cualquier
        solución religiosa.
        
        Rechaza un mundo en el que los inocentes sufren, y cree que es posible hacer algo para
        evitarlo.
        
        Sin esperar la recompensa de Dios.
        
        Una es una rebelión humana contra el mal
        humano y contra Dios que lo permite
        
        Karl Heinrich Marx
        
        basada en una concepción materialista de la vida y del hombre.
        
        materialismo marxista
        
        dos etapas
        
        parte del materialismo humanista de Feverbach
        
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        materialismo humanista al materialismo histórico y dialéctico
        
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        El ser humano encontrará la felicidad cuando logre un dominio perfecto de la
        
        naturaleza y cuando las relaciones con los demás estén basadas en el respeto y a la dignidad y a la libertad
        
        Pero la felicidad humana se ve dificultada por el sistema
        económico capitalista,
        
        que divide a la sociedad en dos clases sociales
        
        la burguesía
        
        que posee la propiedad privada de los medios de producción,
        
        Proletariado
        
        que solo posee su trabajo. El proletariado se ve obligado a
        vender su trabajo al capitalista a cambio de un salario.
        
        trabajador queda alienado. El trabajo no lo humaniza: al contrario, lo aliena.
        
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        Marx propone como modelo social el comunismo:
        
        una sociedad en la que no exista la propiedad privada de los medios de producción ni clases sociales. Cuando desaparezca la alienación
        
        socioeconómica, la religión será inútil y también desaparecerá.
  - - - valora todos los humanismos por su preocupación ante los grandes
        
        interrogantes humanos y ante la búsqueda del sentido de la vida y por las aportaciones
        
        que ofrecen desde sus distintas perspectivas, defendiendo la dignidad y libertad humana.
      - La dignidad del ser humano proviene de que es imagen de Dios: "Y creó Dios al hombre a
        su imagen y semejanza; varón y mujer los creó"
        
        Ser imagen de Dios significa
        continuar la obra de la creación: "Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla"
        
        este poder, concedido al género humano, es una bendición, pero puede
        convertirse en una maldición si se usa mal:
        
        Poder de destruir y no de crear.
        
        Por ser imagen de Dios, el ser humano participa de la libertad divina:
        
        libre, pero no de
        una forma absoluta.
        
        La libertad plena y absoluta solo puede existir en Dios, que es infinito
        por naturaleza.
        
        El ser humano participa de la libertad de Dios de una manera parcial, ya
        
        que por su condición es un ser limitado, hecho de materia frágil: "El Señor Dios modeló al hombre de arcilla del suelo y sopló en su nariz aliento de vida"
        
        En una materia tan frágil Dios infundió su vida, haciéndonos semejantes a Él. La libertad nos hace semejantes a Dios, pero no iguales, pues nosotros seguimos siendo criaturas y
        
        Dios es el creador, que en su sabiduría infinita ha ordenado todo a un fin.
        
        podemos hacer lo que queramos, pero dentro del orden de la creación, es decir, respetando la sabiduría de Dios, simbolizada en el árbol de la ciencia del bien y del mal:
        
        "Puedes comer de todos los árboles del jardín, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas, pues el día que comas de él, morirás"
      - Libertad
        
        La libertad no es un fin en sí mismo, sino que está ordenada al bien.
        
        humano para que libremente haga el bien, confíe, crea en Él, lo ame y sea feliz ("lo colocó Dios ha creado al ser en el paraíso").
        
        amar, sin destruir la confianza, la fe y el amor, que por naturaleza son actos libres.
        
        A la felicidad pertenece la libertad. No se puede obligar a confiar, a creer
        
        permite abusar de ella y quedar rotos. La Biblia nos revela a través de
        
        Símbolos, imágenes y metáforas que el ser humano pierde el estado de inocencia, de justicia y de felicidad
        
        cuando desconfía del amor de Dios y se deja llevar del amor propio y de la soberbia,
        
        queriendo ocupar el lugar de Dios:
        
        "Si coméis del árbol de la ciencia del bien y del mal, se os abrirán los ojos y seréis como dioses... Comieron, se les abrieron los ojos y vieron que estaban desnudos”
      - La Biblia también nos revela que la desconfianza en Dios lleva a la desconfianza en el hombre y a la insolidaridad humana. Ante Dios, Adán le echa la culpa a Eva, y esta a la serpiente
        
        busca su libertad y su felicidad, olvidando que a
        
        la libertad y felicidad de unos pertenece también la libertad y felicidad de los otros.
        
        imagen de Dios en el hombre ha quedado destruida y este ha quedado herido en su
        
        libertad, solidaridad y dignidad.
      - La historia bíblica es la historia de la salvación o liberación de un pueblo, que pasa por
        
        situaciones humanas de emigración, opresión, huida, éxodo, lucha, conquista, idolatría, guerras, corrupción, destierro, sumisión, dependencia, represión
        
        situaciones le salva la fe en su Dios, que siempre le acompaña, su liberador, su aliado, solidario y fiel a sus promesas.
      - Autores
        
        Emmanuel Mounier
        
        movimiento de renovación cristiana
        
        promover una nueva civilización
        
        fundó el personalismo,
        
        un humanismo que considera la persona como valor absoluto con relación a cualquier otra
        
        realidad material o social.
        
        rechaza el materialismo que rebaja al ser humano a la categoría de
        objeto, y el falso espiritualismo, que lo reduce a una idea.
        
        persona se enraíza en el individuo, pero no se reduce a él sino que lo trasciende,
        abriéndose a los demás por medio del diálogo
        
        termina en el amor y en la
        “comunión”.
        
        El individuo no existe en la comunidad ni esta sin el individuo. En la
        comunidad el individuo aprende a ser persona.
        
        La persona es esencialmente espiritual, capaz de alzarse por encima de los valores
        materiales y establecer una jerarquía de valores orientada libremente a Dios.
        
        libre, pues la libertad humana es esencialmente apertura a la trascendencia.
        
        Persona se realiza en tres dimensiones
        
        vocación tiende hacia arriba, hacia lo trascendente, tomando conciencia
        de esta llamada a través de la meditación.
        
        encarnación tiende hacia abajo, hacia el compromiso responsable con la
        realidad que lo rodea.
        
        comunión tiende a lo ancho, despojándose de sí mismo y dándose a los
        demás, entrando en comunión con ellos.
        
        Jacques Maritain
        
        humanismo integral,
        
        trata de conjugar la dimensión natural y la
        dimensión sobrenatural de la existencia, la razón y la fe, lo secular y lo religioso.
        
        Ambas
        dimensiones son necesarias para realizar de una manera plena el sentido de la existencia.
        
        ser humano necesita encontrar respuestas a las grandes preguntas sobre el sentido de su
        vida, su origen primero y su fin último. Estas preguntas remiten a Dios.
        
        Dios no anula al ser humano, al contrario, lo ensalza, lo ennoblece y llena de sentido de su
        vida
        
        Aboga por una cristiandad profana, es decir, por la presencia del cristianismo en la
        sociedad secular con el fin de crear un mundo más justo, más humano y fraterno
        
        Frente a
        
        las posturas del capitalismo liberal y del socialismo, es necesario salvar la condición personal del ser humano que, como individuo, es miembro de la sociedad y se debe a ella,
        
        pero en cuanto persona, no es para la sociedad, sino que su destino es la unión con Dios.
        
        Gabriel Marcel
        
        existencialismo, al que imprimió un carácter cristiano.
        
        Lo religioso constituye una categoría fundamental de la existencia, que se nos revela
        
        A través de la experiencia religiosa
        
        existir es esencialmente participar en el Ser. En él
        estamos inmersos, y sin él la vida no tendría sentido.
        
        categoría fundamental de la existencia es la relación humana
        
        La relación humana, la apertura al tú, la relación con el “otro”, lleva necesariamente a la relación con
        
        Dios.
        
        El amor, la fidelidad y la esperanza son signos de la presencia del misterio de Dios
        en la vida.