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TEMA 8· CIUDADANÍA PRÁCTICA DEMOCRÁTICA - Coggle Diagram
TEMA 8· CIUDADANÍA PRÁCTICA DEMOCRÁTICA
EL CONTEXTO ACTUAL DE LA CIUDADANÍA
Predominio de la cultura individualista hedonista
Atomización de la sociedad: falta de identidad común que les ayude a formar parte de u todo mayor que su propia individualidad
Para que pueda existir una democracia liberal es esencial que la sociedad y la comunidad se involucren. y participen en el sistema. Sin participación es susceptible de caer en manos de grupos que buscan el poder para su propio beneficio.
Un sistema económico saludable depende de una sociedad en la que se vivan los valores de civilidad y no de corrupción.
QUÉ ENTENDEMOS POR CIUDADANÍA EN GENERAL
Adela Cortina, Heater: una relación política entre un individuo y una comunidad política, en virtud de la cual el individuo es miembro de pleno derecho de esa comunidad y le debe lealtad permanente.
Reconocimiento oficial de la integración del sujeto en la comunidad política a la que pertenece. Elemento de identificación social entre ciudadano y comunidad.
Cada sujeto se debe a su comunidad y a sí mismo, a la búsqueda de sus propios objetivos.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA
GRECIA
Necesidad de clarificar qué es ser ciudadano
Aristóteles: ser humano es un animal político y social (busca la ayuda de otros hombres). En su ciudadanía el sujeto debe involucrarse directamente en la comunidad política, no solo votar.
Atenas: igualdad, disfrute de la libertad y participación. Insistían en la libertad de pensamiento, expresión y acción.
No todo el mundo era ciudadano; libertad e igualdad dadas por condición de ciudadano, no de ser humano; y la vida privada del ciudadano no estaba protegida frente la asamblea.
ROMA
Más flexible que en Grecia
Vivir bajo la orientación y protección del derecho romano (afectaba vida privada y pública). El ciudadano estaba defendido por unas leyes (los bárbaros-extranjeros no)
Miembro de una comunidad que vivía bajo la Pax Romana
Tiene más que ver con el estatuto jurídico que con una implicación política.
EDAD MEDIA
Aspectos fundamentales
La relaición entre la ciudadanía y la primacía del cristianismo.
La idea clásica de ciudadanía resurge.
El cristianismmo no terminaba de aceptar la idea de ciudadanía porque es una religión abierta a la universalidad, no puede ser limitado por carácterísticas étnicas o territoriales
Tomás de Aquino retoma la idea de estado en lugar de ciudad.
Esencial los burgueses para el desarrollo de la ciudadanía.
LA CIUDADANÍA EN NUESTRO TIEMPO
Origen en los siglos XVII y XVIII, a partir de las revoluciones.
Estado Moderno: actual concepto de ciudadanía ligado a los dos lados de la expresión estado nacional (estado y nación).
CIUDADANÍA POLÍTICA
Maquiavelo. Forma de ordenamiento político que se fue configurando en Europa en el siglo XIII hasta el XIX. Los miembros de pleno derecho son los ciudadanos.
Ciudadanos:
Viven bajo el imperio de la ley.
Poseen la nacionalidad (estatuto legal de pertenencia de una persona a un determinado estado). Se consigue por residencia o nacimiento en el estado y se necesita de voluntad de pertenecer.
Nación
A partir del siglo XVIII se empieza a considerar como país y patria.
Hoy en dia: adhesión y lealtad a un grupo de manera libre, por sentirse perteneciente a una historia común y con determinados símbolos compartidos.
Kymlicka: comunidad histótica, con una institucionalidad más o menos completa, que ocupa un determinado territorio o esapacio y que comparte un cierto idioma y cultura.
CIUDADANÍA SOCIAL
Thomas H. Marshall: ciudadano miembro de una comunidad polític y que no solo goza de derechos civiles o políticos, sino que también de los derechos sociales.
Derechos sociales cuya protección es garantizada por el Estado. En Europa: Estado social.
El Estado de Bienestar
Europa 1880 contrarrestar los movimientos socialistas y comunistas. medidas como seguro de enfermedad, contra accidentes laborales o las pensiones de vejez. Fue una estrategia política.
Welfare Theory: se preocupa por los criterios con los que medir y aumentar el estado de bienestar.
Keynes: el problema de la demanda efectiva se debe a la falta de empleo. Política de pleno empleo y redistribución de la riqueza (intervención del Estado en lo político y social). Mantener el sistema capitalista.
Informe Beveridge (IIGM): medios para afrontar y suavizar los efectos de la guerra y las desigualdades sociales que produjo. Cotización obligatoria y sistema universal de lucha contra la pobreza, y defiende el pleno empleo.
Características
Intervención del Estado en el mercado para protegre a los desfavorecidos.
Política de pleno empleo.
Institucionaliza ayudas para quienes no consiguen empleo.
Institucionaliza protección para garantizarlo que salarios normales no pueden cubrir.
Críticas
Megaestado que se adueña de la sociedad civil
Termina siendo un Estado Electoralista, dispone de los medios necesarios para comprar votos.
Cultura social donde se han resentido la eficacia, la competitividad y la libre iniciativa
Estado social
Busca garantizar las condiciones sociales mínimas (derechos humanos de 2ª generación)
Justificación ético-política
Mayor equidad
Atiende a la protección de dererechos básicos (exigencia justicia)
CIUDADANÍA ECONÓMICA
Ëtica del discurso
Todos los afectados por la act empresarial deben ser consideracos como ciudadanos económicos y sus intereses deben sre tenidos en cuenta.
La construcción económica y las normas empresariales deben decidirse de manera dialógica.
Generar un diálogo en condiciones de racionalidad e igualdad, buscando satisfacer los intereses universalizables.
Teoría de los stakeholder
La empresa es una organización cuya meta no es solamente satisfacer los intereses de los accionistas sino también del resto de grupos implicados.
Que todos los grupos se pongan de acuerdo para salir ganando.
Pasar de la competitividad a un régimen de colaboración. No se opone al capitalismo.
CIUDADANÍA CIVIL
Adela Cortina: la dimensión de la sociedad no sometida directamente a la coacción estatal. Ser miembro de la sociedad civil significa ser parte de un conjunto de asociaciones no políticas ni económicas esenciales para su socialización y para el desarrollo cotidiano de su vida.
Roles de la sociedad civil
Neoliberal: sociedad burguesa cuya función sería fortalecer el liberalismo económico.
No fomentar el liberalismo, sino que dar pie a la construcción de la civilidad: incrementar la participación social y solidaria.
Comunitaristas
La sociedad no se construye solo en lo político y en lo económico, también en las organizaciones voluntarias de la sociedad. En estas se aprenden las virtudes de obligación mutua y solidaridad.
Crítica: hay otros grupos que promueven valores que no tienen que ver con la solidaridad ni la búsqueda del bien común.
MULTICULTURALISMO Y CIUDADANÍA INTERCULTURAL
SITUAR EL PROBLEMA
Charles Taylor: todas las sociedades están pasando a ser multiculturales (inmigración)
Cultura superior dominante: peligro de desaparición de la cultura minoritaria y pérdid de bienes culturales que conlleva.
Necesidad de reconocimiento de la propia identidad
Con el renocimiento, el concepto de honor pasa al de dignidad
Identidad individualizada de cada uno. Ideal de autenticidad
Frente a la multiculturalidad
POlíticas que impidan la diferenciación en el sentido de discriminación y que apoyen la diferenciación personal en el sentido de reconocer la propia manera de ser.
Políticas de universalismo
Igual dignidad
iguales derechos individuales
Riesgo de asimilación
políticas de diferencia
Derecho a la propia identidad
Derechos de grupo
Riesgo de división
INTENTOS DE PROTEGER A LAS MINORÍAS
Paz de Westfalia (religiosas)
IGM- residentes de estados afines
Después de IIGM y Declaración de los DDHH- derechos de los individuos
Actualmente- normas internacionales como el Pacto Internacional sobre derechos Civiles y Políticos
PROPUESTA LIBERAL DE KYMLICHA
DIFERENCIACIÓN
Estados multinacionales
Incluyen culturas que poseían autogobierno
Quieren seguir siendo sociedades diferenciadas y exigen autogobierno
Estados poliétnicos
La diversidad surge de la inmigración
Desean integrarse en la sociedad y sin autogobierno. Aún así, buscan más reconocimiento legal de su identidad cultural.
Principal instrumento de las sociedades liberales para remediar el problema de las diferencias culturales es la protección de los derechos individuales garantizados por la Declaración de los Derechos Humanos. A veces estos derechos no son suficientes y son necesarios unos DERECHOS COLECTIVOS.