10./11. stol. - matroš z církevních koncilů, dekretů, vznik univerzit - vlastnictví církevního majetku je koletivní, papež a biskupové pouze spravují - centralizovaná kontrola aparátu církve

otázka dominujících - lkrál a papež - vzájemná potřeba, 2 říše - nebeská > pozemská. Koncentrace na posmrtnž život, možnost volby -> žijeme-li správně, lepší svět

stát jako zprostředkovatel posmrtné blaženosti. Panovník a církev - jedinec. Tyran panovník? Nedodržovat jeho zákony, svrhnout jej (za podmínky, že nenastane ještě větší bezpráví)

kdo je důelžitější - církev x stát? Boj o investituru - 1122 konkordát wormský - dominance papeže. Problematická volba - císař smí zasáhnout, uděluje biskupům lenní statky

od 12. stol. inkvizice - pronásledování lidí nenásledujících víru

politea - jediná přijatelná forma vlády (monarchie + zas. demokracie) - vše se opírá o střední třídu - vyhnutí se zvratům. Kolektivní rozhodování > rozhodování jedince

zastupitelská - limitovaní lidé ročními pracemi, práva svěří bohatému/starému - lepší - pověřím a kontroluji

osobní majetek - super - peníze šlověka šlechtí a motivují - půda je v soukromém vlastnictví, ale využívána společně

stát lze řídit jednotlivce/malou/velkou skupinou - vládnou v zájmu všech x jen v tom svém -> dle toho rozlišuje správné (království, aristokracie, ústavní vláda) a nesprávné (tyranie, oligarchie, demokracie) ústavy

stát = přirozená forma lidského společenství: rodina - svazek - obec - stát, ten nás má učinit šťastnými

občan = může se zúčastňovat na veřejném životě a pracovat v soudnictví x ženy, děti, otroci, cizinci

Inspo Sokratem - politika je povolání, v jehož čele - ti, co poznají dobro x volba losem

největší štěstí = obětovat se pro stát, žádná rodina, řízený koitus s chytrými a hezkými lidmi, x soukromé vlastnictví

dobré vědět, kdo jsou moje děti, mohu mít kontrolovaný majetek. Připouští losování - pouze z řad moudrých mužů - z nich losem král - filosof.

= vše je podřízeno zákonům, despotismus, autoritářství ALE zároveň rovnostářství

zájem o ideálního vládce < dodržování zákonů -> nej forma vlády - monarchie > vláda menšiny > demokracie (když stát zákony nedodržuje, tak nejlepší)

Král filosof (prošel studiem, prací ve státní správě i v armádě - zkušenost)> strážci (žádný soukromý majetek, není vhodné mít rodinu > rolníci

Nahrazuje oligarchii (na nastupuje po patriarchální monarchii - král, rada st., lidové shrom.

otroci - bez práv, veškerá práce náleží státu, možnost zakládat rodiny

cíl - veřejný život, války - rodina neexistuje, děti od 7 let vychovávány společně, ženy mohou mít majetek i rozvod

omezuje moc aristokracie, rovnost pro občany, důležitost pol. práv, všichni občané nad 20 let se mohou zúčastnit sněmu

občan = muž nad 20 let, narozen v A, rodiče taky (Perikles), od 18 let voj. služ.

okrsky - fýly, v každém jeden stratég (voj. vel.), jeden z nich - vrchní vel.

Perikles - schopnost prosadit zájmy na základě svobodného rozhodnutí voličů

nejvyšší moc, vrchní velení ve válkách, rozhodnutí sněmu/senátu

původně pomocníci K. , soudní spory, pořádek, právo v hlavním městě

původně soudy za hrdelní zločiny, pak i starost o státní kasu a archiv

údržba veřejných budov. organizace slavností a her, zásoby, pořádek v ulicích

rétorika a její výuka jako prestižní zaměstnání - důležité pro post úředníka

služební postup jednotlivých úřadů v Římě, do vysoké fce nelze dosadit nikoho, kdo se neangažoval na večejném blahu, věk pro fce

staré řp - kvůli ropzínavosti říše - kdo je občan, kdo cizinec, práva

prvotní moc lidu - přijímá zákony a volí úředníky (zákony, které vydávají platné pouze do konce fčního období, osvědčené zákony může přijmout nadcházející vláda

mezin. vztahy, člověk =rozumná bytost - schopnost domluvit se s jinými národy na zachování míru

demokratizace církve (etická role, pouze hlásání slova božího)

ekon. růst, vznik bankovního systému -> soc. skup. bohatnoucí z úroků -> první konflikty měšťanů a feudálů

krize - konflikty církve - reformace, hledání řešení společenské situace - utopie, přirozenopráv. škola - člověk = racionální bytost s přirozenými právy

oddělení etiky od politiky - k vítězství a síle v úřadě je třeba bezohlednost a síla

x rozvoj technických zbraní, vědy, bohatství - brání lidstvu vrátit se ke ctnosti, k pův. městskému státu

hledání správné cesty k moci x zdědit, x stát se díky podpoře lidí, x být zvolen, nejlepší fyzicky zlikvidovat

obsazená území - zachovat jazyk, zákony, zvyky, obsadit klíčová ekonomická místa a dosadit tam italské úředníky

vítězí sověti - obsadí sklad, vojenské zásobárny, pošty, telekomunikace

důraz na individualismus - člověk jako svobodný jedinec = základ společnosti

žití bez státu? V komunách, otevřených společnostech, kde lze žít jak dlouho a pokud chceme

nejkrásnější období - husitské, formování českého národa jako součásti celosvětového dejinného vývoje

proč roste jejich počet? Špatná sociální situace u střední generace - řešení - zvýšit vzdělanost -> uplatnění -> peníze -> vůle k životu

analyzuje, střední evropa - známe západ, rozumíme východu a máme být ti, kteří spojí Rusko a západní Evropu

budování občanské společnosti, kultivace spol. ve prospěch celku, vyšších mravních hodnot

institucionální zabezpečení, zákony, politické a právní předpoklady

T = absolutis., autoritářská státní moc, opírající se o státní náboženství, tajnou diplomacii a nekritické myšlení, občané objekty moci, příjemci zjevených pravd

D = boj proti T - smysl novodobého historického vývoje je přerod

volební systém ovlivněn geog. podmínkami - teplo - revoluce, sever - šance pro demokracii, lidé se sejdou jednou za čas a domlu í se

nevnucovat představu o ideálním státu - nechat, aby se na základě svých podmínek k něčemu dopracoval

přir. právo - geografické pole země - jih - totalita (večerní vřava v ulicích)

nerovnost - řešit dělbou moci - V, S, soudní a zahraniční politika, parlament - Z

přir. zákon - z. Boží a z. rozumu - právo člověka bránit přirozená práva, plnit slovo, činit dobro pro druhé - začátek smluv stejný jako u Hobbese, ale ponecháme si 3 práva

člověk a jeho aktivity mění svět - zanechávají stopu, dávají vnějšímu předmětovému světu smysl

cílem dějin by mělo být působení na druhé, vzájemné dávání a příjímání

rozvoj výrobních sil - umožněno ekonom i pol strukturou - stane se překážkou dalšího vývoje -> rozpor mezi výrobními silami -> revoluce

kritika výrobní síly, které jsou ovládány vykořisťující menšinou - kdo bude vlastnit a kontrolovat výrobní prostředky?

1. fáze = socialismus - přerozdělení dle toho, jak jedinec přispívá

2.fáze = komunismus - každý dle svých schopností, každému dle jeho potřeb

dělnické komuny s kapitálem, kolektivní rozhodování s rozdělování odměny dle vykonané práce

smíření vlastnictví a komunismu - každý individuálně či kolektivně vlastní prostředky, odměňován je pouze za vykonanou práci

interpretace Marxe - beztřídní společnost bez vládnoucí strany a státu

obhajování odborových svazů prostřednictvím nich může organizovan= dělnictvo přistoupit k revoluci

vliv renesance a humanismu -> stát je výsledkem vůle a potřeb člověka - monarchie nevyhovuje, hledání nové státní formy

snaha ponechat člověku = racionální bytosti prostor pro to, aby vyřšil, kde chce žít

potřeba nestranného, kdo vytvoří systém trestů pro všechny stejný a bude dohlížet na realizaci

nerovnost způsobilo soukromé vlastnictví - proto vznik pozitivního práva

smlouva lidí s panovníkem, jak to bude fungovat - všechna přirozená práva odevzdáme panovníkovi

přirozené právo = zvykové (x pozitivní = napsané, dané státní mocí)

kdysi dávno - společnost, rovnost, stejná práva - přirozené právo - hobbes a locke a jejich smluvní teorie státu - racionálně myslící jedinci

x petr chelčický - sympatizuje s hustiskými soc.-krit. názory x násilí a ozborjený boj x společenská hierarchie