Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
الدليل الى القران : القران مصدريته و تاريخه - Coggle Diagram
الدليل الى القران : القران مصدريته و تاريخه
ما القران؟
كلام الله
نزل بواسطة امين الروح جبريل على قلب محمد
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ.
بلسان عربي مبين واضح لا لبس فيه
لا ريب فيه
وقت ابتداء نزوله ليلة القدر في شهر رمضان
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
لم ينزل في وقت واحد و انما نزل متفرقا
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا
كلام خالق البشر
ايات سورة الحاقة
حال النبي حين يتنزل عليه القران
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ.فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ.ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
حصرت دعوة النبي في تلاوة القران
إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ
جعلت تلاوة الكتاب تجارة رابحة
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ
النور الذي انزله الله ليخرج الناس من الظلمات باذن ربهم الى صراط مستقيم
قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
الموعضة و الشفاء و بصائر
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
للقلب بصيرة هي نوره لا يصل اليها المرء الا بالقران
بقدر الاقبال على القران يكون الاخذ من نوره و التبصر ببصائره
الفرقان, الكتاب, الذكر, التنزيل
حق, صدق, عزيز, عظيم, علي, مجيد, ووحي. انه النبأ العظيم
الحجج الدالة على ان القران كلام الله
= مصدرية القران
الاقرار
اقر النبي صل الله عليه و سلم بأنه وحي من ربه
زعموا : لكي يجلب له المزيد من الاتباع
صدر منه صل الله عليه و سلم الكلام الذي نسبه لنفسه و الكلام و الذي نسبه لربه
الكذب ليس من شيمه
امية النبي صل الله عليه و سلم
لا يمكن ان يستنبط من الذكاء الفطري لمحمد صل الله عليه و سلم
احتوى القران على ما لا يمكن ان يستنبط بالعقل او بالتفكير
الوقائع التاريخية
الحقائق الدينية الغيبية
انه لم يأخذ القران عن معلم
العرب لم يدع احد منهم ان القران مسروق او منحول من الشعر الموجود في ذلك العصر
التحدي و عجز العرب
ظاهرة الوحي
حالة الرسول اثناءه
عتاب الوحي له صل الله عليه و سلم
اعجاز القران
لغة تجمع بين الرقة و الجزالة
مرتب في نظام اكثر تماسكا من النثر و اقل نظما من الشعر
كلماته لا توصف بالنادرة و لا بالغريبة, تمتاز بالايجاز العجيب و النقاء في التعبير
اسلوب القران يجمع بين العقل و العاطفة رغم ما بينهما من تباعد
مبررات و براهين الايمان بسلامة النص القراني من التحريف؟
العناية بالقران في عهد الرسول صل الله عليه و سلم و عهد الصحابة
حفظ القران في قلوب الراسخين في العلم و تدوينه و تلاوته اناء الليل و اطراف النهار
الجمع الاول للقران في عهد ابي بكر رضي الله عنه بسبب قتل القراء في موقعة اليمامة
تم جمعه مرة اخرى و العناية به في عهد عثمان رضي الله عنه
تلقي القران بالمشافهة
كان القران محفوظا في الصدور كما هو مكتوب في الصحف
عدم وجود فجوة تاريخية في مسار القران
احتفاظه بكل خصائصه التي كان عليها زمان النبوة
ما المراد بكلمة الوحي
هو القران
الوحي : الاعلام في خفاء و سرعة
عام
الالهام الفطري
الذي وقع لام موسى
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
الذي وقع للحواريين
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
لبعض المخلوقات
أَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
للملائكة
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
يطلق ايضا على ما يلقيه الشياطين الى اوليائهم
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
خاص : بالمفهوم الشرعي
اعلام الله لانبيائه, بكيفية معينة بنبوته و ما يتبعها من اوامر و نواه و اخبار
يقذف في روع النبي صل الله عليه و سلم شيئا لا يتمارى فيه انه منه سبحانه, و يقع يقضة و مناما
تكليم الله مباشرة من وراء حجاب مثل موسى عليه السلام
بتكليم الملك مثل ما وقع في نزول القران فقد نزل به جبريل عليه السلام
نزول القران مفرقا : 23 سنة و هي مدة بعثه صل الله عليه و سلم
تثبيت قلب النبي صل الله عليه و سلم
مواكبة الحوادث و المسائل التي تقع في عصر النبوة = اسباب النزول
التدرج في التشريع و بيان الاحكام و الحدود
ما اول ما نزل من القران؟
سورة العلق و بعدها انقطع الوحي حتى نزلت سورة المدثر
اخر ما نزل من القران؟
اخر اية
ايات الربا في سورة البقرة : وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
اخر سورة
: النصر
ما المراد لنزول القران على سبعة احرف؟
نقاط محكمات
الاحرف نزلت من عند الله للتخفيف على الامة
الصحابة فهموا الاحرف السبعة و عملوا بمقتضى فهمهم
العدد ’سبعة’ يقصد به العدد المعروف بين 6 و 8
الاحرف السبعة ليست هي القراءات السبع
لانها نشأت بعد نزول الاحرف و انتهاء نزول القران
القراءات جزء من الاحرف السبعة
اولا هذل الاختلاف لا يؤثر على صحة نقل القران و موتوقية وصوله الينا
الاختلاف بين الاحرف السبعة اختلاف تنوع لا تضاد
اللفظ الواحد قد يحتمل عدة اوجه من القراءة
هذا اللفظ لا يمكن ان يتعدى 7 اوجه
ما المراد بالقراءات : علم بكيفية اداء كلمات القران و اخلافها معزوا لناقله
القراءة
القراء السبعة او العشرة (نافع - عاصم)
الرواية
الرواة عن القراء (التلاميذ) (ورش - حفص)
الطريق
الاخد عن الرواة (الطبقة التي تحت الرواة مهما نزلت)( الازرق - عبيد بن الصباح)
الاصول
مسائل علم القراءات التي لها قاعدة معينة تندرج فيها الجزئيات مثل الادغام, و الامالة ... قد يخالف بعض القراء القاعدة في كلمات يسيرة
الفَرش
الالفاظ القرانية التي اختلف فيها القراء
لا تندرج ضمن قواعد و اصول القراءة
سميت هكذا لانتشارها و تفرقها بين السور
مثل : ظنين/ضنين..صراط/سراط
جمع القران
الجمع الاول في عهد ابي بكر رضي الله عنه بسبب موت القراء في معركة اليمامة
جمعه زيد ابن ثابت رضي الله عنه و عمر بن الخطاب
من صدور الرجال
من الصحف المفرقة و ما يشبهها من ادواة الكتابة
مميزات هذا الجمع
كتابته قامت على ادق وسائل التثبت و الاستيثاق
جمع في مصحف واحد مرتب الايات و السور
اقتصاره على ما لم تنسخ تلاوته وتجريده مما ليس بقران
اجماع الصحابة على صحته و دقته و على سلامته من الزيادة و النقصان و تلقيهم له بالقبول و العناية
عمر رضي الله عنه هو الذي اشار للجمع
مقصده جمع القران بين دفتين
بعد الجمع الاول صارت الصحف الى ابي بكر ثم الى عمر ثم الى ام المومنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهم اجمعين
العملية التوحيدية على يد عثمان رضي الله عنه بسبب اختلاف الناس في القراءات / حذيفة بن اليمام هو الذي اشار للجمع
الحاجة الى جعل هذا المكتوب في مصاحف واحدة على صورة تسد بها اختلاف الذين لا يعلمون
اركانها
نسخ الصحف الاولى في مصاحف متعددة عبر منهج حدده عثمان رضي الله عنه
ارسال نسخة الى كل مصر من الامصار
حرق ما عدا هذه النسخ
اللجنة
زيد بن ثابت / عبد الله بن الزبير / سعد بن العاص / عبد الرحمان بن الحارث ابن هشام و ابي بن كعب و غيرهم
عددها 6
المصحف الذي استكتبه عثمان بنفسه
المصحف المدني عند زيد
المصحف المكي
المصحف الكوفي
المصحف البصري
المصحف الشامي
المصحف المنقول للبحرين او اليمن لا وجود لهما
ما المراد بالرسم العثماني
رسم المصحف
طريقة رسم الكلمات في المصحف من ناحية عدد
حروف الكلمة و نوعها
لا من حيث
نوع الخط و جماليته
استنادا الى المصاحف العثمانية التي جمعها عثمان رضي الله عنه
مصاحف دون تنقيط و لا حركات الى النصف الثاني من القرن الاول الهجري
حين بدات الدراسات اللغوية في العراق
اختراع العلامات
المصادرالعربية القديمة
ابا الاسود الدؤلي ظالم بن عمرو هو اول من اخترع طريقة لعلامات الحركات تعتمد على النقاط الحمر
فوق فتحة / تحت كسرة / امام ضمة / نقطتين تنوين
لم تستمر لصعوبتها عن الكتابة و التباسها بنقاط الاعجام
المصادر العربية
نصر بن عاصم الليثي البصري تلميذ ابا الاسود الدؤلي
اختراع نقاط الاعجام للتمييز بين الحروف المتشابهة د/ذ
الخليل بن احمد الفراهيدي البصري
جعل الحركات حروفا صغيرة مكان النقاط الحمر
وضع علامة للهمزة و التشديد و الروم و الاشمام
علم النقط و الشكل / علم الضبط
كيفية استخراج العلامات من المصحف