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PETRARCA (1304-1374), PETRARCA (1304-1374) - Coggle Diagram

- - - - 'Era il giorno ch'al sol si scoloraro' (3a): sonetto (rima incrociata ABBA nelle quartine, invertita CDE DCE nelle terzine).
        
        'Solo et pensoso i più diserti campi' (35esima): sonetto (rima incrociata ABBA nelle quartine, ripetuta CDE CDE nelle terzine).
        
        'Erano i capei d'oro a l'aura sparsi' (90esima): sonetto (rima incrociata ABBA nelle quartine, ripetuta CDE CDE nelle terzine).
        
        'Chiare, fresche e dolci acque' (126esima): canzone di 5 stanze di endecasillabi e settenari (fronte con due piedi acBabC + chiave c + sirma deeDfF) e il congedo (strofa finale più breve, in cui si poeta si rivolge alla sua poesia e che serve a chiudere il componimento).
        
        'La vita fugge, e non s'arresta un'ora' (272esima): sonetto (rima incrociata ABBA nelle quartine, ripetuta CDE CDE nelle terzine).
        
        'Se lamentar augelli, o verdi fronde' (279esima): sonetto (rima alternata ABAB nelle quartine, incatenata CDC DCD nelle terzine).
        
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        Tono angosciato: Petrarca rimpiange il passato e non ha speranza per il futuro, sente che incombe la sua morte e sa di aver peccato. Dopo la morte di Laura, infatti, il poeta è disperato per averla persa, ma anche per la consapevolezza di aver commesso un peccato amandola, e di aver perso così la possibilità di salvare la sua anima quando morirà. Immagine della nave che naviga nella tempesta con alberi e vele rotte, un timoniere stanco, le stelle (gli occhi di Laura) spente, la tempesta che lo aspetta anche in porto (cioè in Paradiso).
        
        Petrarca si ricorda di aver visto Laura sulle rive del fiume Sorga (vicino ad Avignone), immersa in un paesaggio paradisiaco. Invoca i vari elementi del paesaggio che si ricorda (le acque del fiume, il ramo su cui Laura si appoggiava, l'erba e i fiori su cui si sedeva, l'aria) e esprime il desiderio di essere sepolto in quel luogo quando morirà d'amore. Spera infatti che Laura un giorno tornerà in quel luogo a cercarlo e, trovando la sua tomba, piagerà per lui e pregherà Dio per la sua salvezza. Torna quindi a ricordare l'incontro con Laura: dice che quel giorno lei gli sembrò un angelo, e che era tanto distaccato dalla realtà a causa dell'amore che credette di trovarsi in paradiso. Da quel momento il poeta dice di essere rimasto legato al luogo di quell'incontro.
        
        P. si ricorda della bellezza sovrumana che caratterizzava Laura quando lui se ne innamorò: i capelli biondi scompigliati dall' 'aura', cioè il vento (con gioco di parole sul nome di Laura), gli occhi luminosi, l'espressione (forse) di pietà nei confronti del poeta innamorato, il modo di camminare e di parlare di lei, che la rendevano simile a un angelo. Anche se la bellezza di Laura non è più quella di un tempo (gli occhi sono 'spenti'), P. si dichiara ormai perdutamente innamorato.
        
        Immagine dell'Amore arciere, che colpisce l'innamorato con una freccia come in 'Era il giorno ch'al sol si scoloraro'
        
        P., consumato dall'amore, fugge dalle persone, per nascondere il suo innamoramento, che sarebbe evidente a chiunque lo incontrasse; persino la natura deserta in cui cerca rifugio sembra essersi accorta della sua condizione; tuttavia non c'è luogo abbastanza selvaggio che gli permetta di sfuggire dall'amore.
        
        Tema della vergogna come in 'Voi ch'ascoltate in rime sparse il suono'
        
        Si parla del giorno in cui P. ha visto per la prima volta Laura e se ne è innamorato, cioè il venerdì di Pasqua (anniversario della morte di Gesù), il 6 aprile 1327 nella Chiesa di Santa Chiara ad Avignone. Mentre tutti piangono la morte di Cristo, P. non si aspetta di correre il rischio di innamorarsi.
        
        Il giorno in cui 'si scolorirono i raggi del sole' fa rifeimento all'eclissi di sole che, secondo i Vangeli, cui fu alla morte di Gesù.
      - Poesia introduttiva della raccolta: P. si rivolge ai lettori e chiede scusa per il tema 'vacuo' della raccolta
      - Tema vicino a quello del Secretum (tema dell'errore giovanile)
      - Composto forse nel 1343 (vicino al Secretum), ma rimaneggiato più tardi
- - - - Petrarca racconta di una gita che ha fatto con il fratello Gherardo e due servi sul Monte Ventoso, il più alto della zona intorno ad Avignone. Tutta la lettera è piena di rimandi e di citazioni di opere latine (Livio, Ovidio, Virgilio, oltre ovviamente a Sant’Agostino).
        La gita è occasione di riflessioni, divise in 2 momenti principali:
        
        Gherardo sale per la via più impervia, ma P. è affaticato e più volte si separa dal fratello per cercare un sentiero più facile e così facendo finisce per scendere invece che salire. P. paragona la scalata del monte al difficile percorso verso la beatitudine: la strada che conduce alla beatitudine è difficile e impervia, bisogna essere molto motivati per percorrerla; P. crede di esserlo, ma si rende conto che, come spesso succede agli uomini in questo difficile viaggio, si fa facilmente sviare dalla promessa di un sentiero più piacevole e più facile (= gli uomini sono sviati dalla strada della beatitudine dai piaceri terreni) e, così facendo, di fatto finisce per scendere (= cadere nel peccato), invece che salire. Conclude che non ci sono 'scorciatoie', né strade 'piacevoli' per la beatitudine: le strade che sembrano piacevoli, sono ingannevoli e non portano davvero alla vetta.
        
        Arrivati alla vetta Petrarca si mette ad ammirare il paesaggio (gli vengono in mente i monti della Grecia, le Alpi etc...); decide poi di leggere al fratello un passo a caso delle Confessioni di Sant'Agostino. Il passo sembra un rimprovero pensato direttamente per Petrarca: Sant'Agostino infatti rimprovera gli uomini che si mettono ad ammirare monti, fiumi (tutte cose terrene), invece che concentrarsi sulla propria anima. Petrarca si sente direttamente toccato dal rimprovero e passa tutta la discesa in silenzio a riflettere su come sia facile farsi 'distrarre' dalle cose terrene; finita la discesa scrive la lettera a Dionigi per raccontargli l'esperienza (ma in realtà sicuramente la lettera fu risistemata per la pubblicazione delle Epistulae.