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中政史 - Coggle Diagram

- - - - 民主
        
        自行負擔責任
        
        自己統治自己
      - 民本
        
        仍有統治者
        
        階級明顯
        
        政治是家長式概念
  - - - 缺乏法治
  - - - 西方民主主義
    - - 清朝簽訂尼布楚條約，才有疆域概念
  - - - 天子是天下最高統治者
    - - 政治目的:對於整個人類天下
      - 跨越國界治理
    - - 其他為藩屬國
      - 修身齊家治國平天下
      - 統治者為父母官、家長
  - - - 民主主義使國家越分裂
  - - - 消極處理
        
        農業社會區域往來利益衝突不大
  - - - 均富為目標
- - - - 宗法制度鬆動
    - - 強幹弱枝、三家分晉
    - - 宗法制度鬆散
  - - - 抽稅
    - - 泯除社會階級
    - - 有效統治國家，脫離原始
  - - - 如果國家強大，自會移民
    - - 階級可流動
    - - 禮不下庶人，刑不上大夫
    - - 進入高度競爭時代
      - 用人為才
  - - - 諸侯分封
    - - 布衣卿相
      - 統治權集中統治者
  - - - 統治技術成熟
  - - - 交通、貨幣出現
    - - 農人減少
  - - - 私人講學
- - - - 人格特質、倫理概念
        
        人際關係的倫理
        
        積極去做
        
        世界是依存人際關係的
        
        重視此生的人
    - - 同類意識
        
        仁的普遍性
    - - 同情心
    - - 消極不要做
    - - 政治思想強調個人修身
      - 天下
        
        天下之所以平，是因為有政道(規矩)，規矩以我(儒家)為標準
        
        政治乃天下人之政治，非一人之政治
        
        全部人都須遵守這個規則
    - - 同心圓
        
        從自己、家人、向外發散
        
        位置確定後，權利義務就出現
        
        有明確臣屬關係
  - - - 大家皆相同
    - - 超國家組織
    - - 以家族為基礎
    - - 經濟條件
        
        社會主義:勞動價值說
  - - - 給你正名，你就知道你的義務是什麼
    - - 具示範效果
  - - - 上梁不正，下樑歪
  - - - 在高位者宜惟仁者
        
        統治者教化人民
    - - 儒家無解法
  - - - 不等於羅馬法(自然法)
      - 缺少遵守、服從的條件
      - 控制外在行為
      - 事後處罰
      - 儒家反對
        
        應從外控(法)轉為內控(禮)
    - - 新儒家
- - - - 共主
    - - 周朝
        
        治禮做樂
        
        周公治禮作樂
        
        禮 = 規矩
        
        規範、標準
        
        定親疏、決嫌疑、別同異、明是非
        
        定名位，盡本分
        
        彰顯威嚴、誠敬莊嚴
        
        錢穆
        
        宗法(倫理)
        
        封建(政治)
        
        井田(經濟)
        
        宗法制度
        
        土地分封諸侯
        
        春秋混亂
        
        同化
        
        區分是否為中國人
        
        非以血統，而是文化接收
        
        一代30年，3代完成同化(約100年)
    - - 各地分化發展
      - 文化多元
      - 弱肉強食
        
        強幹弱枝
        
        春秋五霸
        
        養士
      - 盟主
        
        各國彼此聯盟
      - 貴族政治
  - - - 部落時期主祀者(長老)
    - - 人格神的天
        
        天道擬人化
      - 詩經
        
        奉天之命，逆天不幸
    - - 祭司為人與神的橋樑
      - 宗教、哲學
        
        順之者昌，逆之者亡
        
        天地的法則
      - 人格神 = 自然法
        
        法律效力來自天
      - 情緒意志
        
        法律權威在天地之下
      - 政治按天道運作
  - - - 家庭
      - 信仰
      - 無中央集權
    - - 合法武力壟斷
        
        中央集權
      - 家族制
        
        政治是統治者的個人財產
      - 科層官僚制度
      - 籠中效應
        
        部落糧食不穩定
        
        農業出現
        
        人口增加
        
        官僚統治出現
  - - - 宗教色彩
      - 政治權威來自天
        
        周天子銜天命統治卻垮台
        
        統治地位受挑戰
      - 春秋式微
        
        人本思想出現
        
        天道不一定是對的
    - - 文本
        
        左傳、子產:沒有天道
        
        敬鬼而遠之...；未能事人，焉能事鬼，未知生，焉知死
        
        人有先天限制，所以理解能力不夠
        
        人類對天之獨立宣言
        
        人憑理性可過活，與天道抗衡
        
        董仲舒復古運動
        
        天道價值降低
- - - - 虛位元首(虛權)
    - - 總理內閣(實權)
    - - 理想的政治狀態，但難達到
- - - - 官場皆為親友
        
        家庭關係涉入宮
    - - 以禮解決政治倫理
  - - - 政治與家庭秩序合而為一
    - - 政治倫常化
    - - 家事決於父，國是決於君
  - - - 家族本位政治
      - 儒家政治思想