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scuole, la differenza fra il Liber Papiensis e la Lombarda, 1, 2, 3, 4, 5,…

- - - - 1076 in toscano a Siena dopo 450 anni dopo
    - - Paolo Diacono; potrebbe, insomma, derivare dal fatto che Paolo Diacono ebbe tra le mani e poté sfogliare il Digesto.
      - D’altra parte, Paolo Diacono cita con precisione il Codice, il Digesto, le Istituzioni e le Novelle, ed è anche un profondo conoscitore della storia romana
        
        scritto la historia longobardorum ha scritto anche una historia romana)
      - Paolo Diacono, nella seconda metà dell’VIII
      - MA potrebbe anche essere una notizia tralatizia derivata dalla conoscenza dell’opera di qualche scrittore antico (cioe a riscritto le cose lette);
        
        Paolo Diacono potrebbe anche semplicemente aver trascritto la trascrizione del Digesto a partire da quanto aveva scritto molto prima di lui qualche altro autore.
    - - oggi conservato a Berlino
        
        manoscritto dell’inizio del IX secolo
        
        non sia una trascrizione voluta.
        
        si tratti in realtà dell’errore di un amanuense che dopo aver trascritto le Istituzioni continuò a trascrivere dal manoscritto
        
        Questo amanuense non si sarebbe insomma accorto che si trattava di un testo, di un’opera diversa. Questa trascrizione sarebbe insomma involontaria e non deriverebbe dall’interesse per il Digesto in sé.
        
        Se questo amanuense non si fosse sbagliato per noi sarebbe davvero una notizia straordinaria perché vorrebbe dire che all’inizio del IX secolo qualcuno era davvero interessato al Digesto
        
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  - - - Krüger
        
        ha dato l’edizione critica del Codice di Giustiniano nella seconda metà dell’Ottocento
        
        suppose che sin dal primo medioevo si fosse prodossa
        
        epitome codicis,
        
        dunque una epitome, un compendio del Codice
        
        gli ultimi tre libri del codice di Giustiniano (i libri dal decimo al dodicesimo)
        
        non dovevano essere ricomprese le disposizioni in greco. perchè il greco in Occidente era sconosciuto a parte certi territori ancora sotto il dominio bizantino;
        
        L’epitome codicis sarebbe stata circa un quarto, come dimensioni, del codice di Giustiniano.
        
        un fantasma
- - - - laici nel senso sono cristiani ma insegnianti non fanno parte del clero.
- - - - GraDiRe
        
        (=Grammatica, Dialetica, Retorica).
        
        nel italia diritti è una pendice della rettorica, nella materia della rettorica insegni diritto.
        
        con irnerio diritto romano diventa materia di insegnamento. senza che che diritto faccia parte di un altro insegnamento.
        
        svolta che cera facolta di diritto
        
        primi anni dopo 1000 sorge scuola longobardo-franco. scuola per fondazione dei giudici
        
        la nascita fu posta in relazioni con la riqualificazione dei aparati giudiziari
        
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        si studia leggi longobarde e capitulare italicum
        
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    - - “GeArAsMu”
        
        (=Geometria, Aritmetica, Astronomia, Musica)
- - - - È il prodotto migliore con riferimento ai testi romanistici.
        
        metà del IX secolo
      - Tra il IX e il X secolo vi si apposero delle glosse, e queste sono indicative della popolarità del testo.
        
        Le glosse sono infatti delle annotazioni poste a margine o in interlinea, annotazioni che presuppongono evidentemente che vi sia in precedenza la lettura del testo, lo studio del testo
        
        glosse poste accanto ad un testo siamo sicuri che quel testo ha avuto un qualche successo, che non
        è rimasto in una biblioteca medievale per secoli senza che nessuno lo compulsasse, senza che nessuno lo prendesse in mano.
        
        .
        
        dare un valore religioso, commentavano testi antichi collegandoli al bibia
        
        leggere e riflettere sul testo che evidenziava importanza del teso
        
        microsistematica
      - autore
        
        ignoto
        
        ipotizzano che sia un ravennate, altri ipotizzano che sia un monaco di Bobbio
        
        ipotizzano che sia un ravennate, altri ipotizzano che sia un monaco di Bobbio.
        noi è importante è che per comporre quest’opera uttlizzò molto l’ epitome iulian i , meno il Codice , poco le Istituzion i e rare altre fonti.**
    - - tardo IX secolo dedicata ad un certo Anselmo,
        
        Qui il materiale è prevalentemente canonistico, ma vi sono 238 capitoli di diritto romano che corrispondo a quelli della Lex Romana canonice compta .
        
        queste due collezioni è fonte diretta dell’altra (arrancione e viola)
        
        sarebbe la prima ad essere fonte diretta della seconda in quanto risale alla metà del IX secolo mentre l’altra risale alla ne del IX secolo, e quindi la precede cronologicamente;
        
        O oppure vi è una fonte comune ad entrambe
        
        all’inizio del IX secolo, dopo la renovazio imperii carolingia, sia approntata una grande antologia di diritto romano che avrebbe avuto il titolo di Lex Romana.
        
        lex romana per noi è fantasma e siamo sicuri che questa antologia sia vera.
    - - il IX e il X secolo,
        
        irnerio e probebile a utilizzato biblioteca antica di questo monastero)
        
        troviamo 70 capitoleti, tratto dalla epitome iuliani, che si ritrovano quasi tutte anche nella Lex Romana canonice compta e nella Collectio Anselmo dedicata.
        
        abbastanza sicuri che la Lex Romana sia esistita. Siamo più sicuri che sia esistiti la Lex Romana che l’epitome codicis.