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Paz multicultural images (4) , Universidad Autónoma de Guerrero…
Paz multicultural 
Johan Galtung,pionero en la investigación para la paz, propone una conceptualización de la violencia en tres dimensiones, violencia directa, estructural y cultural.
Violencia Directa. Cualquier acción dañina, física, verbal o psicológica que se realiza sobre una persona o colectivo, sin necesidad de una intervención de terceros (Jiménez Bautista,2012)
Violencia estructural. Es llevada a cabo por instituciones que generan la injusticia social. La víctima no tiene consciencia de serlo y colabora con los victimarios para el mantenimiento de las estructuras de poder.
Violencia cultural. Es toda acción que sirve para legitimar la violencia directa y la estructural, naturalizando las violencias.
La cultura del odio, se configura como un elemento de la violencia cultural,ya que constituye normas y valores que violentan a las minorías argumentando el peligro de la diferencia y que se encuentra normalizada dentro de una sociedad.
La Cultura del odio, es la violencia cultural que genera violencia directa hacia grupos minoritarios de la sociedad justificada en el riesgo de que existan culturas diferentes a la mayoría.
Las minorías. La mayoría de las veces se les relaciona este concepto a un colectivo que es rechazado por el resto de la sociedad. Cuando se produce ese rechazo, la población mayoritaria tiende a usar la violencia en cualquiera de sus formas, estructural, directa o cultural, para menguar, cada vez más el número y la voz de la minoría.
Discurso político de rechazo. La sensación de homogeneidad, que existe en los Estados-nación, donde se comparten una mayoría cultural dentro de sus fronteras, es por ello que se pone de manifiesto un rechazo contra aquellos que no se ajustan a los valores culturales que presenta la mayoría.
Coyuntura económica de depresión. La movilidad de personas es una de las características de la sociedad capitalista actual, donde una persona puede desplazarse de ciudad o país para mejorar sus condiciones laborales y calidad de vida (Mezzadra,2012). Las migraciones, tanto desde la periferia del mundo capitalista hacia su núcleo, así como dentro del propio mundo occidental, son una de las consecuencias del aumento de desigualdades económicas y de los conflictos armados que por ellas se generan.
El papel de los medios masivos de comunicación. Una de las herramientas más útiles para la difusión del sentimiento de rechazo colectivo hacia una minoría social es la utilización de los medios de comunicación de masas.Según Mills a mediados del siglo XX, resalta la influencia de los medios en la manipulación del ideario cultural colectivo, en beneficio del discurso político de la clase gobernante. Actualmente sigue vigente la manipulación mediática.
La construcción de paz posliberal, tiene en cuenta las agencias locales de la cotidianidad y está enfocado en mayor medida hacia las dinámicas locales expresadas en formas de resistencia civil y en redes de significado discursivas.
Donais (2011), se refiere a la apropiación de lo local como
"la medida en que los actores domésticos controlan tanto el diseño como la implementación de los procesos políticos en los contextos de posconflicto".
La paz posliberal, se puede entender como una renegociación del contrato social surgida de la resistencia y negociación entre lo liberal y lo local, y como una inversión del carácter hegemónico del proyecto de paz liberal, surgido del encuentro entre lo local y lo liberal (Richmond, 2011)
La interculturalidad es entendida por Rehaag, como la interacción entre distintas culturas en condiciones de igualdad y donde en un proceso de mutuo entendimiento se realizan acercamientos "a lo otro" o "lo extraño" que permiten cuestionar y reflexionar sobre la propia cultura (Franco Conforti,2014
Nuevos espacios de convivencia. La interculturalidad implica formas alternas y pacíficas de solución de conflictos, ya que se apuesta a que los propios integrantes de estos espacios dialoguen y lleven a cabo ejercicios de comprensión y empatía con los distintos grupos que allí confluyan.
Generación de conocimiento. La interculturalidad permite aumentar los conocimientos colectivos de una sociedad ya que "supone un cuestionamiento del etnocentrismo y tiende a la búsqueda de puntos comunes y de lugares de encuentro para fomentar el conocimiento mutuo y el desarrollo de formas de convivencia en las que todas las personas se vean representadas" (Diez Gutiérrez, 2004:60). Un conocimiento generado a través de la interculturalidad ayuda a atenuar los efectos sociales negativos de situaciones adversas, dando pie a la construcción de salidas conjuntas, creativas y pacíficas.
Cuestionamiento de la cultura e identidad mayoritaria. El contacto con culturas ajenas o distintas permite reflexionar críticamente sobre ambas, no buscando realizar una comparación, sino realizando un análisis objetivos que sirva para identificar los actos negativos y violentos cometidos, además de destacar y desarrollar aquellos aspectos positivos que permitan el desarrollo positivo del conjunto social.
El papel de la educación. La educación intercultural es considerada una herramienta importante de construcción de paz ya que implica "comprender críticamente una realidad que pone las bases del racismo, del sexismo y del clasismo y así capacitar para luchar activamente por la transformación social y la emancipación" (Diez Gutierrez, 2004:64).
Construcción de paz, son las acciones dirigidas a identificar y apoyar estructuras tendientes a fortalecer y solidificar la paz para evitar una recaída del conflicto (Boutros- Ghali, como se citó en la ONU, 2010)
La construcción de paz 🕊 incluye procesos de desmovilización, desarme y reintegración (DDR) justicia transicional, desminado, procesos de reparación, reconciliación y construcción de memoria histórica, hasta los procesos de modificaciones internacionales y de Reforma del Estado.
Universidad Autónoma de Guerrero Licenciatura en Derechos Humanos
Procesos de Construcción de Paz
Construcción de Paz multicultural
Presenta: Erika Salinas Chavelas
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