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社會第四單元 - Coggle Diagram

- - - - 八堡圳
        
        施世朗與八堡圳
        
        施世朗發現中部地區如果有穩定的水源灌溉，不僅可提高稻米產量，還能提高土地價格，因此開發投資水圳。
        
        當時有位林先生，教導人們將竹子綁成石笱，底部置入石塊放在溪中，可以增高溪水的水位，將溪水順利引入水圳
      - 曹公圳
        
        高雄
        
        1837年
      - 瑠公圳
        
        台北
        
        17
  - - - 進口：藥材,建材和布匹跟日常用品
      - 出口：稻米,甘蔗等農作物
    - - 才會有［一府二鹿三艋舺］的說法
  - - - 依靠同鄉相互照顧，開放家眷來台及各族群間通婚
    - - 如何定義
        
        年齡較高
        
        輩分較高
        
        威望較高
      - 工作
        
        調解紛爭
        
        捐款建設鄉里
        
        辦慈善事業
        
        修建寺廟
        
        保持大家制序
  - - - 平埔族的文化快速流失
        
        跟漢人通婚生活方式都會改變
        
        3:信仰
        
        2:漢姓
        
        1:漢文
        
        4:生活
      - 深山的原住民
        
        受漢化影響仍保有原來的文化
- - - - 生活
        
        食物來源
        
        用鋤頭種田
        
        工具來源
        
        煉鐵制造鐵器
        
        居住
        
        干欄式建築
        
        發現
        
        鐮刀採收
        
        金屬器是人民重要的生活器物
        
        玉器交換
        
        世界的交流
  - - - 生活
        
        工具來源
        
        石頭敲打製成
        
        食物來源
        
        捕捉海中生物
        
        採集植物
        
        狩獵維生
        
        居住
        
        山洞
        
        發現
        
        會用火煮東西
        
        用石頭以銳利的邊緣切割物品
  - - - 生活
        
        居住
        
        干欄式建築
        
        工具來源
        
        石頭磨製
        
        食物來源
        
        石刀狩獵
        
        種植農作物
        
        發現
        
        石板做石棺
        
        人會開始私家養畜
        
        用陶器儲放物品
        
        形成聚落
- - - - 阿美族人群聚而居，部落規模大、人口多，祭典活動特別盛大，以每年的豐年祭典最具代表性
    - - 泰雅族社會盛行織布與紋面文化，族人遵守祖先訓示gaga，以祖靈祭為最重要的祭儀活動。
    - - 排灣族人在小米收成後舉行「小米收穫祭」。另外，布曹爾群每五年辦理「五年祭」
    - - 農業祭儀中的「祈禱小米豐收歌」造詣享譽國際。
    - - 卑南族現今尚存之年度慶典有「小米鋤草完工慶」、「小米收穫祭」（感恩海祭）、「少年年祭」（猴祭）、「年祭」（大獵祭）等，其中以「年祭」的規模最大。
    - - 以百合花為「魯凱族族花」，文化核心價值以百合花的配飾權最富特色，具有表彰聖潔、膽識、勇氣與尊榮的意義
    - - 鄒族居住在臺灣中部中高海拔的阿里山山區，祭典有豐收謝神的小米收穫祭典,與彰顯彪炳戰功的凱旋祭
    - - 賽夏族的社會以氏族為基礎，各姓氏從清領時代開始就有不同漢姓，並遵守社會與婚姻規範。賽夏族的信仰與祭典中，以祖靈與矮靈信仰為主，以巴斯達隘矮靈祭典最具知名度。
    - - 相當注重農耕祭儀，聖貝祭就是農耕祭儀中，祭祀貝神而衍生出的祭典，貝神也是拉阿魯哇族主要的圖騰象徵。
    - - 世居宜蘭千百年的噶瑪蘭族擁有蘭陽平原土地的主權，自由自在的群居靠近河流與海邊的土地上，噶瑪蘭族人濱海而居，早期住屋為高架的干欄建築，具有古東南亞文化的特徵。
    - - 太魯閣族人重視織布與紋面文化，信仰祖靈並遵守祖先訓示gaya，祖靈祭為重要祭儀。
    - - 在民族服裝色彩與火神祭典當中，除了有弔念祖先與歷史事件的意義外，也再次凝聚族人的民族認同
    - - 賽德克族分布在臺灣中部山區，盛行織布與紋面文化，以祖訓為生活準則，並重視祖靈的祭祀儀式
    - - 有很長的一段時間被統稱為「鄒族」，之後因語言差異甚大，完全無法以族語溝通，且三個族群各自有自己的歷史想像、起源傳說、祭典儀式