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La sal y el trabajo colaborativo con una mirada de género - Coggle Diagram
La sal y el trabajo colaborativo con una mirada de género
¿Aquí empezamos?
¿Qué historias nos han contado?
De la mitología romana y la sal
Salacia, era la divinidad femenina del mar, venerada como la diosa del agua salada que presidía las profundidades del océano. Neptuno era su esposo.
Salacia para los marineros significaba fertilidad y protección. Así como en otras culturas y mitologías antiguas a las mujeres se les ha asociado a la fertilidad y el cuidado. Explorar estas representaciones culturales y simbólicas puede llevar a reflexiones sobre la forma en que se construyen y se perpetúan los roles de género en la sociedad.
Conexiones metafóricas
La sal que purifica y cura
En el contexto de la salud y el bienestar, la sal se asocia con la capacidad de sanar y limpiar, lo cual se relaciona metafóricamente con la idea de la mujer como sanadora y protectora
La sal para dar sabor y preservar alimentos
Esta conexión con la preservación y la nutrición puede ser interpretada simbólicamente como una metáfora de la maternidad y el cuidado femenino, ya que históricamente las mujeres han sido las principales cuidadoras en el hogar y responsables de la alimentación familiar.
La sal para rituales
En ciertas prácticas religiosas, la sal ha sido ofrecida como parte de rituales de adoración a deidades o espíritus. Las mujeres, en su papel de devotas y guardianas de la tradición, han participado en la preparación y presentación de estas ofrendas, a menudo tejiendo significados simbólicos relacionados con la nutrición, la preservación y la fertilidad.
El trabajo en equipo que hace y saca el proceso de investigar, leer, poner en común, expresar, crear.
Aquí podemos hablar de cómo en el taller llegaron a encontrar las historias de la sal y sus conexiones.
Aquí podemos hablar del trabajo de conceptualización del videoarte.
En este proceso fue necesario poner la sal en el centro de la discusión para así saber hacia donde trascendía este concepto. De pensar la sal desde dónde la exponía Tamara, como un desierto que atravesaba corporalmente el viaje de mujeres migrantes llegábamos a la sal cómo algo que viaja de distintas formas. En el viento, en el agua, en el sudor, en la comida, etc.
A partir de aquí podemos empezar a hablar del trabajo colaborativo
¿De qué manera la creación artística también se vuelve un trabajo colaborativo?
Aquí hablar de los procesos de taller
Partimos de investigar sobre la sal de manera individual. Comenzamos a buscar libros que tuvieran que ver con la sal y encontramos perspectivas de gestión de territorio, economía política, magia, química, entre otras cosas.
Comenzamos a poner en común que caminos a los que nos llevaba la sal nos llamaron más la atención y redujimos la investigación a tres ejes: la misticidades, proceso físico-químico y las implicaciones sociopolíticas
De estos puntos surgieron otros intereses y encontramos en las misticidades las historias de la creación o el encuentro con la sal. Se tallerearon cuentos propios y se pusieron en común los hallazgos de estas narraciones. Descubrimos que en la mayoría de las historias las figuras femeninas eran protagonistas que se veían afectadas por alguien más usualmente un hombre y como castigo, liberación o regalo se convertían en sal o sus fluidos salaban..
"La sal de los zombis Raul Leis"
Producción
Leímos el "gran experimento de alberto chimal" para responder las preguntas
¿Qué pasó con las salineras? ¿Qué sucedió con los salineros? ¿Qué pasó con la sal? Luego de la desertificación, las inundaciones de las costas, la contaminación de las aguas y las sequías extremas, ¿cambió la relación del ser humano con la sal? ¿cómo?
Y hay varios libros que no están en la foto que también consultamos
Aquí a hablar de los procesos del videoarte en cuestión de colaboración con la comunidad
¿Qué historias nos contaban? ¿Qué mitos habían en esas comunidades? ¿Qué significaba la comunidad y el trabajo colaborativo para ellos?
Toda creación no se hace solo por una persona, si no que es algo que se construye por las cosas que ya están creadas, ya sea como fuente de inspiración, un estado del arte u simples sinergias que surgen a lo largo del proceso.
¿Cómo estas asociaciones históricas han influido en la percepción de lo femenino y lo masculino? ¿Cómo se reflejan estas ideas en la vida cotidiana y en las relaciones sociales?
