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Antropología ucav Relaciones humanas familia y cultura - Coggle Diagram
Antropología ucav
Relaciones humanas familia y cultura
La cultura actual frente
a la familia
Livio Melina :( 206)
“¿existe en verdad un modo de vivir el amor y una forma de familia que en su núcleo esencial se enraíza en la naturaleza de la persona humana y que por tanto debe ser favorecida en la sociedad y en sus leyes ? O el matrimonio y la familia son configuración puramente culturales que varían y pueden , más aún deben , cambiar en diversas épocas de la historia subraya este esperto en familia que nos encontramos ante una crisis de la familia y su papel educativo tradicional sino ante un ataque a la familia en su significado, valor relevancia humana
(JUAN PABLO II, 1979).
“el hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para si mismo un ser incompresible, su vida está privada de sentido si no se revela el amor , si no se revela el amor , si no encuentra con el amor , si no lo experimenta y lo hace propio , si no participa de él vivamente
(Gen 4, 9).
Eso es el hombre, un ser libre interpelado por el amor por eso ,las relaciones interpersonales son el núcleo de la existencia personal ,que irradian hacia los demás aspectos de la vida .De su plenitud y fuerza o bien de su enfermedad y debilidad, dependen que su vida sea o no una vida con plenitud del sentido
Naturalidad y cultura
Nuestro tiempo es ciertamente contradictorio: defiende la libertad más radical respecto a los vínculos pero luego la nueva con igual radicalidad. Al explicar el origen de nuestro sentimientos o comportamiento en los genes o procesos neurales
Lo convencional y lo no convencional de una cultura
Por el status, que es el lugar que ocupa la persona dentro de un grupo. P.ej. el
presidente de un partido político
ocupa un determinado status. Lo habitual es tener distintos roles en cualquier por el rol social es el comportamiento que se espera realice la persona grupo social
El cuerpo humano y sus propias dimensiones
El debate actual que opone por error naturaleza y cultura (o biología y libertad,
como si no fueran dos aspectos de una misma naturaleza humana)
Varón y mujer. ¿Podemos cambiar lo que somos?
Afirma Melina que la ideología de género ha utilizado el lenguaje para desdibujar culturalmente la diferencia sexual
Confusión de conceptos
Escribía José María Yanguas en 1987: en “una crisis en el ámbito cultural .un hecho peculiar juega un papel decisivo, el lento desdibujarse de conceptos o realidades configuradoras de la cultura de que se trata
La ideología reinante y propone una revolución antropología según dalmacio negro es una bioidelogia que no pretende cambiar la sociedad por fuera si no al hombre por dentro cuestión mucho más delicada y peligrosa
El amor líquido
el amor y la pareja se redefinen como algo casi comercial. Un bien que tiene derecho y cómo todo producto comercial se puede comparar y a elegir depende del gusto y elección de cada uno , cuándo se cansa uno lo deja por otro producto más gratificante. Desde esa mentalidad , las relaciones de pareja se adaptan a las condiciones de lo comercial
La libertad de vinculos o la autonomía absoluta
De libertad existen diversas concepciones actuales, en parte a veces defendidas en
conjunto
Libertad como espontaneidad absoluta de la voluntad.
El problema de esta concepción es que niega la relación entre voluntad y razón y opone libertad y verdad , en segundo lugar , la libertad supuestamente crece cuánto más gratuita y desmotivada sea
. Libertad como posibilidad de todas las posibilidades.
Se propone una libertad
en donde las elecciones no impliquen renunciar al resto de posibilidades.
Qué es la cultura
cultura sería cultivo de lo humano, o también lo que el hombre añade a lo que tiene ya por naturaleza , en si mismo o en otros objectos . Así se podría llamar natural a lo innato en el hombre , lo qué se tiene sin que haga nada el hombre y cultura a lo que tiene su origen en una intervención humana deliberada
Rasgos de la cultura
D : La cultura se orienta a la verdad. Esto significa que está en búsqueda de la
verdad completa sobre el hombre, el mundo y Dios,
E : Toda cultura puede dividirse en cultura material y cultura no material (o cuerpo y alma ) la no material son los valores conocimientos creencias , saberes qué posee esa comunidad humano
C :La cultura es una realidad dinámica: está en desarrollo, no se estanca y queda
anquilosada en formas de pensar, valorar o vivir,
G : Los elementos de una cultura no material son dos: 1) El modo de ver el mundo ideas convicciones , saberes y visión religiosa o de de las pautas de comportamientos que se siguen de esa visión del mundo y que tiene su significado y valor por lo anterior
h. Las manifestaciones culturales materiales reciben su significado y valor de la cultura no material . Todos los ritos convenciones , normas y costumbres , cultura son el último término , expresión de los valores
Existe 2 tipos de pautas del comportamiento
Las costumbres (folksways) que serían las formas habituales de hacer ciertas
cosas en una comunidad humana
Las normas (mores) que serían las formas de hacer cosas que tienen una relevancia moral porque son importantes , imprescindibles en un sentido antropológico
B : La cultura es una realidad abierta: se abre a lo universal (todo lo valioso, riquezas de otros pueblos y culturas a lo trascendente tiene sensibilidad hacia lo divino
F : Toda cultura material es resultado de la cultura no material. Las pirámides egipcias son fruto de una sociedad que creían son fruto de una sociedad que creían en la inmortalidad y estaba organizanda jerárquicamente
A : La cultura tiene como fin perfeccionar al hombre: perfecciona, no destruye lo humano y la humaniza
El matrimonio y la familia
es la unión personal total de un hombre y una mujer. Esa unión es real por la entrega total y completa de ambos con intención de buscar el bien del otro y el bien mismo de esta unión