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Efesios 4:11-16 Cristo establece sus ministros, :red_flag: LOS ENCUBIERTOS…

- - - - El mismo (v. 11) se refiere al Cristo ascendido y glorificado que dio a cada uno una gracia (v. 7), o sea una capacidad espiritual.
        
        Este Cristo ascendido por encima de todas las cosas y constituyó a unos para ciertas funciones o ministerios dentro de su iglesia.
        
        El verbo constituyó equivale a “dar”. Coincide con dadiva en el v. 7 y dones en el v. 8. Otra vez vemos el énfasis de Pablo en que estos ministerios son obra de la gracia de Dios.
    - - Estos fueron en primera instancia los doce, incluyendo a Matías, nombrado en lugar de Judas y fueron escogidos, entrenados y enviados por Cristo. “Apóstol” significa “uno enviado como delegado con autoridad”.
        
        Además, Pablo y varios otros fueron identificados como apóstoles: Bernabé, Hechos 14:14-15; Jacobo, 1 Corintios 15:7 y Gálatas 1:19; Silvano, 1 Tesalonicenses 1:1, 2:6; Andrónico y Junias, Romanos 16:7.
        
        Todos tenían dos cosas en común:
        (1) habían visto al Cristo resucitado y
        (2) habían recibido su comisión directamente de él (Hech. 1:21, 22).
        
        Estos daban testimonio de Cristo e instruyeron a los primeros creyentes en las enseñanzas de él
        (Hech. 2:42; 6:4).
        
        Fueron los primeros maestros de la iglesia del primer siglo. Sus enseñanzas dieron sustancia a la fe de los creyentes y por consiguiente contribuyeron a la formación del cuerpo doctrinal de la iglesia.
        
        Aunque pocos, ellos tuvieron la autoridad y la responsabilidad de guiar la formación de la iglesia naciente. Nadie más posee el mismo nivel de autoridad que los Doce o Pablo.
        
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      - El trasfondo de esta expresión está en la forma en que el AT y los judíos entienden lo que es un mensajero autorizado por Dios, que se representa con los verbos “enviar”
        
        Jesús entiende su propia misión como la de alguien que ha sido comisionado soberanamente y enviado por Dios, como se ve en su importante exclamación:
        
        “El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque me ha ungido el Señor para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados…” (Isaías 61:1)
        
        “Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu.” (Isaías 48:16)
        
        “Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a... que no oyeron de mí, ni vieron mi gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones.” (Isaías 66:19)
        
        Jesús comisionó a los Doce para llevar a cabo esta misión y, por tanto, los llamó “apóstoles,” lo cual reflejaba su función como sus delegados autorizados
        (Mt 10:2; Jn 20:21).
        
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      - La iglesia continúa la misión de Jesús y de los Doce cuando el Señor soberano comisiona y capacita a individuos para que vayan a proclamar el evangelio, funden iglesias y enseñen a cumplir todo lo que el Señor manda:
        
        Mateo 28:18-20 (18) Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. (19) Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; (20) enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
        
        Todo creyente debe discipular a otro, pero los llamados al apostolado son los que el Señor ha llamado para que vayan a establecer más iglesias y a cimentar a los nuevos creyentes en la fe común.
        
        Pablo fue el fundador de las iglesias de Éfeso y durante su ministerio en la ciudad, Lucas nos dice:
        
        “Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús” (Hch 19:10).
        
        Lo más probable es que Dios halla levantado muchos otros apóstoles (discípulos de Pablo) que llevaron la palabra del Señor, a muchas otras ciudades y pueblos a lo largo de la provincia romana de Asia.
        
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    - - Los profetas del N.T. fueron dados a la iglesia para proveer "edificación, exhortación y consuelo"
        (1 Co. 14:3-5) edificando a la iglesia
        
        Pablo considera este don en los otros tres pasajes donde enumera los dones espirituales (Ro 12:6–8;
        1 Co 12:8–10, 28–30).
        
        La profecía en el N.T. a veces incluía un elemento de predicción, como se puede ver en el caso del profeta Ágabo (Hch 11:28; 21:10–11), que predijo la hambruna en Judea y el arresto de Pablo en Jerusalén.
        
        Pablo explica que la profecía es principalmente para beneficio de los creyentes:
        
        1 Corintios 14:22 Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos;
        pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.
        
        Aun así, Pablo explica cómo Dios puede revelar los secretos del corazón de un no creyente a un profeta, lo que hace que esa persona vuelva su corazón a Dios:
        
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      - Esto no hace referencia a los profetas del A.T. o a los textos proféticos que escribieron, sino a la gente del nuevo pacto a través de la cual Dios habla.
        
        Romanos 1:1-2 (1) Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, (2) que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,
        
        Romanos 3:21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;
        
        El significado de la palabra profecía es: "REVELACIÓN"
        Esta puede ser 1) Didáctica o 2) Predictiva.
        De un total de 31,124 versículos en toda la Biblia; 8,352 (aprox. 27%) contienen material protético.
        Esto muestra la importancia que Dios da a la profecía.
        
        DIDÁCTICA - Trata con verdades morales y éticas.
        
        PREDICTIVA - halaba de los tiempos en un lenguaje literal o figurativo e incluye el pasado, presente y futuro.
      - A pesar del peligro de las falsas profecías (2 P 2:1; 1 Jn 4:1), Pablo advierte a la iglesia tesalonicense que no deje a un lado este don.
        
        1 Tesalonicenses 5:20-22 -
        (20) No menospreciéis las profecías. (21) Examinadlo todo; retened lo bueno. (22) Absteneos de toda especie de mal.
        
        Según Pablo, la profecía es un don que debería buscarse insistentemente, porque edifica a la iglesia.
        
        1 Corintios 14:1 Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.
        
        Si profetizar es REVELACIÓN, entonces cada vez que estudiamos la Biblia, estamos profetizando.
    - - “Evangelistas” eran aquellos a los cuales Cristo había dado el don especial para dar a conocer el mensaje redentor del “evangelio”. Lucas se refería a Felipe como uno de los que había sido dotado de esta manera:
        
        Hechos 21:8 Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos, fuimos a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con él.
        
        El Espíritu Santo lleva a Felipe ante el eunuco etíope el cual leía el rollo de Isaías Hechos 8:35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús.
        
        Pablo apela a Timoteo a hacer
        “el trabajo de un evangelista”:
        2 Timoteo 4:5 "Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones,
        haz obra de evangelista,
        cumple tu ministerio."
        
        Los apóstoles proclamaban el evangelio en las nuevas zonas donde se fundaban iglesias, los evangelistas probablemente se quedaban en las iglesias locales y continuaban dando a conocer el evangelio en la ciudad o región que aún no lo habían escuchado.
        
        En el contexto, los evangelistas no solo proclamaban el evangelio, también ayudaban a formar a otros creyentes de la iglesia para que compartieran su fe y maduraran en su conocimiento del Señor Jesucristo (4:12).
    - - El término “pastor”, en realidad es raro en el N.T. De hecho, esta es la única vez que se usa para denominar una clase de líderes de la iglesia.
        
        Tanto Pedro como el escritor de Hebreos lo utilizan como título para Jesús mismo (Heb 13:20; 1 P 2:25), pero ni uno ni el otro lo utiliza para referirse a ministros.
        
        Sin embargo, Pablo sí utiliza la imagen sobre el pastoreo en otra ocasión—cuando se dirigió a los ancianos de la iglesia de Éfeso:
        
        “Tened cuidado de vosotros y de toda la grey en medio de la cual el Espíritu Santo os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual Él compró con su propia sangre. Sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros que no perdonarán el rebaño” (Hch 20:28–29).
        
        Esto sugiere que el papel implica mucho cuidado, preocupación y liderazgo santo. También señala una conexión cercana del el oficio de obispo/anciano con la tarea de pastorear. Enseñar una doctrina sana es una parte integral de este ministerio para que el rebaño pueda distinguir y evitar las enseñanzas peligrosas que vienen de los lobos.
        
        1 Pedro 5:1-5 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada:
        (2) Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; (3) no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. (4) Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores,
        vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.
        (5) Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos;
        y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque:
        Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes.
        
        Hebreos 13:20 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas,
        por la sangre del pacto eterno,
        
        1 Pedro 2:25 Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto
        al Pastor y Obispo de vuestras almas.
      - Esta imagen probablemente viene del mismo Jesús, que enseñaba que él era “el buen pastor” (Jn 10:1–18), pero después comisionó a Pedro (y por extensión a otros en el liderazgo de la iglesia) a “apacentar mis corderos” y “pastorear mis ovejas” (Jn 21:15–17).
        
        Del ejemplo de Jesús en su discurso del buen pastor, sabemos que esto implica -01)- conocer a las personas íntimamente (Jn 10:3, 14); -02)- liderarlas (10:4); -03)- protegerlas de los “lobos” (10:7–10, 11–13), y -04)- amarlas como para sacrificar la vida por ellas (10:11–13, 15).
        
        Como el buen pastor, el liderazgo de Jesús contrasta enormemente con los muchos malos pastores que Israel ha tenido a lo largo de su historia (Ez 34; Jer 23:1–3).
        
        Jeremías profetizó un tiempo en el que Dios daría...:
        “pastores según mi corazón, que os apacienten con conocimiento y con inteligencia” (Jer 3:15).
      - “maestros”. Pablo los menciona terceros en la lista de dones en
        1 Co 12:28 tras los apóstoles y los profetas (también Ro 12:7).
        
        Enseñar era una de las responsabilidades de los pastores y era una aptitud requerida para alguien que sirve como obispo/anciano (1 Ti 3:2; 2:12; 5:17; 2 Ti 2:24; Tit 1:9).
        
        Los apóstoles, mencionados primeros en la lista, también tenían una responsabilidad de enseñar ya que fundaban iglesias y cumplían su ministerio imitando el ejemplo de los Doce (Hch 4:2, 18; 5:21, 25, 28, 42).
        
        Considerando que el Nuevo Testamento todavía no había sido escrito totalmente, los maestros sin duda basaban sus instrucciones y exhortaciones en tres fuentes:
        
        1) El Antiguo Testamento
        2) La tradición oral de Jesús
        3) La tradición confesional y ética transmitida en la iglesia primitiva
- - - - a la unidad de la fe
        y del conocimiento
        del Hijo de Dios,
        
        El objetivo es conseguir una comprensión unificada de la fe. Como en 4:5, “fe” se debería entender aquí en el sentido de lo que se cree. --¿En qué creer? ->
        
        Un área clave en la que deberían compartir un conjunto común de convicciones es aquello que consideran que es la verdad sobre Cristo, “el Hijo de Dios”
        
        Pablo no usa este título en esta carta (ni en las de la prisión). Sin embargo, en otras de sus cartas resalta el título de Jesús como Señor exaltado y fortalecido
        
        Romanos 1:3-4 acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, 4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos,
        
        Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
        
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      - a un varón perfecto,
        
        Pablo quiere que la iglesia, como un todo unificado, crezca hacia la madurez. Otra manera de expresar esto es que la iglesia se asemeje más a Cristo en toda su plenitud.
        
        Este uso de “varón” (hombre) para indicar el cuerpo de creyentes, la iglesia, es único en Pablo. Probablemente desea contrastar con la palabra “niños” en el versículo siguiente
        
        La iglesia y sus miembros unidos entre sí, deben ser "perfectos"
        
        Ser “maduro” o “perfecto” es un recuerdo de la enseñanza de Jesús en el sermón del monte cuando dijo: “Por tanto, sed vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48).
        
        Este era también un mandamiento de la Torá: “Serás intachable [perfecto] delante del Señor tu Dios” (Deuteronomio 18:13).
        
        El término “perfecto” en sí se utilizaba en el AT para describir un animal sin mancha para el sacrificio (Ex 12:5, “sin defecto”), pero también se utilizaba para describir a una persona de excelente calidad moral, como Noé (Gn 6:9).
        
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      - a la medida
        de la estatura
        de la plenitud de Cristo;
        
        El tercer objetivo que Pablo encomienda es la semejanza a Cristo.
        
        Pablo señala a Cristo, en toda su plenitud, como el estándar perfecto para que todos los creyentes pueden conseguir el objetivo de llegar a ser un hombre perfecto.
        
        Pero esta madurez depende de recibir de Cristo todo lo necesario para poder crecer. Esto incluye los dones espirituales que proporciona (4:7) y todo lo que imparta al cuerpo para facilitar su crecimiento (4:16).
        
        Pablo empieza esta frase con “a la medida de la estatura”, Pablo podría haber dicho: “hasta que todos lleguemos… a la plenitud de Cristo.” Pero la expresión “medida de la estatura” funciona como una metáfora del progreso espiritual.
        
        Pablo quiere no solo que todos los creyentes crezcan, sino también que alcancen la “talla” de Cristo, o sea, que reflejen sus virtudes y su amor en sus vidas.
        
        Los líderes dotados tienen que seguir el ejemplo de Pablo en su ministerio a los gálatas cuando dijo: “de nuevo sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros” (Gl 4:19).
        
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      - Pablo utiliza tres frases que empiezan con la misma preposición (εἰς) para expresar mejor esta llamada celestial. Las tres frases deberían interpretarse como tres aspectos diferentes de un mismo objetivo y por tanto coordinarse entre sí y no construirse una sobre otra. Este es un objetivo que todos los creyentes deberían perseguir (de ahí, οἱ πάντες) y alcanzar. No es algo reservado al clero o a una élite dotada.
      - "llegar al final, a la estación de término" (Hch. 26:7; Fil. 3:11). Indica, pues, algo que solamente se conseguirá al final de los tiempos (5:27).
  - - - “para que ya no” marca el segundo propósito que tiene Jesús al proporcionar líderes dotados a la iglesia para equipar a todos los creyentes para que ministren y edifiquen el cuerpo de Cristo.
        
        Su referencia a los “niños” aquí proporciona un fuerte contraste con el “hombre maduro” del versículo anterior. Es decir, son los hermanos inmaduros de la iglesia.
        
        Pablo no está siendo muy cortés en este pasaje, ya que llama inmaduros a los hombres de la iglesia
        ¿por qué lo hace?
        
        Los niños pequeños tienen
        dos cualidades positivas:
        
        Su inocencia (siempre relativa)
        
        El sentimiento de su propia pequeñez. Lo cual debemos imitar para alcanzar el Reino de los cielos.
        
        Pero tienen también dos defectos propios de su tierna edad:
        
        Falta de discernimiento para distinguir el oro del oropel (apariencia)
        
        Expuestos a creer todo lo que les digan los «mayores».
        
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    - - En el original, estas palabras son solamente dos palabras unidas por una conjunción y son ricas en significado
        
        La primera palabra es la que se usa cuando estás a la merced del mar y ser sacudido, arrastrado, movido abruptamente por las olas.
        
        La primera imagen es de un niño espiritual, una persona que está siendo sacudida, arrastrada, movida abruptamente por las olas.
        
        La idea aquí es que la inmadurez espiritual nos hace tambalear con las olas y somos propensos a naufragar en la fe.
        
        Sin la firmeza y la estabilidad que surge del crecimiento estimulado por los ministros, los creyentes son vulnerables como un barquito a la deriva en un mar tempestuoso.
        
        La segunda palabra tiene que ver con ser llevado de un lado a otro. En Marcos 6:55, Jesús va a Genesaret y al identificarlo recorrieron apresuradamente toda aquella comarca para traerle los enfermos. La idea es que fueron por todos lados, de un lado al otro.
        
        El punto de Pablo es que una persona espiritualmente inmadura, es como un bebé y como un barco sin ancla en un mar turbulento totalmente a la deriva de las olas, de un lado al otro sin estabilidad y alejándose de su curso.
        
        Esta es una manera cómo podemos empezar a evaluar nuestras vidas: ¿Qué áreas de tu vida son áreas en las cuales estas de un lado al otro? Al parecer estás bien en un momento y en el siguiente parece que todo se ha movido.
        
        No es así como Dios quiere que estés, Lo que Dios quiere son personas que estén firmes. Pablo ora por los Efesios en:
        
        Efesios 3:14-17 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,
        15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, -->
        
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    - - Así como un viento muy fuerte puede trastornar un barquito inestable, así también una enseñanza errónea, pero expresada con fuerza y firmeza por esos falsamente grandes "maestros de la Palabra", puede trastornar incluso a los discípulos.
        
        Las enseñanzas de Pablo aquí son un recuerdo de lo que Santiago les decía a los creyentes sobre los peligros de dudar:
        
        “Porque el que duda [doctrina] es semejante a la ola del mar, impulsada por el viento y echada de una parte a otra” (Santiago 1:6).
        
        Al regresar a Efesios 4:14b Pablo continua usando términos sumamente expresivos
    - - "estratagema;" kubéia (de donde viene «cubo») significa el «juego a los dados», juego de azar y, por ello, propicio para hacer trampas; es, pues, una «estratagema» fraudulenta.
        
        La amenaza que preocupa a Pablo es la enseñanza que está en desacuerdo con la fe, y considera importante tener un conocimiento correcto de quién es Jesús
        (“el Hijo de Dios”; 4:13b)
        
        Por eso, los maestros en la iglesia cumplen un papel importante en ayudar a que todos los creyentes de su iglesia arraiguen profundamente sus raíces en las doctrinas centrales de la fe.
        
        Ya había advertido a los ancianos de Éfeso de esto anteriormente cuando se reunió con ellos cinco o seis años antes en Mileto -->
        
        Hechos 20:28-30 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. ->
        
        29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.
        
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    - - Según Pablo, el "engaño," las enseñanzas desviadas no son errores inocentes, sino que forman parte de una estrategia diseñada para alejar a la gente de la verdad del evangelio. Tras esto están las huellas del maligno.
        
        "emplean con astucia" la palabra que usa Pablo es panourguía y es siempre astucia en su peor sentido
        
        1 Corintios 3:18-19 Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio.
        19 Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está:
        El prende a los sabios en la astucia de ellos.
        
        2 Corintios 4:1-2 Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que hemos recibido, no desmayamos.
        2 Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios.
        
        2 Corintios 11:2-3 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.
        3 Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.
        
        Regresemos a Efesios 4:14c -
        "emplean con astucia
        las artimañas
        del error,";
        
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  - - - (15b) crezcamos en todo
        
        en aquel que es la cabeza,
        esto es, Cristo,
        
        “crecer” en gr. es el verbo que se usa para las plantas en crecimiento en el campo, nadie puede hacer que la planta crezca, la planta va a crecer por sí misma, es algo interno en la planta. Así, el cristiano también debe crecer naturalmente.
        
        Otro verbo y otra metáfora que Pablo usa en este capítulo es “edificar”. La iglesia debe ser edificada. Ahora, edificar es algo que se hace a otros, “vamos a edificar una casa”, esa casa no se edifica por sí sola, tiene que ser edificada.
        
        En la vida cristiana hay algo parecido; yo puedo trabajar y contribuir para la edificación de la iglesia o la edificación de otro creyente, pero mi vida personal tiene que ver con mi crecimiento espiritual.
        
        Cada iglesia local, cada creyente tienen, por la gracia de Dios el potencial para crecer.
        
        Ahora, ¿Cómo debe ser de ese crecimiento? ↙️
        
        Pablo escribe que: “crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es Cristo”. Lo que Pablo está queriendo decir es: “crezcamos en Cristo quien es la cabeza en todo”, obviamente el énfasis es:
        "crecer en Cristo."
        
        Pero la preposición “en” (eis) tiene dos sentidos particulares: “dirección” y también la idea de: “injertar”. Podemos decir: “dirección y meta”.
        
        Debemos crecer en la dirección de Cristo, pero también debemos crecer de tal manera que terminemos injertados en Cristo. Cristo dijo en Juan 15: “permanece en mí y yo en vosotros y llevarán mucho fruto”.
        
        Así que la clave para una vida fructífera es estar compenetrados con Cristo, permanecer en Cristo. Ahora, el Espíritu Santo es el que nos coloca en Cristo, esa es la obra de Dios. Pero el creyente debe apuntar a eso también.
        
        Esa es la meta del creyente, moverse hacia Cristo y tener como propósito insertarse en Cristo. La pregunta es ¿por qué?, bueno Pablo contesta: ↙️
        
        “porque Cristo es la cabeza” ¿Qué significa eso que Cristo es la cabeza?: Obviamente Cristo es la cabeza
        
        de la iglesia.
        
        Pero también de cada creyente.
        
        Cristo tiene autoridad. La cabeza manda, por eso Pablo dice:
        El hombre es la cabeza de la mujer en el hogar y matrimonio” —autoridad.
        Cristo es la cabeza de la iglesia
        —autoridad.
        El Padre es la cabeza de Cristo
        —autoridad.
        
        Pablo está diciendo lo siguiente; como creyentes y como iglesia debemos crecer hacia Cristo, de tal manera que se deje notar y sentir claramente: Cristo manda en la vida de este creyente, Cristo manda en la vida de esta iglesia.
        
        Es el reino de Dios, una monarquía celestial en la tierra. Por eso la iglesia no es democrática, es Cristocéntrica, Cristo manda en la iglesia, esa es la meta, crezcamos hacia “Cristo quien es la cabeza en todo”.
        
        Cristo como cabeza también da la dirección para todo el cuerpo. Sabemos que nuestro cerebro da instrucciones a todos los miembros y es la cabeza que ordena a todos los miembros trabajar y hacer cosas, da direcciones.
        
        Otra vez, esa es la meta en el crecimiento espiritual, debemos ser de tal manera, que quede totalmente claro a la gente que nos rodea que la dirección en nuestras vidas es establecida por Cristo, no por tu carne, no por el mundo, no por satanás, sino que es Cristo quien da la dirección de tu vida.
        
        La iglesia, a medida que va madurando, debe mostrar que la dirección no la da el pastor, tampoco la membresía en alguna asamblea, ¡no! la dirección la establece Cristo a través de su Palabra, esa es la meta del crecimiento espiritual, es la meta de todo el ministerio; generar una congregación compuesta por creyentes que están viviendo la verdad en amor y están creciendo hacia Cristo, dejando que Cristo sea cabeza en todo.
        
        La evidencia de ese crecimiento espiritual es tener una vida cristiana Cristocéntrica. Que mi vida personal y que la vida de mi iglesia sea Cristocéntrica, eso es lo importante. Así que, permíteme preguntar: ¿es así tu vida personal, es Cristo central en tu vida y todos podrían dar fe de eso?
        
        ¿Cómo desarrollar madurez en Cristo?
        
        En primer lugar, es una vida centrada en Cristo. Eso es lo más importante de todos, tanto de la iglesia local, como a título personal.
        
        La segunda cosa es una manifestación de la verdad. La verdad a título personal y de la iglesia. No sólo en lo que decimos, sino en lo que hacemos y lo que sentimos, las actitudes que tenemos, todo debe estar centrado en la verdad.
        
        En tercer lugar, debemos expresar todo esto en amor.
      - (15a) sino que
        siguiendo la verdad
        en amor,
        
        Aquí la Reina Valera usa tres palabras juntas: “siguiendo la verdad” para traducir un solo término en el idioma original, la cual es muy difícil de traducir. Esta palabra no existe en el español y es: “verdadiando”
        
        La Biblia de las Américas:
        “hablando la verdad”
        
        La Nueva Traducción Internacional:
        “vivir la verdad”
        
        Dios Habla Hoy:
        “procesando la verdad”
        
        La Palabra De Dios Para Todos:
        “enseñando la verdad”
        
        Pablo dice: “verdadiando” dando a entender que todo lo que hagas, hazlo en verdad, que la verdad sea la marca principal de todo lo que haces, lo que dices, lo que sientes, lo que piensas, cuál es tu actitud… que todo sea marcado por la verdad.
        No basta con hablar la verdad, tienes que vivir la verdad, y ser verdadero en todo lo que hagas, esta es la marca de un creyente.
        
        Nunca debemos temer la verdad
        -- No importa si el mundo lo rechaza, la verdad de Dios es verdad y siempre va a ser algo positivo
        
        Debemos confiar la verdad
        -- La verdad siempre nos hará libres
        
        CUIDADO CON EL EXTREMO:
        Hay aquellos que sobre enfatizan la verdad. Lo importante es la verdad a toda costa, no importa quien sufre, o a quien lastimas con tal que retengas la verdad. ➡️
        
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        No se vive la verdad en un vacío, no se vive la verdad objetivamente sin ningún otro calificativo. Pablo dice: “hay que vivir, expresar, hablar, seguir la verdad en el ambiente del amor”, el amor debe ser el ambiente en el cual vivimos la verdad y hablamos la verdad.
        
        Nunca debemos hablar la verdad con dureza, siempre tiene que haber un elemento cálido, siempre debe haber algo de amor en nuestra expresión de la verdad.
        
        No debemos hablar la verdad con orgullo. “Yo tengo la verdad de la Biblia y nadie más.” Que: “yo soy el único que soy realmente teológicamente correcto, los demás son liberales”
        
        Como la actitud del profeta Elías cuando se fue al desierto y termina quejándose ante Dios: “bueno Señor, yo soy el único que me he mantenido fiel a ti, todos los demás están en la apostasía espiritual”,
        
        —bueno, ahí había un profeta que estaba en la verdad, pero no había amor, su escasez de amor no le dejó ver que habían otros que también le eran fiel al Señor, que él no era el único.
        
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        ✝️ Jesús es el mejor ejemplo de la conjunción de "verdad y amor"
        
        JESÚS Y LOS FARISEOS
        Los religiosos hipócritas --la relación de Jesús con ellos fue tensa, difícil, ellos lo persiguieron, murmuraban contra él, buscaban apresarle, ponerle trampas y lo probaban todo el tiempo. -->➡️
        
        Y aunque no era políticamente correcto, Jesús fue duro con ellos, fue con quien menos usó de la diplomacia, pero fue directo y honesto con ellos. ➡️
        
        Los religiosos sinceros --En el caso de Nicodemo, quién sí se acercó con preguntas sinceras, con un planteamiento honesto, pues quería saber más, el Señor lo escuchó y le dio respuestas.
        
        JESÚS Y LA MUJER SAMARITANA
        A pesar de su condición de adulterio, el Señor conversó con ella y saca a la luz esto que podría ser su vergüenza, su real estado, sus carencias, su necesidad. La enfrenta en un equilibrio perfecto de verdad, pero con un amor infinito ➡️
        
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        En contraste con la inestabilidad e inmadurez a la que conducen las creencias equivocadas, Pablo quiere que estos cristianos alcancen una madurez que llega con el pleno conocimiento de Cristo. Esto implica mantener la verdad como iglesia, pero con un corazón lleno de amor por los hermanos y hermanas de la congregación.
        
        Cristo no vino para establecer una religión externa, sino una vida dinámica, esa es la verdadera vida cristiana.
        Así que, ¿en qué consiste la verdadera vida cristiana? en dos palabras: fe y acción.
        • Fe por sí sola no es suficiente, por lo general lleva a una religiosidad.
        • Acción sola tampoco es suficiente. ¡cuántas veces eso lleva a ser revolucionarios!
        La verdadera vida cristiana es una combinación de una fe verdadera expresada en una acción correcta. Ahora, cuando tenemos esos dos elementos: fe [verdad] y acción [amor], eso genera crecimiento espiritual.
    - - 1️⃣ LA IGLESIA COMO UN CUERPO
        
        (16a) de quien todo el cuerpo,
        
        Pablo utiliza la analogía del cuerpo para hablar de la iglesia ¿Por qué?
        
        (1) Es un ser real
        
        (2) De forma natural es organizado
        
        (3) Funciona y crece
        
        CRISTO ES LA FUENTE DE TODO
        "[la cabeza, esto es, Cristo]
        ´de´ quien todo el cuerpo"
        
        La palabra ´de´ viene del griego que significa: "origen," "desde."
        
        Por lo tanto, toda la estructura del cuerpo y su movimiento, "fluye de" o "parte de" o "sale de" la cabeza quien es Cristo.
        
        Por eso, CRISTO ES LA PIEZA CLAVE. Tenemos que estar "unidos" a ÉL. La vida debe fluir "de" ÉL.
        
        La importancia de la unidad del cuerpo a Cristo como cabeza (Ef 1.20-23)
        La unión con Cristo (Ef 2.20-22)
        La ración de Pablo tiene que ver con concocer a Cristo (Ef 3.14-21)
      - 2️⃣ LA NATURALEZA DE LA IGLESIA**
        
        (16b) bien concertado
        y unido entre sí
        
        Pablo utiliza dos verbos interesantes para demostrar que nuestros cuerpos están bien organizados y por ende la iglesia:
        
        1️⃣ "concertado"
        "sunarmologeo"
        de "armos" armonía = articulación
        
        Y "sunarmologeo"
        es una articulación que funciona juntos. La idea es de dos o más huesos que están pegados y funcionan juntos.
        
        El codo es una articulación (como la rodilla) que une dos huesos, el brazo y el antebrazo y permite que funcione perfectamente
        
        La iglesia también tiene estas articulaciones y está bien concertado. En el cap. 2 Pablo utiliza esta palabra y lo aplica a un edificio, Efesios 2.21; "bien coordinado"
        
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      - 3️⃣ LA UNIDAD DE LA IGLESIA
        
        (16c) por todas las coyunturas
        
        "Coyunturas"* la palabra en griego significa: "ligamentos" o "músculos"
        
        1️⃣ los "ligamentos" mantienen los huesos de las articulaciones unidos.
        
        2️⃣ los "músculos" permiten el movimiento de los huesos con fuerza para poder levantar cosas, caminar, etc
        
        La iglesia está compuesta por cientos de creyentes, pero con algo que los une de tal manera que les da fuerza. Los miembros y las iglesias tienen gran potencial para servir a Dios
        
        ¡El cuerpo está increíblemente diseñado! (11) los ministros como el pastor son una especie de ligamento con los miembros de su iglesia, (12) los santos
        
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      - 4️⃣ EL FUNCIONAMIENTO DE LA IGLESIA
        
        (16d) que se ayudan mutuamente,
        según la actividad propia de cada miembro,
        
        "que se ayudan mutuamente"
        
        El cuerpo no solo evidencia una estructura muy compleja, sino que ¡funciona!
        
        Los miembros se "se ayudan mutuamente." El término griego significa: suplir o suministrar
        
        Filipenses 1:19 Porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación,
        
        2 Corintios 9:10 Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia,
        
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        "según la actividad propia de cada miembro,"
        
        Cada miembro tiene una
        "actividad propia" -- "energeia"
        = "operación eficiente"
        
        Cada miembro de la iglesia aporta una operación, una actividad. Es igual con nuestros cuerpos, el corazón aporta su propia función de bombear la sangre sin que el resto del cuerpo se lo diga ¿verdad?
        
        Efesios 1:19 y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza,
        
        Efesios 3:7 del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder.
        
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      - 5️⃣ EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
        
        (16e) recibe su crecimiento para ir edificándose en amor
        
        Cuando las articulaciones están en su lugar, sosteniendo los ligamentos y los músculos, y cuando cada miembro esta cumpliendo su propia función, el resultado será: CRECIMIENTO.
        
        Pablo mezcla dos metáforas diferentes: La iglesia es un "cuerpo" y un "edificio" espiritual. Lo que quiere decir es que sea como fuere, hay crecimiento.
        
        ¿Cuál es la diferencia entre un edificio y un cuerpo?
        Un edificio es frío
        Un cuerpo es cálido
        
        Mientras un cuerpo esté vivo, tiene temperatura. ¿Cuál es la temperatura, el calor del cuerpo de Cristo?
        -EL AMOR (ágape)
        
        El verso 16 termina diciendo: "...recibe su crecimiento para ir edificándose en AMOR"
        
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        FIN
- - - - “Perfeccionar o Capacitar a los santos”. Enseña que el Ministerio, la obra del ministerio no es una obra profesional, no depende de aquellos que están enfrente de la iglesia y llevan a cabo una posición de liderazgo en la Iglesia, sino que la obra del ministerio es la obra de ministerio de todos los Santos.
        
        Por eso todos somos necesarios dentro del cuerpo de Cristo. La Iglesia no puede funcionar como debe, si todos los miembros no funcionan según su don.
        
        Y el Señor dio a su iglesia hombres para que capaciten a los creyentes de tal manera que la obra del ministerio se lleve a cabo. Los creyentes deben, tienen que ser capacitados, tienen que ser perfeccionados.
        
        Los que predicamos y enseñamos, no estamos para entretener a los santos, ni para engreírlos o para evangelizarlos (pues ya son salvos). Sino para entrenarlos, capacitarlos, perfeccionarlos. Cuando uno (entre varios) es perfeccionado, la iglesia es perfeccionada.
        
        [El ministerio se puede resumir en:]
        Hechos 6:4 Y nosotros persistiremos en la oración
        y en el ministerio de la palabra.
        
        Hechos 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor,...
        [Es decir, los líderes están ahí para pastorear, para perfeccionar, para capacitar a los santos.]
        
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      - Cada creyente debe ser capacitado. El Ministerio depende de eso, en “la capacitación de los santos”, “el perfeccionar a los santos”, esta es la clave del Ministerio
      - En la Biblia, este concepto de perfección de los santos tiene tres sentidos:
        
        Perfección en su POSICIÓN
        
        [En primer lugar, cada hijo de Dios es perfecto en su posición delante de Dios:]
        Hebreos 10:14 porque por una ofrenda [hablando de Jesús] Él ha hecho Perfectos para siempre a los que son santificados
        
        Lo que dice el autor de Hebreos es que el sacrificio de Cristo en la cruz, nos hizo perfectos delante de Dios, completamente aceptos delante de Dios, cubiertos en su justicia
        
        2 Corintios 5:21 a quien no conoció pecado fue hecho pecado por nosotros muriendo en esa cruz pagando por esos pecados para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en él
        
        [Esa perfección absoluta, no es por nuestra manera de vivir, sino por estar en Cristo Jesús. Pablo dice en:] Romanos 8:1a Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús… [¿Por qué? porque somos perfectos en nuestra posición delante de Dios y ya no seremos condenados.]
        
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        Perfección FUTURA en GLORIA
        
        En segundo lugar, la Biblia nos habla de una segunda manera, que será obtenida cuando estemos con Cristo en gloria, es lo que leemos en las cartas de Juan.
        
        1 Juan 3:2, amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser [viene algo futuro] Pero sabemos que cuando él se manifieste seremos semejantes a él porque le veremos tal como él es
        
        Esta perfección se dará en el futuro cuando seamos total y absolutamente conformados a la imagen de Cristo Jesús, en cuerpo y en espíritu. Hoy somos conformados en espíritu, pero vivimos en un cuerpo todavía pecaminoso.
        
        Algún día este cuerpo va a ser transformado, conformado la imagen del cuerpo de Cristo Jesús, es lo que habla Filipenses, es decir, va a haber un futuro cuando nuestra perfección será absoluta en gloria con Cristo Jesús.
        
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        La Perfección PRÁCTICA
        
        Este es el tercer aspecto, y es aquí donde flaqueamos, sabemos que no somos perfectos, tropezamos todo el tiempo, caemos en pecados que pensamos que ya hemos derrotado
        
        Esta perfección es la que nos cuesta, y es la que Dios demanda de nosotros en esta vida. Lo que ya somos posicionalmente hablando, debe ser reflejado más y más ahora en nuestro andar diario.
        
        [A eso se refería el Señor Jesús también:]
        Mateo 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
        
        A este tipo de perfección se refiere el versículo 12 de nuestro texto de hoy:
        “a fin de perfeccionar a los santos”. “Perfeccionar” es la palabra “katartismós” que quiere decir equipar, restaurar, completar, hacer crecer, madurar.
        
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      - La obra del Espíritu Santo en nosotros:
        
        PRUEBAS:
        
        Santiago 1:2-3 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, (3) sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.
        
        Dios permite o trae pruebas directamente a nuestra vida para pulirnos, ejercitar nuestra fe, producir en nosotros confianza en él en medio de situaciones difíciles.
        
        SUFRIMIENTO:
        
        Hebreos 12:5-6 y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, Ni desmayes cuando eres reprendido por él; (6) Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.
        
        Hebreos 12:7-8 Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? (8) Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos.
        
        Entonces parte de la marca de ser hijo de Dios es que el Señor nos disciplina y a veces la disciplina es dura, aunque es para nuestro bien, para que participemos de su santidad y seamos perfeccionados, como lo dice Pedro en:
        
        1 Pedro 5:9 al cual resistid firmes en la fe [hablando del diablo], sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.
        
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        A través de su PALABRA:
        
        Los hombres que se mencionan en Efesios 4:11 son los que llevan a cabo una obra de instrucción y enseñanza de la Palabra y es el medio principal por el cual somos perfeccionados.
        
        2 Timoteo 3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios [del mismo aliento de Dios], y útil para enseñar, para redargüir [reprender], para corregir, para instruir en justicia, [¿con qué fin, para qué?] (17) a fin de que el hombre de Dios sea perfecto [o sea, sea perfeccionado, equipado], enteramente preparado para toda buena obra.
        
        El medio principal que Dios utiliza para perfeccionarnos es Su Palabra. Es por medio de la enseñanza, la aplicación como la reprensión, corrección e instrucción que se logra el perfeccionamiento en nuestras vidas por medio de los hombres que se mencionan en Efesios 4:11.
        
        1 Pedro 2:2 desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,
        
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        La obra de perfeccionar los santos, en última instancia, es la obra del Espíritu Santo en nosotros.
        
        2 Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.
        
        El agente que perfecciona es el Espíritu Santo usando a ciertos hombres en la capacitación de los santos (apóstoles, profetas, evangelistas, pastores/maestros)