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Synthèse de Mill : Lien économie politique et utilitarisme - Coggle Diagram
Synthèse de Mill : Lien économie politique et utilitarisme
MILL :check:Ulitarisme et économie politique
Contexte de John Stuart Mill : Il a été élevé dans un environnement intellectuel. Son père était un philosophe et économiste qui appartenait à un groupe appelé les "radicaux philosophiques". Ce groupe défendait des idées progressistes sur l'économie et la société, comme l'égalité entre hommes et femmes, le droit au divorce, et la défense des droits des animaux.
Piliers de ce groupe : Ce groupe était centré autour de Jeremy Bentham, connu pour avoir fondé
l'utilitarisme
, une philosophie éthique qui met l'accent sur le
bonheur
collectif
. Cela contraste avec la vision conservatrice de Malthus. Ils croyaient en un libéralisme économique et politique fort, et voyaient l'avènement d'une nouvelle ère à venir.
L'utilitarisme : Cette philosophie met en avant le plaisir collectif, différent de l'égoïsme. Mill, disciple de Bentham, devient une figure majeure dans cette pensée. Il remet en question le concept de "l'homo œconomicus" en soulignant que cet individu abstrait n'existe pas dans la réalité.
Le changement de paradigme : Mill critique les lois économiques classiques, les considérant dépassées. Il insiste sur l'extension des libertés économiques et politiques, défend le suffrage universel et devient même féministe.
Vers une vision sociale : Mill se rapproche du socialisme en discutant avec des penseurs comme Auguste Comte. Il s'intéresse aux coopératives, car il croit qu'elles offrent plus de libertés individuelles que le salariat. C'est ça qui montre les véritable bienfaits du salariat !
Capacités vs Libertés : Il pense que les capacités (comme la survie et l'entrepreneuriat) sont plus importantes que les libertés. Cette position le distingue des socialistes qui critiquent son langage économique.
Sismondy, notamment, publie des critiques détaillées de l'analyse des classiques, remettant en cause l'accumulation de capital et la stabilité du système.
Il soulève trois critiques majeures :
Les salaires des ouvriers n'augmentent pas assez par rapport à la production, causant une répartition inégale des richesses entre travailleurs et capitalistes.
Il critique l'irréversibilité du système productif, dénonçant l'inertie des capitalistes face à la crise et la persistance dans les secteurs en difficulté.
Il pointe la "mieux-value" comme source du problème, la valeur produite par les travailleurs accaparée injustement par les capitalistes.
Les socialistes ricardiens, comme Hodgskin, se rapprochent plus de Smith que de Ricardo, considérant que des problèmes dans la répartition des revenus empêchent les ouvriers de s'épanouir. En Angleterre, le mouvement ouvrier des années 1820-1830 soutient cette pensée socialiste en appelant à une libéralisation totale économique, politique et commerciale pour un nouvel ordre industriel.
Proudhon, un socialiste utopique critiquant le droit de propriété qui, selon lui, vole la force collective des travailleurs.
Son ouvrage "Qu'est-ce que la propriété ?" le rend célèbre avec sa phrase emblématique "La propriété, c'est le vol".
Il propose une réforme politique et sociale radicale pour remettre à l'endroit un système social inversé.
Proudhon s'inspire de Feuerbach pour illustrer comment l'homme crée des concepts qui finissent par le dominer, une idée qu'il transpose à la création du capital par le travail.
Pour Proudhon la propriété devrait être mise à disposition de tout le monde et pas seulement des propriétaires qui en profitent pour s'acparer le travails des ouvriers.
Marx : Lui est une figure emblématique des mouvements ouvriers
Ils s'opposait nettement à la
Bourgeoisie
Il etait un activiste important
Il critiques les classiques , et et propose une vision des choses beaucoup plus matérialiste en s'opposant à l'aspect très libéralise de Hegel .
Il présentait sa pensée ecomiques "le capital'
Marx :
« la religion c'est l'opium du peuple », Marx, 1843
Penseurs qui s'opposer aux ideés de hegel et d'autres philosophes
Eux pensais que l'état garantissait la liberté des citoyens en étant laïques et neutres , le citoyens pouvait s'émancipée vers des intérêt collectifs.
En réalité ne faisait que rendre exclave les citoyens de la religion ( sorte de contrôle des citoyens)
La vrai liberté ne réside pas là , elle figure dans l'abondons de la religion
-« les philosophes n'ont fait qu’interpréter le monde de diverses manières, ce qui importe c'est de le transformer », Marx
Pour lui la philosophie permettait de mettre au grands jours des idées matérialistes afin de pouvoir ensuite changer le ( diff (idéologie et science) monde
pas seulement contempler le monde et le laisser tel quel ( critique idéalisme de Hegel)
La science elle permettait de comprendre la société pour ensuite la transformer , par rapport à d'autres science come la religion qui ne faisait que vous la réalité des choses et se laisser submerger pas elle
Hegel :
-En soi : Vie sur le cocon familiale , unité de départ
Pour soi : L'idée ici , d'un individus qui poursuit ses intérêts à lui
L'ETAT permet cette émancipations vers ses intérêts propres mais aussi collectives
Marx : Liberté formelle non réels
Distinction science et idéologie :
Théologie : la réalité social indépendante de nous , naturelle , alors que le science : comment est crée cette réalité et comment elle peut être changer
1 ) l'accumulation des biens = bonheur
la science va s'intéresser à comment sont produit ces biens sur des rapports de dominations,
Des idées
matérialiste réels .
Ce n'est pas de simple bien , il a toutes
un processus de productions
Idée est de faire évoluer les choses ! avec la science, transformer les choses opposition idéologie
Choses dont ce n'intéresse pas l'idéalisme : reflet de l'infrastructure
Science: le concrets , approche matérialiste de l'infrastructure
Marx l'économie politiques est une pensée matérialiste elle permet de comprendre les fondements de l'économie
Marx va s'inteteresser au Tableau économique de Quesney , et il ve reprrocher que la source de richesse c'est la terre alors c'est le travail
-pour lui le travail est la véritable source de richesse elle incaparée par les capitalistes
-ils se trouve alinée des propres produits qu'il créer raisons ;
Dépossédées
Etranger du produit
il ne vendent pas le produit mais leurs
force de travail
-se sent comme exterieur servant juste de moyen de production
Ensuite Surtravail , ne pas être remunerer à la hauteur de ses efforts ! Surémunerer , chômage donc payer les travailleurs moins cher
expoilation des capitalistes
-Mais baisse des profits = changement de regime = communisme , mettre en commun les moyens de production :)
LE CALCUL MARGINAL : UNE APPROCHE MACRO-ECONOMIQUE
Divers auteurs comme Jevans , on donné un nouvelle notion de l'économie en passant de économie politique à science économique
En gros ce n'est plus lecout de production par adam smith qui règne
Mais les besoins , désirs et motivations des individus sur le marchés qui va déterminer le prix des biens.
L'ACTION HUMAINE
Carld menger ,lui il apporter des notions novuelles dans l'étude de l"économie notamment : les comportements humains
Alors que Gustave lui il eétait plus pour les statystiques , les notions historiques .
Carl soutenanti l'idée qu'il fallait s'interesser à l'introspection , les statistiques pas besoins
Exemple ; Qlq va se lasser d'un bien dont il dispose dejà , alors il faut prendre en considération son comportement pour le mettre d'avantage du coté de l'économie :smiley:
Léon Warnas à divier la science économiques sous 3 branches :
la science de l'échange ; un fait naturel indeterminant des actions
humaines
L'économie prolongé ; Dans lequel les Hommes transformer la matière etait en relation direct avec l'objet
L'economie social ; s'interessent à comment les biens sont répartis dans la société
== L'économie c'est LARGE , pas de def univoque