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Posibles orígenes de interculturalidad, INTEGRANTES: MARIA JOSÉ,LEYDI…
Posibles orígenes de interculturalidad
Educación intercultural y comprensión
de la diferencia cultura
Mas allá de la educación primaria y la alfabetización bilingüe el objetivo era recuperar las tradiciones indígenas y fortalecer la autoestima de los shuar.
Las ERPE ,enfocadas en la alfabetización de adultos kiwchas en kichwa y ubicadas en chimborazo
Tanto la lengua local como la nacional o mayoritaria tienen sus funciones especificas sin que por ello se presenten situaciones de conflicto o competencia.
Se pudieron construir estructuras de educación y formación continua esto es organizaciones tradicionales como escuelas, iglesias ,etc.
A principios del año 2009 el gobierno ecuatoriano dio por terminada la autonomia de la DINEIB y asigno su control al ministerio de educacion
Se conciben a si mismo como nacionalidades definidas por estructuras sociales ,legales ,económicas.
La interculturalidad fue asumida no como deber de toda la sociedad sino como reflejo de la condición cultural del mundo indígena.
En el gobierno de Jaime Roldós se integraron programas en kichwa en la campaña de alfabetización que formó parte del Plan de Desarrollo 1980- 1984.
Durante la década de los años ochenta la interculturalidad se convirtió en un paradigma a nivel de política educativa.
Los textos oficiales utilizaban sobre todo el termino intercultural cuando se trata de platear la educación en contextos plurales.
Es allí donde aparece por primera vez el concepto de interculturalidad en el país cuando en 1980 el SERBISH integra lo intercultural en su nombre.
La experiencia de la educación bilingüe contribuyó “al surgimiento y al fortalecimiento de las organizaciones indígenas, habiendo pasado por ellos varios de los primeros líderes indígenas.
Paralelamente ,la educación indígena se profesionalizo a partir de una serie de investigaciones sociolingüísticas y educativas desde 1981.
Por eso es importante destacar no solo la obvia conexión entre la educación intercultural y el concepto de interculturalidad sino también las diferencias.
Galo Ramón detecta los orígenes de la interculturalidad en el campo de la educación en los Estados Unidos durante la década de 1960.
El concepto de interculturalidad, al contrario de otros conceptos manejados por el movimiento indígena es la plurinacionalidad, nacionalidad indígena o Sumak kawsay.
Según Axel rojas, la interculturalidad como concepto descriptivo fue uno de los conceptos mas activos en los años cincuenta.
La interculturalidad “fue asumida no como deber de toda la sociedad sino como reflejo de la condición cultural del mundo indígena”
Por lo tanto, se puede considerar la interculturalidad como “un avance significativo respecto a los antiguos conceptos de ‘multiculturalismo’ y de ‘pluriculturalidad’.
Según Catherine Walsh el concepto de la interculturalidad fue promovido mas por organismos extranjeros y educadores blancos que por las propias organizaciones y comunidades indígenas.
De 1961 a 1976 funcionó en Cuernavaca, México, el Centro Intercultural de Documentación, un centro de educación cercano a la teología de la liberación y al socialismo no-dogmático.
García y Tuasa tienen la teoría de que el sociólogo francés Edgar Morin inventó el concepto en los setenta para crear las bases de una renovación cultural.
INTEGRANTES: MARIA JOSÉ,LEYDI MARTINEZ,DAISY JIMENEZ,KELLY LALANGUI,KAREN GARCIA.
