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El segundo sexo: la mujer casada y la mujer independiente. - Coggle Diagram
El segundo sexo: la mujer casada y la mujer independiente.
La mujer casada
: crítica al concepto tradicional del matrimonio.
Relaciones sexuales en el matrimonio
“Dos cónyuges ligados por intereses prácticos, sociales y morales que a todo lo largo de su vida se dispensen una satisfactoria voluptuosidad es un puro absurdo” (403)
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Las relaciones sexuales en el matrimonio muchas veces son por mayor deseo masculino que femenino. Esto lleva a que se objetifique a la mujer por su cuerpo, que se realicen actos sexuales sin amor, deseo y sentimientos mutuos, y que el dolor esté muchas veces bastante presente para la mujer.
Bajo contextos católicos, la mujer está sometida a guardar su virginidad a su esposo demostrando “pureza” y fidelidad
Bajo premisas patriarcales, as relaciones sexuales solo buscan el embarazo, mas no el placer sexual femenino. Esto hace que el acto sexual ya no sea placentero para las mujeres, ya que solo se le otorga un valor instrumental y de uso a su cuerpo.
razones que llevan a la mujer al matrimonio
“el matrimonio es su único medio de ganarse la vida y la exclusiva justificación de su existencia (375)”
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La sociedad busca definir a la mujer bajo el matrimonio y el estado que presente en este (casada, comprometida, divorciada). De esto depende el valor que esta obtenga (estar divorciada, por ejemplo, es sinónimo de fracaso).
Del matrimonio, la mujer encuentra dignidad social y una justificación a la existencia, por lo que la sociedad busca que le sea esencial el matrimonio para identificarse
El matrimonio muchas veces se construye solamente por características sociales, políticas y económicas como un acuerdo, mas no por amor entre los cónyuges.
Dependencia económica
“Todavía se deja a la joven la incapacidad de ganarse la vida; no puede hacer otra cosa sino vegetar como un parásito en el hogar paterno o aceptar en un hogar extraño una posición subalterna” (pg 378)
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Teniendo en cuenta que el hombre es el único que trabaja en el matrimonio y trae el sustento al hogar el rol de la mujer es verse sometida a satisfacer otras necesidades, como la limpieza del hogar y la satisfacción sexual a su pareja. Esto le impide conocerse.
La mujer pierde su libertad al no poder encontrarse por medio de la economía propia y el trabajo.
El rol de ama de casa y como esto premia la identidad
"La mujer está encerrada en la comunidad conyugal: para ella se trata de transformar esa prisión en un reino” (pg 407)
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A las mujeres en el matrimonio tradicional se les otorgan obligaciones domésticas. Mientras que la vocación del varón es la acción de trabajo, lo que le permite trascender, el carácter del matrimonio le atribuye a la mujer una vocación de vivir en una ser inmanente, dependiendo del varón.
-La mujer construye su identidad bajo los quehaceres femeninos: limpiar, organizar, y crear una imagen fina del hogar. Esta construcción de identidad no es elegida, sino impuesta.
La contemplación del hogar de la mujer nace en honrarse y satisfacerse de su rol de ama de casa.
El rol de ama de casa obliga a la mujer a vivir en el presente repetitivo en vez de tener oportunidad de ver hacia su futuro y elegir sobre este.
La mujer independiente
: la propuesta de la autora de la mujer libre y empoderada.
En cuanto a la economía y el trabajo
Para iniciar una liberación existencial, se necesita libertad económica, es decir, el trabajo. Esto ya que la personalidad va a estar premiada por opresión al depender del trabajo del hombre, no hay libertad.
"Gracias al trabajo la mujer ha franqueado en gran parte la distancia que le separaba del varón; únicamente el trabajo es el que puede garantizarle una libertad concreta" (Pg. 675) :star:
Se necesita un trabajo para la mujer, ya que, cuando es mantenida, se le imponen responsabilidades que no le permiten desarrollarse libremente.
Encontrar por medio del amor a la profesión una autonomía económica y social.
En cuanto a la sexualidad
Sabiendo que a la mujer se le define tradicionalmente desde su biología, es decir, ser madre, la sexualidad de la mujer se moldea a ser un ser sexuado.
Se propone que la mujer liberada va a disfrutar de su sexo femenino independientemente de querer o no ejercer una maternidad, es decir, poder tener relaciones sexuales libremente.
"El hombre es un ser humano sexuado; la mujer sólo es un individuo completo e igual al varón si también es un ser humano sexuado" (Pg. 678) :star:
En cuanto a su conocimiento
Se propone que la mujer reflexione de su situación de opresión, permitiéndose así liberarse por medio de su intelectualidad.
Es necesaria la educación, de forma que la mujer conozca su posición en la sociedad y busque ejercer sus derechos y encontrarse libremente por medio de su conocimiento.
"La mujer independiente - y, sobre todo, la intelectual que reflexiona sobre su situación - sufrirá, en tanto que hembra, un complejo de inferioridad." :star:
En cuanto a la maternidad libre
La mujer liberada podrá conocer sobre su sexualidad, lo que se relaciona con la educación sexual, la esterilidad, el aborto, y los derechos reproductivos.
"Todavía le es mucho más difícil a la mujer que al hombre establecer con el otro sexo las relaciones que desea" (Pg. 681) :star: