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HISTORIA DE LA CIUDADANÍA - Coggle Diagram
HISTORIA DE LA CIUDADANÍA
2.1 GRECIA
Se señala que Grecia fue el inicio de las cosas importantes, mencionando específicamente la democracia y la filosofía como ejemplos.
Se destaca a pesar de que estos ámbitos a menudo se separan, ciertos autores, como Castoriadis en 1998 y 1999, están en la indigenidad de la misión.
En el ámbito político, se afirma que Grecia ha dejado un legado en la forma de dos modelos que argumentan en el texto se propone presentar y analizar posteriormente: el
modelo ateniense
y
el modelo espartano
.
1.Modelo Ateniense
Características de este modelo:
:check:Se da el desarrollo de la idea del demos (pueblo) y participación ciudadana.
:check:Transición de un sistema jerárquico inicial a un ejercicio directo del poder por parte de los ciudadanos.
Etapas y figuras importantes:
:check:Modificaciones en la época de Solón (siglo VI a.C.), que llevan a una modificación de la estructura social y política.
:check:Reformas de Clístenes a finales del siglo VI, estableciendo un régimen mixto que combina aristocracia y democracia.
Destaca que, entre los diversos modelos de polis griegas, el modelo ateniense es el más importante y deja una huella duradera a pesar de la hegemonía momentánea de Esparta.
La "Época de Pericles y Democracia radical":
Se describe las claves del gobierno de Pericles, destacando el arraigo del principio de igualdad, el equilibrio entre ley y libertad, y la importancia de la libertad de expresión (parresía).
Pericles introduce la "democracia radical" con una mayor participación ciudadana.
Problemas y críticas al modelo ateniense:
Se debía a la inexperiencia de los ciudadanos en la política.
2.Modelo Espartano
A pesar de tener menos importancia, el modelo espartano fue predominante en su época y tuvo relevancia en las obras de Platón y Aristóteles. Algunos autores consideran que el concepto de ciudadanía nació en Esparta antes que en Atenas.
Timocracia
Esparta se caracteriza como una timocracia, un sistema mixto que clases involucra censitarias y aristocracia.
Se destaco la importancia de los militares en la sociedad espartana
Licurgo y los cambios en el sistema de gobierno
Licurgo, en el siglo VIII a.C., fue el artífice del modelo espartano conocido. Cambió el sistema de gobierno de dos reyes por el de Asamblea y Consejo de ancianos.
Estableció un modelo socioeconómico basado en la opresión, especialmente de los hilotas, quienes estaban condenados a la esclavitud.
Elite militar y formación espartiata
Se creó una élite militar llamada "espartiatas" o "homoioi" (los iguales), cuyas obligaciones incluían tareas de gobierno y la defensa de la polis.
Los espartiatas eran sometidos a un régimen severo de entrenamiento militar, con castigos rigurosos ante cualquier infracción.
Énfasis en lo militar y bien colectivo
Virtudes promocionadas en Esparta estaban relacionadas con lo militar y la camaradería guerrera.
Se fomentaban las relaciones grupales y se consideraba virtuoso el valor en el campo de batalla, la lealtad a la polis y la entrega.
Areté y Obsesión
En Esparta, nada estaba por encima de la areté (virtud) de la disciplina guerrera, relegando en gran parte la formación intelectual.
Se vivía una obsesión fuerte con respecto al orden y la estabilidad (eunomia), considerándolos objetivos fundamentales.
Críticas de Aristóteles
Aristóteles considera a Esparta como un ejemplo negativo en cuanto a la convivencia ciudadana.
Se destaca el desequilibrio entre privilegiados y no privilegiados, con un sistema que finalmente se desmoronó.
2.2 ROMA
A diferencia del modelo griego, el modelo romano ha mantenido una prolongada vigencia, ya sea en forma material o teórica, durante unos quince siglos.
El modelo romano ha experimentado diversas fases y cambios a lo largo del tiempo.
Reformas en la República Romana
Se mencionan las reformas llevadas a cabo por los Graco (Tiberio y Cayo) en la República Romana, que incluyeron elementos democráticos y demagógicos.
Transición al Principado
Se destaca la importancia de la transición al modelo de Principado y su consolidación, con la elección de Pompeyo como el primer Princeps después del Triunvirato.
Ciudadanía romana y sus diferentes grados
Se describe la creación de distintos grados de ciudadanía en Roma, permitiendo a diferentes grupos acceder a esta condición a lo largo del tiempo.
Derechos y obligaciones de la ciudadanía
Se detallan los derechos y obligaciones asociados con la ciudadanía romana, incluyendo el servicio militar, el pago de impuestos y la participación en la vida política.
Transmisión de la ciudadanía y controles
La ciudadanía se transmitía por vía paterna, y el emperador Augusto estableció controles, como un registro escrito, para asegurar el estatus de ciudadanía.
Poder político y estructura social
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2.3. EL COSMOPOLITISMO ESTOICO
El estoicismo griego y romano, desarrollado en diferentes etapas (300 a.C., 100 a.C.,y 100 d.C.), ha cobrado relevancia en la cuestión de la ciudadanía.
Orígenes y Principios del Cosmopolitismo Estoico
:fire:
Zenón de Citio
, del 300 a.C., propuso una ciudadanía cosmopolita basada en la ética y la política.
:fire:La ética estoica es inclusiva y no excluyente, conectando con la política al reconocer a todos los hombres como iguales, lo que implica derechos iguales.
:fire:La fraternidad universal en el estoicismo se basa en la idea de que todos los seres participan igualmente del
"alma del mundo"
y una razón común (koinos logos).
:fire:Las diferencias culturales o raciales son relativizadas por un orden cósmico que unifica a la humanidad.
Desarrollo Moderno del Estoicismo y Ciudadanía Mundial
Se rompe con la premisa aristotélica, ya que la búsqueda de la areté (excelencia) no se limita a la polis, priorizando la humanidad en general sobre el Estado o la individualidad.
La reinterpretación moderna del estoicismo cuestiona el poder del Estado, ampliando el marco de legitimidad a niveles mundiales.
La Meta del Estoicismo Romano
La meta del estoicismo romano es la "res publica universalis," una comunidad universal de derechos que permitiría la completa realización del ser humano.
Se planteo una doble ciudadanía: la comunidad cercana y la comunidad universal, sin generar conflictos de pertenencia o fidelidad.
La idea de "círculos concéntricos" sugiere la expansión gradual de la identidad desde el yo hasta la comunidad mundial.
Relevancia de Figuras Estoicas
El emperador romano Marco Aurelio y el autor Plutarco son destacados como defensores del cosmopolitismo estoico.
Marco Aurelio destaca su identidad como ciudadano del mundo, mientras que Plutarco aboga por considerar a todos los hombres como conciudadanos.