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ANTROPOLOGIA - Coggle Diagram

- - - - anni 90 si è costituita l'antropologia letteraria, disciplina centrata sull'analisi delle opere letterarie come fonte di conoscenza di una cultura
  - - - riprese hanno bisogno del consenso
      - i film e fotografie possono far comprendere il senso di una cultura in modo + profondo rispetto alla scrittura
  - - - inserito nella seconda metà del 900
        
        vengono prodotte le prime opere di rivisitazione dei popoli scritti nel secolo precedente fino ad allora
    - - negli studi degli ultimi decenni si stanno affermando con forza anche i temi delle relazioni di genere, della violenza etc
  - - - vita vissuta nel campo di osservazione. malinowsky
        
        oggi bisogna esplicitare a coloro che osserviamo che sono oggetto del nostro studio
    - - solo una persona oltre a noi è consapevole della nostra indagine
    - - chiedo di raccontarmi di loro senza fare domande specifiche e raccolto dati-> capire se ci sono dei nuclei di interesse ricorrenti
    - - se ci sono dei temi che voglio approfondire posso fare delle domande generali su essi
- - - - disciplina + vicina alla filosofia degli studi umani e sociali, alla storia, approcci di tipo teorico comparativo
        
        (antropologia sociale si occupa di organizzazione delle società, questioni di potere, solidarietà tra le generazioni, rapporto uomo donna)
    - - studio dell'uomo e delle culture umane nelle loro articolazioni etniche e nelle loro espressioni popolari
        
        studi settoriali su specifici popoli e culture, studio comparativo
    - - studio della cultura popolare tradizionale nella nostra stessa società occidentale
      - floklore studies
  - - - ne fanno parte attrezzi e tecniche del lavoro, trasmissione del sapere, istituzioni sociali, la lingua e gli altri codici comunicativi, i valori e le credenze…
      - moda, cibo, relazione con il territorio, religione, livello di scolarità, igene, mezzi di sostentamento, matrimonio
    - - La cultura si “incorpora” (embodiment), divenendo ed essendo percepita, come fatto
      - ogni cosa che riguarda l’essere umano a parte il fatto di essere onnivoro e respirare è un costrutto di cultura
      - MONTAIGNE: C’è una pressione esterna che gli impone di fare delle cose o ragionare in un determinato modo e se non fosse stato attento si sarebbe abbandonato a tale forza.
        
        ETNOCENTRISMO : ci fa apparire ovvio e naturale quanto ci è semplicemente naturale
        
        quanto ci appare come verità assoluta è invece frutto della convenzione o consuetudine
      - una matrice comune del dato biologico e biochimico: necessitiamo di instaurare una relazione con i nostri cospecifici
        
        morale: universale, etica: scelta del singolo
- - - - ci aiuta a capire la razionalità che sta alla base del comportamento umano-> razionalità è soggettiva
        
        sulla razionalità conoscienza
      - non pretendere di possedere a priori criteri universali di razionalità prima di accostarci alla diversità delle culture e delle epoche storiche
        
        gli antropologi non possono legittimamente giudicare false, illogiche o irrazionali le credenze o i modi di vita di un'altra cultura
    - - i giudizi che si possono dare sono giudizi basati su quello che è il contesto culturale dal quale si nasce
        
        l'uomo è libero solo quando vive nel modo in cui la sua società definisce la libertà
      - riguarda le forme di conoscenza, giudizi morali
        
        franz boas 900
        
        giudizi basati sull'esperienza interpretata da ogni individuo nei termini della sua inculturazione
- - - - dell’Islam: Ibn khaldun e Ibn Battuta (XIV sec.)
      - • Dall’Europa: Marco Polo
    - - fin dall'inizio l'antropologia si schiera contro i pregiudizi etnocentrici che assolutizzano la nostra versione dell'umanità
      - Dopo il romanticismo di fine 800 si faceva l’equazione lingua:popolo=territorio:cultura
        
        GLOBALIZAZZIONE
        
        se fino alla fine del 900 si studiavano solo nomadi o immigrati in una comunità più vasta tutto ciò con la globalizzazione si ribalta
        
        non + solo inclusione di una minoranza che si adegua ma apertura verso nuove culture
        
        non è piu possibile parlare di culture come di entità compatte e dai confini ben definiti e coincidenti con un popolo e un territorio
        
        3 LIVELLI REMOTTIANI
        
        esseri umani
        
        Antropologia (etnografica)
        
        Antropologia
        dell’antropologia
        
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        costruzione della società che si stabilizza in un determinato ambiente, necessità che portano la popolazione a diventare sedentaria. Relazioni e struttura politiche amministrative religiose
        
        dalla biologia verso le prime espressioni di cultura, osservazione del comportamento dell'uomo in correlazione al suo ambiente
        
        L’antropologo normalmente attraversa tutti i livelli
        
        Claude LEVI-STRAUSS
        
        regard eloigné
        
        sguardo da lontano proprio di chi si pone professionalmente nel ruolo di estraneo
        
        Fino agli anni 90 l’antropologia si è sempre rivolta verso popoli lontani
        
        Clyde KLUCKHOHN
        
        giro lungo
        
        andare a cercare il diverso per capire l’uguale, andare a cercare l’altro per capire noi stessi
        
        remotti ha ripreso quest'espressione
        
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        il concetto di campo pensato nella fase classica sul modello di luoghi circoscritti viene meno
        
        equazione territorio- popolo- cultura non vale piu
        
        l'antropologia si articola in partizioni specialistiche, riguardano in pirmo luogo le aree geografiche-culturali
        
        i settori geo-culturali condividono basi metodologiche e problemi teorici ma si costituiscono come sub-discipline distinte
- - - - svolgevano il loro lavoro non sul campo ma in biblioteca utilizzando come fonti resoconti di persone senza una preparazione scientifica che erano pero stati in contatto con culture lontane
    - - malinowski rivendica la presenza nell'antropologo della preparazione teoria e metodologica e la diretta esperienza vissuta nella cultura che si intende studiare -> osservazione partecipante
        
        esperienza di radicacle estraniamento della propria cultura di provenienza, occorre imparare il linguaggio locale e studiare aspetto culturale e sociale
        
        APPROCCIO OLISTICO
        
        strumenti metodologici:
        
        schemi genealogici, interviste strutturate + trascrizione, schedatura dei manufatti, documentazione fotografica, redazione delle note e del diario di campo
        
        antropologia 900
        
        vede la cultura come un tutto le cui varie componenti stanno in un rapporto strettissimo e non possono essere isolate
        
        però è frequente che gli studiosi si concentrino e specializzzino su ambiti scientifici della vita socioculturale-> unità d'analisi