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Breve Historia del Conocimiento Científico - Coggle Diagram

- - - - Ockham decia que hay 2 formas de conocimiento: la intuición intelectual y el conocimiento abstractivo. El conocimiento intuitivo perfecto, el que es el principio del arte y de la ciencia, es la experiencia, que tiene siempre por objeto una realidad actual y presente. Un conocimiento abstractivo no es posible, porque lo universal no es real, no es algo que esté presente
    - - El pensamiento de Ockham se ha caracterizado, como agnosticismo fideísta, niega la capacidad de la razón para alcanzar las verdades de fe y fideísta, en la medida en que sólo un acto de fe permite acceder a este tipo de verdades. Sólo la fe puede llevarnos a admitir la existencia de Dios o la inmortalidad del alma.
- - - - Tomás menciona que el conocimiento se centra en el realismo gnoseológico, presupone la existencia de un mundo real que forma parte del conocimiento, el conocer no siempre implica lo físico, también forma parte del intelecto; por ello es necesario también potenciar el intelecto, lo cual es posible desde la educación.
    - - Tomas decía que el alma humana es una substancia intelectual, ínfima en el orden de los seres intelectuales, pero tan inmaterial y subsistente como los ángeles mismos.
- - - - Propuso que el conocimiento y el carácter son innatos, pues están contenidos en el alma debido a las reencarnaciones anteriores. El mito de la caverna nos dice que el aprendizaje consiste en recordar y evocar lo que ya se conoce.
    - - El mito de la caverna, señala que en todas las almas se encuentran prisioneras en un cuerpo imperfecto. El mito del carruaje alado, realiza la metáfora del alma irascible (lo bueno), el alma apetitiva (lo malo) y el alma racional (quien maneja el carruaje). Este mito, explica el alma racional como un homúnculo, lo cual impide saber quién le ordena que haga el bien o el mal al alma racional (Leahey, 2013, p 55- 68).
- - - - Según Aristóteles, hay tres métodos básicos: El conocimiento el conocimiento teórico, que pretende el saber por sí mismo; El productivo, que aspira a saber cómo realizar un producto útil o bello;El conocimiento práctico, que busca ser guía de la acción humana.
    - - Aristóteles define el alma como las capacidades de un cuerpo y expresa que hay diferentes niveles de alma, esto depende del tipo de seres vivos.El alma nutritiva es la que se refiere a las plantas.El alma sensitiva, se refiere la búsqueda del placer y el dolor.El alma racional, se refiere al ser humano y se diferencia de las demás pues permite generar conocimiento e intelecto. (Leahey, 2013, p 68-79)
- - - - La mayéutica es un método de Sócrates en el cual el maestro hace que el alumno tenga conocimientos por medios de preguntas y sea capas de tener aprendizaje con sus conclusiones “Se trata, por tanto, de un metodo de enseñanza muy distinto de lo que conocemos como “clase magistral”, puesto que en este cao el alumno es el protagonista de su propio aprendizaje” (Sanchez, 2013; p.2)
    - - Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo., el alma es algo característico del hombre y es la sede del pensamiento (inteligencia) y de los valores morales.
- - - - La doctrina de la iluminación, es una epistemología claramente no empirista basada en una lectura probablemente neoplatónica de la doctrina del recuerdo de Platón. Agustín piensa que el verdadero conocimiento necesita un conocimiento de primera mano; la información de segunda mano, por ejemplo, de un testimonio confiable, puede producir una creencia verdadera e incluso justificable, pero no conocimiento en el sentido estricto.
    - - El alma de Agustín es como la sustancia espiritual del hombre, que no depende del cuerpo, sino que está conectada a él. Para Agustín, Dios creó el alma, ya que, en un principio era el único ser existente que podía crear a los demás seres y darles vida, en otras palabras, junto con la creación que esta formada por la tierra, el mar, las plantas, los animales y otros seres, Dios creó al hombre y a su alma (Rey, 2012).