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INDUISMO PT. 2, VEDISMO (CIRCA 1500-500 A.C.): - Coggle Diagram

- - - - CREATRICE E CONSERVATRICE: È SPESSO CONSIDERATA LA FORZA CREATRICE PRIMORDIALE CHE HA DATO ORIGINE ALL'UNIVERSO. NELLA TRIMURTI, È ASSOCIATA A BRAHMA (IL CREATORE), INSIEME A VISNU (IL PRESERVATORE) E SIVA (IL DISTRUTTORE).
      - FORZA UNIVERSALE: È CONSIDERATA L'ENERGIA PRIMARIA CHE PERMEA L'INTERO UNIVERSO. LA SUA PRESENZA È VISTA IN OGNI ASPETTO DELLA NATURA, DALLA TERRA E DALL'ACQUA AGLI ELEMENTI STESSI.
      - DIVERSITÀ DELLE FORME: PUÒ MANIFESTARSI IN UNA VARIETÀ DI FORME E INCARNAZIONI, CIASCUNA CON ATTRIBUTI E CARATTERISTICHE SPECIFICHE. QUESTE FORME INCLUDONO DURGA, KALI, PARVATI, SARASWATI, LAKSHMI E MOLTE ALTRE.
      - SIMBOLO DI POTENZA E DEVOZIONE: È SPESSO RAPPRESENTATA COME UNA FIGURA POTENTE, SPESSO CON MOLTE BRACCIA, CIASCUNA CON UN OGGETTO SIMBOLICO. QUESTI OGGETTI RAPPRESENTANO IL SUO POTERE E LA SUA CAPACITÀ DI INFLUENZARE IL MONDO.
      - DEVOZIONE E CULTO: È OGGETTO DI FERVENTE DEVOZIONE IN TUTTA L'INDIA. MOLTE FESTIVITÀ, COME NAVARATRI E DURGA PUJA, SONO DEDICATE ALLA SUA ADORAZIONE. LE PERSONE PREGANO LA DEA MADRE PER PROTEZIONE, SAGGEZZA, BENEDIZIONI E LA RISOLUZIONE DI PROBLEMI.
      - SIMBOLI: È SPESSO ASSOCIATA A SIMBOLI COME IL LOTO, IL TRIDENTE, IL SERPENTE E IL LEONE, CHE RAPPRESENTANO ASPETTI SPECIFICI DELLA SUA FORZA E PERSONALITÀ.
      - DUALITÀ E POLARITÀ: RAPPRESENTA ANCHE LA DUALITÀ E LA POLARITÀ DELLA VITA, COMPRESA LA CREAZIONE E LA DISTRUZIONE, LA NASCITA E LA MORTE, LA LUCE E L'OSCURITÀ.
      - RUOLO NELLA VITA QUOTIDIANA: È PARTE INTEGRANTE DELLA VITA QUOTIDIANA IN INDIA. LE DONNE, IN PARTICOLARE, SPESSO CERCANO LA SUA PROTEZIONE E LA SUA BENEDIZIONE PER LA FAMIGLIA, LA FERTILITÀ E IL BENESSERE.
  - - - TRIMURTI: LA CONCEZIONE DELLA TRIMURTI RAPPRESENTA LE TRE PRINCIPALI DIVINITÀ, CIASCUNA CON IL SUO RUOLO NELLA CREAZIONE, CONSERVAZIONE E DISTRUZIONE DELL'UNIVERSO. QUESTI SONO BRAHMA, VISHNU E SHIVA.
      - DIVINITÀ REGIONALI: GRAMADEVATA
        
        DIVINITÀ SONO STRETTAMENTE LEGATE A REGIONI SPECIFICHE, COMUNITÀ LOCALI O ADDIRITTURA A SINGOLI VILLAGGI.
        
        IL LORO RUOLO E LE LORO FUNZIONI POSSONO VARIARE AMPIAMENTE DA LUOGO A LUOGO, MA IN GENERALE, SONO CONSIDERATE GUARDIANI E PROTETTORI DELLE COMUNITÀ LOCALI.
        
        ALCUNE CARATTERISTICHE E IL RUOLO DELLE GRAMADEVATA:
        
        PROTETTORI LOCALI: LE PERSONE CREDONO CHE QUESTE DIVINITÀ PROTEGGANO LE COMUNITÀ LOCALI DA CALAMITÀ, MALATTIE, SPIRITI MALIGNI E ALTRE MINACCE.
        
        CULTO E ADORAZIONE: I TEMPLI DEDICATI A QUESTE DIVINITÀ POSSONO ESSERE DI VARIE DIMENSIONI, DA SEMPLICI SANTUARI A STRUTTURE PIÙ COMPLESSE.
        
        FESTIVITÀ LOCALI: MOLTE COMUNITÀ LOCALI CELEBRANO FESTIVITÀ DEDICATE ALLE LORO GRAMADEVATA. QUESTE FESTIVITÀ SPESSO INCLUDONO PROCESSIONI, OFFERTE DI CIBO E FIORI NEI TEMPLI, MUSICA E DANZE TRADIZIONALI.
        
        ICONOGRAFIA: LE RAPPRESENTAZIONI DELLE GRAMADEVATA POSSONO VARIARE NOTEVOLMENTE A SECONDA DELLA REGIONE E DELLE TRADIZIONI LOCALI. ALCUNE DIVINITÀ POSSONO ESSERE ASSOCIATE A PARTICOLARI ANIMALI O OGGETTI SIMBOLICI.
        
        CREDENZE E LEGGENDE: OGNI GRAMADEVATA È SPESSO ASSOCIATA A LEGGENDE E STORIE LOCALI CHE SPIEGANO LA SUA IMPORTANZA E IL SUO LEGAME CON LA COMUNITÀ. QUESTE STORIE SPESSO RIFLETTONO LA STORIA E LE SFIDE AFFRONTATE DALLA COMUNITÀ NEL CORSO DEL TEMPO.
        
        RUOLO NELLA VITA QUOTIDIANA: LE GRAMADEVATA SVOLGONO UN RUOLO SIGNIFICATIVO NELLA VITA QUOTIDIANA DELLE PERSONE LOCALI. LE PREGHIERE E LE OFFERTE SONO FATTE PER CERCARE LA PROTEZIONE E LA BENEDIZIONE DELLE DIVINITÀ IN VARI ASPETTI DELLA VITA, COME LA SALUTE, LA PROSPERITÀ E LA SICUREZZA.
        
        SINCRETISMO RELIGIOSO: IN ALCUNE REGIONI, LE GRAMADEVATA POSSONO ESSERE ASSOCIATE A DIVINITÀ MAGGIORI DELL'INDUISMO, COME DURGA, SIVA O VISNU
      - CULTO DELLE DIVINITÀ: IL CULTO DELLE DIVINITÀ È UNA PARTE ESSENZIALE. LE PREGHIERE, LE OFFERTE E I RITUALI SONO DEDICATI ALLE DIVINITÀ PER CERCARE BENEDIZIONI, PROTEZIONE E ORIENTAMENTO SPIRITUALE.
    - - ASURA: CLASSE DI DEMONI O ESSERI MALEVOLI CHE SI OPPONGONO ALLE DIVINITÀ, IN PARTICOLARE AGLI DEI DELLA TRIMURTI (BRAHMA, VISHNU, SHIVA).
        
        IL TERMINE "ASURA" PUÒ ESSERE UTILIZZATO IN MODO PIÙ GENERICO PER RIFERIRSI A QUALSIASI ESSERE MALVAGIO O DEMONIACO.
      - RAKSHASA: DEMONI NOTI PER LA LORO NATURA OSTILE E SPESSO CANNIBALISTICA. ESSI APPAIONO IN MOLTE LEGGENDE, TRA CUI IL RAMAYANA, DOVE IL DEMONIO RAVANA È UNO DEI RAKSHASA PIÙ FAMOSI.
      - DAITYA (O DANAVA): SONO DISCENDENTI DEL DIO DITI E SPESSO SI OPPONGONO ALLE DIVINITÀ, IN PARTICOLARE A VISHNU. ALCUNI DEI DAITYA PIÙ NOTI INCLUDONO HIRANYAKASHIPU E HIRANYAKSHA.
      - ASURA DAITYA: QUESTA CATEGORIA COMBINA GLI ASURA E I DAITYA ED È SPESSO USATA IN MODO INTERCAMBIABILE PER RIFERIRSI A DEMONI IN GENERALE.
      - SHURA: SONO DEMONI GUERRIERI NOTI PER LA LORO NATURA AGGRESSIVA. UN FAMOSO SHURA È SHURPANAKHA, SORELLA DI RAVANA NEL RAMAYANA.
      - PISHACHA: SONO DEMONI NOTI PER LA LORO MALEVOLENZA E IL LORO DESIDERIO DI CAUSARE DANNI AGLI ESSERI UMANI.
      - BHUTA: SONO SPIRITI O DEMONI SPESSO ASSOCIATI ALL'ADORAZIONE ANCESTRALE. ESSI POSSONO ESSERE BENIGNI O MALVAGI E SONO SPESSO VENERATI IN ALCUNE TRADIZIONI.
      - YAKSHA: SONO SPIRITI O DEMONI DELLA NATURA, SPESSO ASSOCIATI A FORESTE, FIUMI E MONTAGNE. POSSONO ESSERE BENIGNI O MALVAGI A SECONDA DEL CONTESTO.
- - - - GLI INDIVIDUI, D'ALTRA PARTE, POSSIEDONO UN'ESSENZA INTERIORE CHIAMATA ATMAN, CHE È SPESSO TRADOTTA COME "ANIMA." L'OBIETTIVO TEOLOGICO FONDAMENTALE È RICONOSCERE L'IDENTITÀ TRA ATMAN E BRAHMAN, REALIZZANDO CHE L'INDIVIDUO È PARTE INTEGRANTE DELLA REALTÀ SUPREMA.
    - - ŚIVA: IL DISTRUTTORE E TRASFORMATORE DELL'UNIVERSO.
        
        È SPESSO RAPPRESENTATO COME L'ASCETA MEDITANTE E COME IL DISTRUTTORE DEGLI OSTACOLI SPIRITUALI. LA SUA CONSORTE, PARVATI, È ANCH'ESSA VENERATA IN MOLTE FORME.
      - VIṢṆU: IL PRESERVATORE E PROTETTORE DELL'ORDINE COSMICO.
        
        È IL MANTENITORE DELL'ORDINE COSMICO. LE SUE INCARNAZIONI (AVATAR) SONO UNA PARTE IMPORTANTE DEL CULTO VAISHNAVITA. È SPESSO RAPPRESENTATO COME IL PROTETTORE DEL DHARMA (DEVE RELIGIOSO E MORALE).
      - BRAHMA: IL CREATORE DELL'UNIVERSO.
        
        NON È COMUNEMENTE OGGETTO DI ADORAZIONE E CULTO DIRETTO DA PARTE DEI FEDELI. IL SUO RUOLO È PRINCIPALMENTE COSMOLOGICO.
      - QUESTE DIVINITÀ RAPPRESENTANO LE TRE FUNZIONI PRINCIPALI DELL'UNIVERSO E SONO SPESSO CONSIDERATE ASPETTI DI UNA SOLA REALTÀ SUPREMA, BRAHMAN.
    - - IL KARMA, L'IDEA CHE LE AZIONI HANNO CONSEGUENZE, INFLUISCE SUL DESTINO DELLE ANIME NELL'ARCO DELLE LORO REINCARNAZIONI. IL CICLO DI REINCARNAZIONE CONTINUA FINCHÉ L'INDIVIDUO NON REALIZZA IL MOKSHA, LA LIBERAZIONE DAL CICLO STESSO.
    - - ALCUNE DI QUESTE SCUOLE CERCANO DI DIMOSTRARE LA REALTÀ SUPREMA ATTRAVERSO L'ANALISI FILOSOFICA (ADVAITA VEDANTA), MENTRE ALTRE ENFATIZZANO LA DUALITÀ TRA L'INDIVIDUO E DIO (DVAITA VEDANTA) O PROMUOVONO LA DEVOTOZIONE PERSONALE (BHAKTI).
  - - - LINGUE:
        
        NORD DELL'INDIA: NELLE REGIONI SETTENTRIONALI DELL'INDIA, L'HINDI È LA LINGUA PIÙ PARLATA E L'URDU È AMPIAMENTE DIFFUSO. TUTTAVIA, CI SONO MOLTE LINGUE E DIALETTI IN TUTTO IL NORD DELL'INDIA, TRA CUI IL PUNJABI, IL BENGALI, IL GUJARATI, IL MARATHI E ALTRE LINGUE INDO-ARIANE.
        
        SUD DELL'INDIA: LE LINGUE PREDOMINANTI NEL SUD DELL'INDIA INCLUDONO IL TAMIL, IL TELUGU, IL KANNADA E IL MALAYALAM. QUESTE LINGUE APPARTENGONO ALLA FAMIGLIA DELLE LINGUE DRAVIDICHE, CHE È DIVERSA DALLE LINGUE INDO-ARIANE PARLATE NEL NORD.
      - TRADIZIONI CULTURALI:
        
        NORD DELL'INDIA: SPESSO RIFLETTONO INFLUENZE ISLAMICHE E MOGHUL, CON L'ARCHITETTURA INDO-ISLAMICA EVIDENTE NEI MONUMENTI STORICI. IL NORD È NOTO PER LA DANZA KATHAK, IL CANTO QAWWALI, LE CERIMONIE DI MATRIMONIO ELABORATE E LE CELEBRAZIONI DI FESTIVAL COME DIWALI E HOLI.
        
        SUD DELL'INDIA: SONO PIÙ RADICATE NELLE INFLUENZE DRAVIDICHE. L'ARCHITETTURA DEI TEMPLI DRAVIDICI È PROMINENTE, E LA DANZA BHARATANATYAM, LA MUSICA CARNATICA E IL TEATRO DI DANZA KOODIYATTAM SONO TRADIZIONALI DEL SUD. I MATRIMONI NEL SUD SPESSO INCLUDONO CERIMONIE COME IL KANYADAANAM E SONO NOTI PER I COSTUMI TRADIZIONALI.
      - CULTI RELIGIOSI:
        
        NORD DELL'INDIA: L'INDUISMO È INFLUENZATO DALLA TRADIZIONE VEDICA E SPESSO SI PRESTA MOLTA ATTENZIONE AI TEMPLI DEDICATI A DIVINITÀ COME VIṢṆU, ŚIVA E DEVI. LE TRADIZIONI BHAKTI SONO DIFFUSE, CON UNA FORTE DEVOZIONE PERSONALE PER LE DIVINITÀ.
        
        SUD DELL'INDIA: IL CULTO DELLE DIVINITÀ LOCALI È PIÙ PROMINENTE, CON UNA FORTE VENERAZIONE PER DIVINITÀ COME AYYAPPA, MURUGAN, VENKATESWARA E MOLTE ALTRE. I TEMPLI DRAVIDICI SONO NOTI PER LE LORO TORRI (GOPURAM) SCOLPITE E COMPLESSI TEMPLI CHE RIFLETTONO LA DEVOZIONE RELIGIOSA DELLA REGIONE.
      - CIBO:
        
        NORD DELL'INDIA: È CONOSCIUTA PER PIATTI COME IL PANE NAAN, IL CURRY, IL TANDOORI, E I DOLCI COME IL JALEBI. IL LATTICINI, COME IL PANEER, SONO AMPIAMENTE CONSUMATI.
        
        SUD DELL'INDIA: È FAMOSA PER PIATTI A BASE DI RISO, COME IL DOSA, L'IDLI E IL SAMBAR. IL COCCO, IL CURRY DELLE FOGLIE, E IL TAMARINDO SONO INGREDIENTI COMUNI. IL CIBO VEGETARIANO È AMPIAMENTE DIFFUSO.
    - - QUESTE FESTIVITÀ SPESSO RIFLETTONO LE TRADIZIONI, LE LEGGENDE E LE CREDENZE SPECIFICHE DELLA REGIONE IN CUI VENGONO CELEBRATE
        
        DURGA PUJA (BENGALA OCCIDENTALE): QUESTA FESTA CELEBRA LA DEA DURGA ED È PARTICOLARMENTE ELABORATA NEL BENGALA OCCIDENTALE. LE CELEBRAZIONI INCLUDONO PROCESSIONI, DECORAZIONI DI IMMAGINI DI DURGA E SPETTACOLI CULTURALI.
        
        PONGAL (TAMIL NADU): PONGAL È UNA FESTA TAMIL CHE CELEBRA IL RACCOLTO AGRICOLO. DURANTE QUESTA FESTIVITÀ, IL RISO VIENE CUCINATO IN MODO SPECIALE COME OFFERTA AGLI DÈI.
        
        ONAM (KERALA): ONAM È UNA FESTA KERALA CHE CELEBRA IL RE MITICO MAHABALI. LE CELEBRAZIONI INCLUDONO DANZE TRADIZIONALI, GARE DI BARCHE E FIORI DECORATIVI CONOSCIUTI COME "POOKALAM."
        
        RATH YATRA (ODISHA): IL RATH YATRA È UNA FESTA IN CUI LE DIVINITÀ JAGANNATH, BALABHADRA E SUBHADRA VENGONO PORTATE IN PROCESSIONE SU CARRI. QUESTA FESTA È PARTICOLARMENTE FAMOSA A PURI, IN ODISHA.
        
        BAISAKHI (PUNJAB): BAISAKHI È UNA FESTA PUNJABI CHE CELEBRA IL RACCOLTO E IL NUOVO ANNO. LE CELEBRAZIONI INCLUDONO DANZE DEL PUNJAB COME IL BHANGRA E IL GIDDA.
        
        BIHU (ASSAM): BIHU È UNA FESTA ASSAMESE CHE CELEBRA IL RACCOLTO E IL NUOVO ANNO. LE CELEBRAZIONI INCLUDONO DANZE, CANTI E GIOCHI TRADIZIONALI.
        
        GANESH CHATURTHI (MAHARASHTRA): GANESH CHATURTHI È PARTICOLARMENTE ELABORATO A MUMBAI E IN MAHARASHTRA. DURANTE QUESTA FESTIVITÀ, LE STATUE DI LORD GANESHA VENGONO PORTATE IN PROCESSIONE E IMMERSE NELL'OCEANO O IN FIUMI.
        
        NAVARATRI (GUJARAT): LA FESTA DI NAVARATRI IN GUJARAT È FAMOSA PER LA DANZA GARBA E DANDIYA RAAS, IN CUI LE PERSONE BALLANO IN CERCHI DURANTE NOVE NOTTI PER CELEBRARE LA DEA DURGA.
        
        BONALU (TELANGANA): QUESTA FESTA È CELEBRATA PRINCIPALMENTE NELLA REGIONE DI TELANGANA E ONORA LA DEA MAHAKALI. DURANTE BONALU, LE DONNE PORTANO OFFERTE DI CIBO NEI TEMPLI.
        
        KARAGA FESTIVAL (KARNATAKA): QUESTA FESTA È CELEBRATA A BANGALORE E ONORA LA DEA DRAUPADI. UN SACERDOTE VESTITO DA DONNA PORTA UN KARAGA, UN SANTUARIO DECORATO, IN UNA PROCESSIONE NOTTURNA.
- - - - TRIMURTI: DURANTE QUESTO PERIODO, EMERSE LA CONCETTO DELLA "TRIMURTI," CHE RAPPRESENTA LE TRE PRINCIPALI DIVINITÀ DELL'INDUISMO: BRAHMA (IL CREATORE), VISHNU (IL PRESERVATORE) E SHIVA (IL DISTRUTTORE).
        
        SINCRETISMO RELIGIOSO: L'INDUISMO HA INCORPORATO INFLUENZE DA ALTRE TRADIZIONI RELIGIOSE E CULTURALI, COME IL BUDDHISMO E IL GIAINISMO. ALLO STESSO TEMPO, HA SVILUPPATO UNA SERIE DI RITI, FESTIVITÀ E PRATICHE RELIGIOSE REGIONALI.
        
        SISTEMA DELLE CASTE: IL SISTEMA DELLE CASTE HA INFLUENZATO NOTEVOLMENTE LA STRUTTURA SOCIALE E RELIGIOSA DELL'INDUISMO. SEBBENE IL SISTEMA DELLE CASTE SIA STATO CRITICO DA MOLTI, HA CONTINUATO A ESSERE UNA PARTE DELLA VITA IN MOLTE COMUNITÀ.
        
        DEVOZIONE E BHAKTI: LA DEVOZIONE (BHAKTI) DIVENNE UN ASPETTO SIGNIFICATIVO DELL'INDUISMO, CON UN AUMENTO NELLA VENERAZIONE DELLE DIVINITÀ COME VISHNU, SHIVA E DEVI (LA DEA MADRE).
        
        RIFORME E MOVIMENTI FILOSOFICI: EMERGONO DIVERSE CORRENTI FILOSOFICHE, TRA CUI ADVAITA VEDANTA DI ADI SHANKARACHARYA, IN CUI LA DUALITÀ TRA IL SÉ E DIO VIENE NEGATA.
  - - - 2 .SOPRAGGIUNGE LA FIGURA DELL'UDGĀTṚ IL CANTORE DEGLI INNI DEL SĀMAVEDA,
        
        SOSTITUITO POI ANCH'ESSO COME FIGURA SACERDOTALE PRIMARIA DALLO ADHVARYU, IL MORMORANTE DEI MANTRA RELATIVI ALLO YAJURVEDA
        
        INFINE CON IL BRAMANESIMO, DAL BRAMINO, L'ULTIMO DEI SACERDOTI CHE SOVRINTENDEVA ALLA CORRETTEZZA DEL RITO RIPARANDO A QUALSIASI ERRORE, E DETENTORE DELL'ULTIMO VEDA, L'ATHARVAVEDA