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la curiosidad barroca de josé lezama lima - Coggle Diagram
la curiosidad barroca
de josé lezama lima
la curiosidad barroca
epistemología poética y programa cultural
destruir la visión eurocentrista
producir nociones para pensar a américa
epistemología poética del mundo
proyecto cultural que parte de
nuestra américa
visión profética e integradora
antillas como líderes de la independencia
nuevo proyecto político para todo el continente
literatura con un papel fundamental
barroco como matriz
es una actitud cultural formalizada en el arte
entre tension y plutonismo
articular distintos paradigmas culturales
sin posibilidad de síntesis
no es un movimiento de formas fijas y estáticas
antivanguardista
no hay novedad, sino originalidad
sujeto rebelde americano
dejar de ser copia y criticar, reberlarse
lengua propia
apropiación de la lengua y el saber occidental
redefinir la lengua antes usada para excluir
sujeto rebelde que asume su condición de americano y se rebela
espacio gnóstico
naturaleza que genera conocimiento, potencia de inteligencia
no es paisaje
acceso a la sabiduría que se trabaja en la materialidad
batalla entre naturaleza y erudición
erudición como fasa cultura (acumular nociones)
temporalidad
barroco como categoría transhistórica
contra la visión hegeliana
historia no orientada por la lógica cronológica y causalista
historia construida desde un paradigma latinoamericano
no hay una sola historia posible
recomienzo
recuperar los imaginarios míticos
instalación de un nuevo tiempo americano
guiado por el sujeto rebelde americano
eras imaginarias
marcadas por un criterio cultural
irrupción de la imagen
poesía e historia se encuentran
imagen capaz de perforar la historia (ruptura de la linealidad) y crearla de nuevo (devenir)
articula la historia contada y la concentración de distintos acontecimientos
idea circular
volver pero no al mismo lugar de partida
superación humana
movimientoespiralado ascendente, siendo la base el mito
el señor barroco
conjuga todas las tradiciones: la indígena y la negra
rechaza la historia de dominación, no la tradición cultural
parte constitutiva de la historia de américa
en búsqueda de la indentidad latinoamericana
se reconoce en el entramado que es américa
personificación
arte de la contraconquista
se asume como producto de una historia de violencia colonial
no asumirla de manera pasiva
modifica la estética del colonizador
reconocer la tradición pero no ser copia
conquistar nuestra independencia cultural
deconstruye el canon eurocentrista
actitud beligerante
las sociedades pueden darse su propio modelo de cultura y civilización
nuestra américa
de josé martí
resistencia a lo hispánico como presencia colonizadora
propio proyecto dejando de lado el pasado histórico
la figura del mestizo
somos un producto de la colonización
preocupación por el presente y pasado de américa latina
la originalidad de américa
lo propio por encima de lo importado
necesidad de construir un valor, identidad y cultura propia
respuesta a "américa para los americanos" y la doctrina monroe