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Gargantua - Coggle Diagram

- - - - figure comique et excessive du moine guerrier
      - condamne l'oisiveté et la fainéantise des moines
      - son nom évoque le hachis : entamure : hachis : il est capable d'engloutir et transforme ses ennemis en hachis.
      - moine guerrier
      - s'engage activement dans la défense des injustices
    - - Abbaye de Thélème : nom évoque la volonté en grec
        
        chap 52,53
        
        sans mur, sans horloge ni cadran
        
        libres de quitter quand ils veulent (chap 52 53)
        
        autorise la présence des femmes "belles, bien formées et de bonne nature" à côté des hommes.
        
        chap 54
        
        inscription figurant sur la grande porte de Thélème
        
        annonce l'énigme : les forces hostiles assiègent l'abbaye alors que le beau et le bien règnent à l'intérieur
        
        chap 55-57
        
        description du mode de vie des Thélémites, leurs coutumes, leurs vêtements, leur devise "Fais ce que tu voudras"
        
        chap58
        
        "énigme en prophétie" parmi les textes mystérieux du roman
        
        écho au chapitre 2
        
        l'énigme présentée comme un message trouvé dans les fondations de l'abbaye
      - clore le récit par proposition de société idéale (utopie)
    - - chapitre 27
        
        déclenchement de la guerre
        
        les moines résignés prient mais lui se bat et encourage les moines : "le service du vin vaut bien que l’on se batte, pas moins que le service divin !"
        
        Frère Jean des Entommeures saisit un bâton de croix et fait fuir les assaillant presque à lui tout seul, parodiant les passages les plus épiques des chansons de geste. "Aux uns, il écrabouillait la cervelle, à d'autres, [...] il démettait les vertèbres du cou, [...] déboitait les fémurs, débezillait les fauciles"
      - chapitre 39/40 : Comment le moine fut fêté par Gargantua et des beaux propos qu’il tint en soupant.
        
        Frère Jean des Entommeures est célébré comme un héros
        
        grand débat pour savoir pourquoi les moines sont retirés du monde
        
        Gargantua a une théorie révélatrice :
        — La raison [...] en est qu'ils mangent la merde du monde, c'est-à-dire les péchés. [...] Leurs couvents et leurs abbayes, [sont] écartés de la vie publique comme les latrines sont écartées de la maison.
        
        accord : écarter les mauvais moines
        
        imitation du Banquet de Platon : chacun des invités contribue à la réflexion,
        
        et sous couvert de parodie, il nous livre une clé de son roman : moines sont utiles, non pas quand ils prient sans comprendre ce qu’il disent, mais quand ils viennent en aide aux autres hommes.
      - chapitre 41
        
        Pour aider Gargantua à s’endormir, frère Jean lui récite des psaumes,
        
        décrit l’usage qu’il fait de son bréviaire : "Les heures sont faites pour l'homme et non l'homme pour les heures. C'est pourquoi je règle les miennes comme des étrivières : je les raccourcis ou les allonge comme bon me semble."
        
        une conviction de l’humanisme : la religion doit s’adapter à la vie humaine, et non l’inverse...
        
        Frère Jean pique son cheval un peu trop vivement et se retrouve suspendu à la branche d’un arbre… Ses amis rient avant de le libérer.
        — C'est bien le moment de jaser ! Vous ressemblez aux prédicateurs décrétalistes qui disent que quiconque verra son prochain en danger de mort doit [...] l'exhorter à se confesser [...] plutôt que de l'aider.
      - chapitre 43-45
        
        les pèlerins racontent leurs mésaventures. Grandgousier les réprimande :
        — Ne vous embarquez pas pour ces voyages futiles. Entretenez vos familles, travaillez [...] selon votre vocation, instruisez vos enfants. Ainsi, nul mal ne pourra vous arriver.
        
        Les capitaines de Picrochole capturent les pèlerins réfugiés au château de Coudray. et frère Jean assomme le capitaine Tyravant, capture Toucquedillon et libère les pèlerins.