Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
存在主義 人物 - Coggle Diagram
存在主義 人物
海德格
現象學即詮釋學
其老師胡塞爾的現象學建立在先驗自我純意識上，但海德格認為詮釋應從日常生活開始，對事物的理解出發，詮釋事物如何成為它自己。
將現象學分析為現象(就其自身顯示自身)與logos(交談中讓事物被看見)；讓事物呈現自身即詮釋的過程。
詮釋的處境
理解先於詮釋，是詮釋的基礎，在理解中存有開展著自己，
詮釋是存有顯現的狀態。詮釋不是一種方法。
存在者自身的條件是詮釋的起點，存在者擁有對自己的理解，
透過詮釋更清楚自己；詮釋的不斷發生讓存在者在世界中更加地
開顯、清楚自我。存在者詮釋的處境是存在的事實。
人與世界的關係
「實存」人在日常生活中實踐生命，透過不斷追問自己是「誰」，
與外界互動，開展、彰顯自己之生活基本特質－「關注」；
不同的關注產生不同的生命意義。
關注是在時間性中開展自己，以過去的基礎導引自己投向未來
設計的可能性中，實踐生命意義，活出自我(具恆常性)。
透過關注建立存有者與世界的關係，「為了」達成某目的，
讓世物有意義，而相同世物對人之意義不同，
故人們對世界的關注不同，建構的世界意義網絡也不同。
晚期的海德格
存有的開展是基於自身的解蔽，而解蔽是事物自我的生成，非人所賦予的，人沒有主動去表象事物，只是接受事物的自現後將它說出來。
人非萬物開展的核心。
人類不是世界的主人，只是等待真理的牧人，不斷向事物虔誠發問的陌生人。批判科技的強求性格。
祁克果
宗教觀點(基督教)
引導人超越矛盾，追求永恆與無限的性靈生活。
是主觀的體驗，透過內在虔誠信仰，追求真理並作出抉擇。
宗教實現人類的平等，
引導人超越世俗，通向神意、真實且唯一的最高境地。
人的觀點
人的存在是一種「性靈」的變化存在，
追求知識與展現智慧，生成變化之力成就是思考者的存在。
反對將人的存在客體化，認為存在給予思想、時間和空間。
存在無法被思想，人真實地生活在存在中→我在故我思，
反對笛卡兒之我思故我在。
人在生存中不斷追求了解，通過基督精神修煉，實現性靈的生活。
真理觀點
強調個人主觀經驗，真理來自於內在反省，
不是外部既定的，也不具有普遍性或實證性。
尊重個人真理，讓個人成為自己的真理，存在的真理。
哲學應該關注個人、具體、實存的生命歷程。
尼采
思想
顛覆傳統觀念，用「帶著鐵槌的哲學」拆解宗教與理性兩個假上帝，
認為科學和宗教是造成人懦弱性格的根源，批判基督教馴化人心，讓人失去原有光彩。
社會由強者(少數精英)建構，弱勢者沒有追求幸福的權力；輕視女性，認為其優美需在男性支配下展現。
人性有兩個相衝突的要素構成
戴奧尼索斯(酒神)元素表現為本能、衝動和充滿活力的野性。
阿波羅(太陽神)元素則喜歡秩序、紀律和壓抑的理性。
鍛鍊堅強意志，透過痛苦洗禮增加耐度，使意志堅強；
希望社會出現高貴的人(超人)，具有堅強意志、強大勇氣和強烈權力衝動－權力意志的化身。
教育
教育目的在培養「超人」，超越一般人的本質和理性，動力來自於「權力意志」
－永不枯竭而滋生不已的生命意志，展現自我價值。
教育應避免集體化和標準化，認為個人意識與知識具有主觀性，應該允許每個人對價值重新導向、塑造和解釋價值觀。否則會使個人人格，以及文化、藝術喪失。
教育應該培養有才幹的人，使其出類拔萃，鼓勵個人不斷反省自我，超越現狀，重新詮釋其價值。
布伯
「吾-汝(I-Thou)」關係
反對主體與客體的對立的「吾-它」互動，拒絕將人視為沒有生命的物體、操弄工具，以滿足私慾而未顧及對方價值與目的。
人與人是平等的，互動相處模式應該是「吾-汝」的關係，將對方視為與自己相等價值的主體，鼓勵每個人追求自身的目標和價值。
人的主體性「吾-汝」不僅體現在人與人的互動中，亦顯現在人與神的互動中。
教育
師生關係不應該是「主體-客體」關係，而是主體與主體之間的互動關係，師生之間實現平等溝通。
教師需深入了解學生的價值、認知、情感和需求，以引發共鳴；而學生也需理解教師的內在世界以獲得啟迪。師生間互為主體的互動使心靈不斷的獲得充實。
尊重兒童的自主性，給予表達自身思想的機會，尊重兒童自己的決定，避免將各種知識或道德強加給學生，並讓學生能對自己的行為負責。
沙特
人的本質
否認上帝存在，認為上帝的缺席對人類極其重要，
沒有超越或客觀的上帝法則，人類沒有最終的意義或先天的目的，是孤寂被拋棄的，唯一價值是人的自由，
每個人所選擇的價值來自自身，沒有外在客觀的理由。
人的存在是無意義的，人必須透過與世界的互動，追尋自我存在的意義。人的本質是透過自我與世界的互動中獲得的，人的本質是自己創造的。
存在先於本質，人不被任何目的所創造，人只能發現自己的存在，並自己去決定自己的行為。
獲得自我本質的條件—自由
人擁有絕對的自由，決定自己的現在與未來。
透過自我反省超越現在與未來，在自我反省中，使在己空無化，
不斷地創造與超越自我、決定目標動機。
人的自由須以在己為依據，加以空無化為非原之在己後，
再自由選擇目標－自我抉擇處境，並承擔責任。
自由的責任
責難人之不自由是來自於自欺(知道自由但不敢實踐)
或無知(不了解人之自由本質而被他人奴隸)。
人必須接受自己對事物抉擇後的責任，包括行為、態度、情緒和性格。
人的價值
人的價值來自於自我抉擇，人性最大的價值是能夠自由地選擇
自己的生活處境，價值的形成乃是自己自由決定後的產物，
並為抉擇負責，人生才真正具有價值。
教育要讓學生了解自我本質，認識自己擁有無限的自由，
了解自己的處境，並掌握抉擇的時機與後果。