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"Las bandas y las tribus urbanas." - Coggle Diagram
"Las bandas y las tribus urbanas."
Las tribus urbanas.
Es una nueva forma de agrupación juvenil llamada "tribus urbanas".
Estas se caracterizan de la siguiente forma.
La cual es:
PUNKETAS:
Desprecian lo establecido, comulgan con el anarquismo, lo subversivo, lo revolucionario; se preocupan por el ecocidio, están en contra del maltrato a los animales y de los alimentos transgénicos y del feroz capitalismo; simpatizan con la globalifobia, participan en marchas por causas populares o estudiantiles, gustan de formar colectivos; en su mayoría provienen de estratos marginales, visten con ropas rasgadas, cadenas, estoperoles, cabellos parados, se hacen tatuar, llevan pins y parches de tela con consignas anarquistas o de protesta, al igual que en sus playeras. Se perciben agresivos, gustan de usar botas tipo militar, escuchan música del género: desde Ramones, Sex Pistols, Exploited, Dead Kennedys, punk francés, italiano y sobre todo en español.
DARQUETOS:
Se sienten seducidos por la literatura de vampirismo, el cine gore; visten de color negro, se pintan uñas, labios y párpados, llevan grotescamente maquillaje blanco en el rostro, usan botas de piel, ropa con olanes y encajes, guantes de color negro, rojo y violeta; gustan de perforaciones y de tatuajes, escuchan música del género, en la que predomina la melodía melancólica; gustan de performances; les atraen grupos como Bauhaus, The Cure, London After Midnight, Lacrimosa, Christian Death.
METALEROS:
Usan ropa de cuero y el cabello muy largo; tatuajes de diseños elaborados, playeras negras con logos de sus grupos o imágenes de calaveras y diablos, escuchan más música en inglés que en español y tratan de mantenerse muy al tanto de las novedades discográficas del género; puede afirmarse que provienen de clase media en su mayoría. Son apolíticos, individualistas, asisten a conciertos (para bailar slam y hacer headbangin), donde muchas veces ocupan los lugares de precios de boletos más altos. Escuchan a grupos intensos como Metallica, Sepultura, Halloween, Motorhead, Iron Maiden, Black Sabbath, cuyas temáticas son fantásticas (magos, espadas y dragones).
URBANOS:
visten ropa de mezclilla, los tenis de lona y/o de bota, se peinan de "pájaro loco"; llevan a cuestas la cruz de Avándaro, cargan con el estigma de ser narcos que provienen en su mayoría del barrio, asisten los fines de semana a las tocadas maratónicas de diez o quince agrupaciones a las cuales van en plan familiar mas que social, adorar la música de Doors, zztop, credence, el tri, tratan de saber que dicen las rolas en ingles y crecieron acostumbrados a ver dos tipos de rock: el comercial y el popular.
Raztecas:
Son la versión mexicana de los fanáticos del reggae. Se caracterizan por los dreadlocks o rastas. Ropa de colores alegres, muy suelta, guanga, holgada; es como un jipi moderno, actualizado, que defiende a la naturaleza, las causas justas y está en contra del racismo; oye música del género, sobre todo a Marley, Tosh (a quienes consideran Dios y Jesucristo, respectivamente), Miky Dread, Alpha Blondy, Bujú Banton; respeta a los eskatos porque mucho del reggae viene del ska y afortunadamente cuenta ya con muchos grupos nacionales del estilo. Realizan tocadas con sus dj’s denominándolas sound system, a imitación de lo que ocurre en Jamaica. Buscan mucho la colectividad. Su relación social es bastante amistosa, son alegres. Tratan de llevársela bien con las demás tribus.
ESKATOS:
A su movimiento se le critica la falta de contenido social en sus temas: están más por el relajo, el desmadre, la fiesta, la pachanga. Son los seguidores del ritmo que está de moda. Creen que el ska surgió del skate y de las patinetas. Gustan de rayar vidrios del transporte público y grafitear tags. Consideran como identidad el vestirse guango, flojo, simulando ser patineto o cholo; muchos traen el cabello de color amarillo, naranja, verde, rojo. Usan gorra beisbolera. Se perforan en demasía. Utilizan playeras de colores muy vivos, ropa deportiva Adidas, Puma, Airwalk. La comunidad rockera en general los ha visto como seguidores que sólo conocen música del género ska posterior a grupos como Maldita Vecindad, Los Estrambóticos, Los de Abajo y Santísima Trinidad, y no del tradicional ska inglés, latinoamericano o español.
HIP HOPEROS-CHOLOS:
Gustan de música del género, desde Cypress Hill, A Tribe Called Quest, Wu Tang Clan, Public Enemy, D.M.C., hasta Dr. Dre, Kid Frost, Notorius BIG, Snoopy Doggie Dog, 2 Pac, Capone, Ice Cube, y de ahí a los españoles como Mala Rodríguez, Hechos contra el Decoro, 7 Notas 7 Colores. Gustan de bailar breakdance, o sea “brequiar”, autodenominándose “B-Boys”. Son afectos a realizar pintas de graffiti pero sobre todo de murales. Su vestimenta común es pantalones de mezclilla, holgados, overoles, guayaberas, paliacates, camisetas de tirantes, tenis, jerseys y sudaderas deportivas, gorras beisboleras, anteojos, muy emparentados con la onda de los cholos, con cabello muy corto, peinado hacia atrás o bien, rapados; siendo aficionados a la modificación de modelos en sus autos y bicicletas.
¿Todavía hay bandas en la ciudad de México?.
Si hay bandas en la ciudad de México, surgió originalmente como un problema de pandillerismo real con algunos referentes muy precisos.
Los cuales son:
Agrupaciones fuertemente comunitarias.
Con identidades ambiguas al interior de los grupos, pero claramente diferenciados entre los mismos.
Con liderazgos establecidos de manera informal.
Con una posición de grupo hermética hacia el exterior.
Con base en una presencia territorial bien definida.
Con una visión (en su origen) profundamente autodestructivo y auto devaluatorio de si mismos y de la vida social en su conjunto.
A partir de ese momento se puede hablar de dos tipos de bandas.
Las cuales son:
Los pandilleros:
ligados a la delincuencia y a formas antisociales de comportamiento.
Los chavos:
ligados a esta moda y a la repetición de patrones de comportamiento común.
A partir de 1984 se puede observar una progresiva organización de grupo juveniles que tratan afanosamente de adquirir alguna forma de identidad visible (el pelo, el vestido, los tatuajes, los aretes, etc.), cuando el fenómeno se propaga en la ciudad las "nuevas bandas" resultan ser mas de nombre o por moda temporal que estar organizadas realmente hacia el exterior.
Los estigmas de ser joven.
Los aspectos referenciales mas comunes de "identifican" a los jóvenes están en los estereotipos que ligan directamente a los "chavos" con la violencia, las drogas, el sexo, el rock, los excesos, los ritos ocultos y hasta el satanismo.
No se dice nada nuevo sobre la imagen que se ha querido asignar a las bandas, ni tampoco sobre la imagen que muchos jóvenes han tratado de proyectar de si mismos.
Los estereotipos existentes mezclan indiscriminadamente: violencia, criminalidad, delincuencia y hasta llegar a hablar específicamente de una "delincuencia juvenil", este terreno habría que ser cautelosos para no mezclar estos términos en forma ambigua y dejar establecido que son distintos y que deben ser analizados cada uno en su justa importancia y dimensión.
Hubo una real decisión de cambiar esos llamados "valores" que bajo las banderas de "la tradición", "la costumbre" y los juicios a priori han tratado de calificar sistemáticamente a los jóvenes como "rebeldes", "violentos", "irrespetuosos", "valemadristas" o "irresponsables".
La juventud.
Tiene un carácter polisémico partiendo de la idea de que este se construye histórica y socialmente, la idea de "ser joven" varia en tiempo y espacio dependiendo de las características que asume cada sociedad.
En la sociedad no puede ser entendida como simple periodo de transición, sino como uno propio del ciclo vital de capacitación, de formación y de decisión ya que las determinaciones que se tomen durante este lapso serán importantes y definitivas para lo que ocurra después, no se puede dejar de lado la influencia directa que tienen las condiciones estructurales que rodean a cada individuo y que forma directa o indirecta acercan las posibilidades de éxito o fracaso en la vida.
En nuestra sociedad no es algo que dependa solo de los jóvenes sino de las relaciones sociales en su conjunto, esta segmentada en grupos con muy distintas posibilidades de desarrollo y acceso a oportunidades: educativas, de empleo, culturales y de entrenamiento.
"La banda."
Es una forma de asociación voluntario, colectiva y territorial creada por jóvenes de las clases populares en la ciudad de México.
Entre los principales elementos de esta "nueva identidad" juvenil popular que se agregan a los rasgos socioeconómicos señalados, los mas distinguidos.
son:
Su sentido de pertenencia al grupo.
Su vestimenta.
Su lenguaje.
Su gusto por el rock.
El consumo de drogas.
Las distintas formas de violencia.
Rechazo a lo establecido por la sociedad.
Existen características que permiten identificar a este conjunto social.
Las cuales son:
Son agrupamientos constituidos por jóvenes tanto masculinos como femeninos de entre doce y 24 años de edad.
La identidad que se construye es inicialmente territorial.
La principal actividad es compartir el tiempo libre y platicar, esta desarrolla un lenguaje original extravagante con códigos propios y difíciles de captar por un observador externo.
Es un espacio de contención social, fortalece individualmente al joven que enfrenta una vida cotidiana y una sociedad compleja y difícil con muy pocos recursos económicos, sociales o hasta morales.
Crea un liderazgo territorial entre grupos.
Permite la defensa y unificación de territorios en donde convive regularmente los sectores sociales excluidos de muchos ciudadanos.
Es una escuela de los "muchachos de la esquina", enseña a buscar formas de supervivencia a cualquier costo.
Crea un lenguaje hablado y también corporal, las vestimentas, peinados, la forma de caminar y bailar también son rasgos de esta identidad.
La inclinación del joven al darse nombres y allegarse atributos auto devaluatorios que a la vez los diferencian de la sociedad.
