Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Los sacramentos de la vida (Leonardo Boff). - Coggle Diagram
Los sacramentos de la vida (Leonardo Boff).
Marta Agea Gómez, Esperanza López Delgado, Ana Marín Cruz y Laura Zamora Bermúdez.
¿EN QUÉ SENTIDO ES JESUCRISTO EL AUTOR DE LOS SACRAMENTOS?
De los sacramentos de Dios a los sacramentos de Cristo.
Cuando los sacramentos de Dios, se insertan en la historia de Jesucristo, se vuelven sacramentos específicamente cristianos.
Sentido en el que Jesucristo es autor de los sacramentos.
El Bautismo representa el nacer nuevo en Jesucristo; la Eucaristía, el alimento de la nueva vida en Jesucristo; la Penitencia, el renacer de la vida que se vio amenazada por una muerte fatal.
«Los sacramentos fueron instituidos por Jesucristo Nuestro Señor».
Las expresiones sacramentales son históricas y culturales.El hombre se expresa por medio de ellas.
La teología moderna, amplió el horizonte en el que deben ser pensados y comprendidos los sacramentos.
El concilio de Trento definió que los sacramentos cristianos fueron instituidos por Jesucristo Nuestro Señor.
El hombre de todos los tiempos se relacionaba sacramenta mente con la divinidad (Verbo eterno).
PUERTA DE ACCESO AL EDIFICIO SACRAMENTAL
Las cosas constituyen un sistema de signos que el hombre interpreta para ver a Dios en el mundo.
Así el mundo se convierte en el gran sacramento de Dios
8.EL SACRAMENTO DE LA CASA.
Casa es la porción de mundo que se ha vuelto sacramental, donde cada cosa tiene su lugar y su sentido, y todo es familiar.
Cristo, Sacramento de Dios; Iglesia, sacramento de Cristo.
Como Cristo era el sacramento del Padre, la Iglesia es el
sacramento de Cristo.
La Iglesia se vuelve sacramento en cuanto participa y actualiza constantemente el sacramento de Cristo. Para el hombre de fe, ella en su concreción histórica, es como la casa familiar y sacramental.
La Iglesia en su totalidad, como comunidad de fieles y comunidad de historia de la fe en Jesucristo resucitado, fue siempre llamada Gran Sacramento de la gracia y de la salvación del mundo. Ella lleva dentro de sí, como don precioso, a Cristo, el
sacramento fontal de Dios.
Todo en la Iglesia es sacramental.
Para los Padres hasta la destitución de un obispo era
sacramento, lo mismo que la profesión de un religioso.
Todos los gestos y palabras asumen una función sacramental.
La Iglesia: es ya anciana, a pesar de todas las deficiencias es en
ella donde fuimos gestados, nacimos y fuimos alimentados y donde encontramos constantemente a Jesucristo y con él todas las cosas. Porque es sacramento.
Si la Iglesia es un gran sacramento, lo serán también todas las cosas que se encuentran dentro de ella. Y así todo en la Iglesia es sacramental porque recuerda a Cristo o concretiza a la Iglesia-sacramento.
9.LOS EJES SACRAMENTALES DE LA VIDA.
Si en la Iglesia todo es sacramento, ¿por qué entonces los siete sacramentos?
El concilio de Trento, en 1547, definió solemnemente «que los sacramentos de la nueva Ley son siete, ni más ni menos, a
saber: Baustismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Extrema Unción, Orden y Matrimonio».
La elección de los siete sacramentos, no fue arbitraria. Articuló el sentido profundo expresado en los ritos sacramentales y en el carácter simbólico y arquetípico del número siete. Los siete sacramentos traducen, al nivel ritual, los ejes fundamentales de la vida humana.
¿ Qué significa el número siete?
Significa la unión de lo inmanente con lo transcendente, la síntesis entre movimiento y descanso, y el encuentro entre
Dios y el hombre, es decir, el Verbo encarnado de Dios, Jesucristo.
La salvación no se restringe a siete canales de comunicación; la totalidad de la salvación se comunica a la totalidad de la
vida humana y se manifiesta de forma significativamente palpable en los ejes fontales de la existencia.
Con el número 7, queremos expresar el hecho de que la totalidad de la existencia humana en su dimensión material y espiritual está consagrada por la gracia de Dios.
Los siete sacramentos desdoblan y subliman los momentos - clave de la vida.
El sacramento de la Unción de los Enfermos expresa el
Poder salvífico de Dios.
Otro eje existencial lo constituye el matrimonio. El amor vive de la gratuidad mutua. El sacramento explicita la presencia de Dios en el amor.
La Eucaristía desdobla el sentido latente del comer como participación de la misma vida divina.
El sacramento del retorno (Penitencia) articula la
experiencia del perdón y el encuentro entre el hijo pródigo y el Padre bondadoso.
El sacramento de la Confirmación es el sacramento de la madurez cristiana. Explicita la dimensión de Dios presente en este eje existencial.
El sacramento del orden unge personas para que vivan la reconciliación y las consagra al servicio comunitario para la
construcción de la reconciliación.
El bautismo desdobla esa dependencia en cuanto dependencia de Dios y la sublima como participación en la vida de Cristo.
EL SACRAMENTO DE LA PALABRA DADA.
Los sacramentos actúan «ex opere operato»: ¿Cómo entenderlo?
El sacramento actúa «ex opere operato», es decir, una vez realizado el rito sacramental y efectuados los símbolos sagrados, Jesucristo actúa y se hace presente.
Negativamente quiere decir: la gracia sacramental no
es causada en virtud de ninguna acción o poder del que administra o del beneficiario; es causada por Dios mismo. Es Cristo quien bautiza, quien perdona quien consagra.
El pan eucarístico no sólo visibiliza la comida cotidiana de la mesa de los hombres; hace presente, comunica y realiza, en medio de la comunidad de fe, el Pan del cielo que es Jesucristo.
Positivamente significa: una vez realizado el rito sagrado tenemos la garantía de que Dios y Jesucristo están ahí presentes.
El sacramento visibiliza, comunica y realiza lo que significa.
Cristo es la palabra de garantía que Dios dio a los hombres
Los sacramentos son gestos de la Iglesia con los que alcanza al hombre en sus ejes vitales decisivos. Ellos concretizan y detallan el sacramento universal de la Iglesia.
El sacramento de la respuesta dada y del encuentro celebrado
Si cuando dos no quieren no hay disputa, de la misma manera si dos no quieren no puede haber reconciliación. De nada vale hablar si el otro no quiere oír.
El sacramento es propuesta de Dios y también respuesta humana:
Afirmar la propuesta siempre presente de
Dios.
El sacramento es constituido por la iniciativa de Dios y la respuesta del hombre a la propuesta divina.
El encuentro sacramental acontece... pero se prepara largo tiempo
En la ceremonia oficial, se celebra la diafanía entre los velos frágiles de los elementos materiales y de las palabras sagradas. Tras la ceremonia, el fiel vive de la fuerza extraída de ella y prolonga el sacramento en la vida. La gracia lo acompaña llevándolo en la búsqueda y el encuentro hasta un último abrazo.
La ceremonia es la culminación de la montaña de la vida
Sacramento y proceso de liberación.
Si uno busca la reconciliación y encuentra el perdón en el sacramento del retorno, deberá ser señal de reconciliación en medio de los conflictos de la sociedad,
El sacramento exige compromiso
EL SACRAMENTO DE LA VELA DE NAVIDAD
-
Visto desde Dios, todo era sacramento
. Quién contemple todo a partir de Dios, todo será un sacramento de Dios. Quien se deja asumir por Dios se verá premiado con la transparencia divina de las cosas.
-
Mundo sacramental: posee dos funciones: función indicadora y función reveladora
.
Función indicadora
: Va del objeto a Dios. Dios no es captado con el objeto, sino en el objeto.
El objeto no hace que la mirada del hombre se centre en el propio objeto, sino que se dirija hacia Dios, que estará presente en el objeto sacramental.
Función reveladora:
El sacramento revela, comunica y expresa a Dios presente en El.
El movimiento va de Dios al objeto sacramental. Dios invisible se hace sacramentalmente visible y captable.
LO DIABÓLICO Y LO SIMBÓLICO EN EL UNIVERSO SACRAMENTAL
Los que tenían un corazón recto, buscaban con sinceridad la salvación y aguardaban al Liberador definitivo de la condición humana decadente, comprendieron y acogieron a Jesús
Diabólico porque pensaban que Jesús separaba, dividía, ponía en peligro la religión y el Estado
Jesús era el sacramento de Dios en el mundo
El momento simbólico en el sacramento
Unir, recordar y hacer presente
El sacramento supone la fe.
El sacramento expresa la fe, es una actitud que el hombre se abre y acoge un elemento transcendente que se hace presente dentro del mundo.
El sacramento concretiza a la Iglesia universal en una determinada
situación crucial de la vida, como es el nacimiento, la boda, el comer y el beber,
El momento diabólico en el sacramento
Separar, escandalizar y conducir a desviaciones
El espíritu mágico- que el sacramento actúa por sí mismo en virtud de una fuerza misteriosa inherente a los mismos elementos sacramentales
El respeto y el temor ante el rito sagrado no son expresión del temor y el respeto a la presencia del Señor, sino que expresan el miedo a no ejecutar correctamente los signos atrayendo así la maldición en lugar de la bendición
14.CONCLUSIÓN: LA SACRAMENTOLOGÍA EN PROPOSICIONES SINTÉTICAS.
El sacramento es un modo de pensar.
Todo se puede transformar en sacramento, no sólo algunas cosas.
La estructura de la vida humana es sacramental.
Toda religión, cristiana o pagana, posee una estructura sacramental. Nace del encuentro del hombre con la divinidad
Para la tradición judeo-cristiana la historia es el lugar privilegiado del encuentro con Dios, es historia de salvación o perdición.
Las fases de la historia son también llamadas sacramentos
Jesucristo es llamado Sacramento Primordial de Dios.
La Iglesia es llamada Sacramento Universal de salvación
Las fases de la Iglesia son denominadas Sacramento
Dentro de la Iglesia se encuentra 7 sacramentos que simbolizan la totalidad de la vida humana.
Todo signo puede transformarse en un antisigno
EL SACRAMENTO DEL VASO
El universo sacramental puede perder significado con el paso de generaciones.
Aspecto físico -> un vaso como los demás
Aspecto sacramental -> un vaso familiar significativo
Cuando los signos hay que volver a explicarlos es porque han dejado de significar
El sacramento nos permite relacionarnos como personas y con Dios. Comunica una realidad diversa, pero siempre está presente.
SACRAMENTO DE LA COLILLA
La colilla cobra significado cuando fallece el padre -> una realidad evoca a otra realidad diferente (se vuelve sacramento, es decir, se humaniza. Mantiene vivo algo que se apagó gracias a su sacramentalidad)
El sacramento principal es Cristo, después la Iglesia y después los 7 sacramentos.
Dios puede manifestarse a través de la palabra, un amigo, un paisaje, un libro...
SACRAMENTO DEL PAN
El pan = realidad inminente porque es un alimento hecho con harina, sal y agua
Hacer presente algo que no es pan, es una realidad trascendente. Es decir, nos recuerda al cuerpo de Cristo (otra realidad)
EL SACRAMENTO DE LA HISTORIA DE LA VIDA
¿Qué es un sacramento?
Sacramento es todo, cuando se lo contempla a partir y a la luz de Dios: el mundo, el
hombre, cada cosa, señal y símbolo de lo transcendente.
La vida humana es relectura del pasado como forma de vivir el presente y de cobrar fuerzas para el futuro
EL SACRAMENTO DEL PROFESOR DE ENSEÑANZA DE PRIMARIA
Jesús de Nazaret, sacramento fontal de Dios
Jesús de Nazaret es llamado el sacramento por excelencia. Jesucristo incorporaba a Dios en nuestro medio, el cual comunicaba el amor humanitario de Dios hacia todos. Él era la forma visible del Dios invisible y palpable. Por ello quién veía a Jesús de Nazaret veía a Dios
Jesucristo, el sacramento del encuentro
Dios puso su punto de encuentro con el hombre en todas las cosas y así en ellas que el hombre pueda encontrar a Dios. Por eso todas las cosas de este mundo pueden ser sacramentales. Cristo es el lugar de encuentro por excelencia, a través del hombre-Jesús se llega a Dios y a través de Dios Jesús se llega al hombre.