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Tradiciones de pensamiento sociológico - Coggle Diagram
Tradiciones de pensamiento sociológico
¿Qué es la tradición?
Tradición de investigación
Es una forma de aproximación a la
manera como tiene lugar el desarrollo de la ciencia.
Es una manera particular de concebir el ámbito de la realidad que el científico se propone
estudiar. Según Laudan, los lineamientos generales que aporta la tradición a una
disciplina científica no son comprobables debido a su carácter general y pueden
ser compartidos por varias teorías, aunque éstas no pertenecen a una misma
disciplina.
Directrices proporcionadas por las tradiciones
1• Directrices Ontológicas: Aquellas que indican al científico la naturaleza de
las entidades que conforman la realidad que pretende investigar.
2• Directrices Metafísicas: Aquellas que indican al científico los procesos no
observables que organizan la realidad que pretende investigar.
3• Directrices Metodológicas: Aquellas que indican al científico la forma como
debe aproximarse a la realidad que pretende investigar.
Niveles del conocimiento científico.
• Nivel Metateórico: Principios generales no susceptibles de verificación. Tradiciones de Investigación
2• Nivel Teórico: Red de operaciones conceptuales que estructuran mediante sus componentes y relaciones un ámbito de estudio. Teorías Científicas.
3• Nivel Empírico: Cúmulo de observaciones operadas en la Realidad. Investigación Empírica
Las Tradiciones de Investigación en Sociología.
La Tradición positivista: esta tradición considera a los fenómenos sociales como realidades objetivas susceptibles de ser tratadas con los mismos instrumentos de análisis utilizados por las ciencias naturales
La tradición hermenéutica o histórico-culturalista: Opuesta al positivismo esta tradición reivindica el carácter particular e irrepetible de los fenómenos sociales a los que atribuye una significación cultural e histórica que debe ser interpretada por el científico social.
La tradición crítica o teoría crítica de la sociedad: Heredera del materialismo histórico y el hegelianismo, esta tradición asume como principio el carácter eminentemente transformador y emancipador del conocimiento filosófico y científico.
La tradición representada por la teoría de sistemas en sociología fue inaugurada por Vilfredo Pareto en el siglo XIX. Lo social puede ser descrito como una estructura auto-generativa capaz de modificarse incrementando su complejidad y diferenciación capaz de modificarse incrementando su complejidad y diferenciación
El interaccionismo simbólico: Esta tradición concibe a lo social como un entramado constituido por intercambios simbólicos, acciones o comunicaciones, orientadas y constantemente redefinidas por los actores en función de sus consecuencias prácticas.