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La música chichera - Coggle Diagram

- - - - Esto puede servir como una vía para la expresión de preocupaciones y la conciencia social.
  - - - Desde fines de los años noventa la producción y consumo de esta música dieron paso a que las clases populares se apropiaran de este termino dando un cambio étnico de la nación.
- - - - Cantan y bailan orgullosos de la música chichera reproduciéndolas en festividades
  - - - Los vendedores informales tocan su música en altos parlantes para atraer clientes, dando al área colonial una sonoridad que recuerda a los visitantes de la presencia de los chagras
- - - - La música chichera no ha sido usada como un símbolo cultural indígena por los movimientos sociales y las élites intelectuales de este grupo étnico
    - - Se ha utilizado por políticos y partidos para llegar a las comunidades populares y movilizar a los votantes. Durante las campañas electorales, se pueden escuchar canciones chicheras que expresan apoyo a ciertos candidatos o partidos.
    - - Es conocida peyorativamente como «música chichera», un nombre utilizado por las élites que está asociado con tragos, mal gusto y mestizos de las clases populares, es decir, con los gustos musicales de los cholos y los longos
        
        Es un estilo de música bailable que se identifica más por su estética musical, la etnicidad del público que la escucha y los contextos sociales donde se toca.
- - - - Ángel Guaraca
        
        A diferencia de las canciones chicheras, que por lo general incluyen letras triviales y de doble sentido, las canciones de Guaraca hablan de su orgullo por la cultura indígena y el Ecuador y, más recientemente, de las experiencias de la migración internacional ecuatoriana
        
        Su canción El migrante cuenta una historia muy conocida para miles de ecuatorianos que salieron del país en búsqueda de trabajo y dejaron a sus hijos al cuidado
        de sus abuelas.
    - - La modernización del sanjuanito y del yumbo
        
        Para Ricardo Realpe, el término chichera indica una interpretación moderna del sanjuanito, la cual incluye bandas musicales formadas por sintetizadores, bajo eléctrico y una batería
        
        Rock Star, un conjunto musical fundado por Jaime Toaza en los inicios de los años setenta, lideró esta tendencia musical en Quito.
        
        Rock Star popularizó una versión tropical de Collar de lágrimas, el fox incaico que Segundo Bautista compuso en 1958 debido a la nostalgia que sentía por su patria cuando salió por primera vez del Ecuador en una gira de conciertos en el Perú
        
        Mientras la versión original, interpretada con guitarra y requinto, es considerada una música nacional, la versión moderna y bailable de Rock Star es considerada una música chichera
      - Pueden servir como un recordatorio y un vínculo con su tierra natal y su identidad cultural ya que cuenta el sufrimiento que experimentan los migrantes al no poder ver a sus familias