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BUDDHA - Coggle Diagram

- - - - SARÀ IL PROSSIMO BUDDHA, SUCCESSORE DI GAUTAMA BUDDHA, "BUDDHA DEL FUTURO", LA CUI RINASCITA È ATTESA DAI BUDDHISTI; È L'UNICO BODHISATTVA LA CUI VENERAZIONE È AMMESSA DA TUTTE LE SCUOLE
- - - - 1.IL PRIMO BHŪMI, IL MOLTO GIOIOSO (PRAMUDITĀ), IN CUI SI GIOISCE NEL REALIZZARE UN ASPETTO PARZIALE DELLA VERITÀ;
      - 2.IL SECONDO BHŪMI, L'INOSSIDABILE. (VIMALĀ ), IN CUI SI È LIBERI DA OGNI CONTAMINAZIONE;
      - 3.IL TERZO BHŪMI, IL CREATORE DI LUCE. (PRABHĀKARĪ), IN CUI SI IRRADIA LA LUCE DELLA SAGGEZZA;
      - 4.IL QUARTO BHŪMI, L'INTELLETTO RADIOSO. (ARCIṢMATĪ ), IN CUI LA FIAMMA RADIOSA DELLA SAGGEZZA BRUCIA I DESIDERI TERRENI;
      - 5.IL QUINTO BHŪMI, IL DIFFICILE DA PADRONEGGIARE. (SUDURJAYĀ ), IN CUI SI SUPERANO LE ILLUSIONI DELL'OSCURITÀ, O IGNORANZA COME VIA DI MEZZO ;
      - 6.IL SESTO BHŪMI, IL MANIFESTO. (ABHIMUKHĪ ) IN CUI LA SAGGEZZA SUPREMA COMINCIA A MANIFESTARSI;
      - 7.IL SETTIMO BHŪMI, L'ANDATO LONTANO. (DŪRAṂGAMĀ ), IN CUI CI SI ELEVA AL DI SOPRA DEGLI STATI DEI DUE VEICOLI ;
      - 8.L'OTTAVO BHŪMI, L'INAMOVIBILE. (ACALĀ), IN CUI SI DIMORA FERMAMENTE NELLA VERITÀ DELLA VIA DI MEZZO E NON SI PUÒ ESSERE TURBATI DA NULLA;
      - 9.IL NONO BHŪMI, LA BUONA INTELLIGENZA. (SĀDHUMATĪ ), IN CUI SI PREDICA LA LEGGE LIBERAMENTE E SENZA RESTRIZIONI;
      - 10.IL DECIMO BHŪMI, LA NUVOLA DELLA DOTTRINA. (DHARMAMEGHĀ ), IN CUI SI APPORTANO BENEFICI A TUTTI GLI ESSERI SENZIENTI CON LA LEGGE ( DHARMA ), PROPRIO COME UNA NUVOLA FA CADERE LA PIOGGIA IMPARZIALMENTE SU TUTTE LE COSE.
    - - MOKṢA - BHĀGĪYA (LO STATO CHE PORTA AL RILASCIO) O SAṂBHĀRA-MĀRGA (PERCORSO DI ACCUMULAZIONE, TSHOGS LAM ). IN QUESTO PERCORSO SI PRATICA LA MORALITÀ E L'APPAGAMENTO, SI IMPARA E SI RIFLETTE SULL'INSEGNAMENTO, CI SI MANTIENE LIBERI DA PENSIERI NON SALUTARI E SI PRATICANO I QUATTRO FONDAMENTI DELLA CONSAPEVOLEZZA .
        
        NELLA TRADIZIONE TIBETANA, SI DICE CHE LE PERSONE SUL SENTIERO POSSIEDANO UN FORTE DESIDERIO DI SUPERARE LA SOFFERENZA, PROPRIA O DEGLI ALTRI, E DI RINUNCIARE ALLA VITA MONDANA.
      - NIRVEDA-BHĀGĪYA (LO STATO CHE PORTA ALLA PENETRAZIONE) O PRAYOGA-MĀRGA (IL PERCORSO DI PREPARAZIONE , SBYOR LAM ). IN QUESTA FASE, SI OSSERVANO LE QUATTRO NOBILI VERITÀ NEI TERMINI DEI LORO SEDICI ASPETTI.
        
        NELLA TRADIZIONE TIBETANA, QUESTO PERCORSO È QUANDO SI INIZIA A PRATICARE LA MEDITAZIONE E SI ACQUISISCE LA CONOSCENZA ANALITICA DEL VUOTO.
      - DARŚANA -MĀRGA (IL SENTIERO DELLA VISIONE O INTUIZIONE,MTHONG LAM). IN QUESTO PERCORSO SI CONTINUA A OSSERVARE LE QUATTRO NOBILI VERITÀ FINCHÉ NON SE NE REALIZZANO E SI ABBANDONANO OTTANTOTTO AFFLIZIONI (KLESHAS).
        
        NELLA TRADIZIONE TIBETANA, QUESTO AVVIENE QUANDO SI PRATICA SAMATHA (TRANQUILLITÀ) E SI REALIZZALA VACUITÀ.
      - BHĀVANĀ -MĀRGA , (IL SENTIERO DELLA COLTIVAZIONE,SGOM LAM). IN QUESTA FASE SI CONTINUA A PRATICARE E SI ABBANDONANO ALTRI 10 KLESHA.
      - AŚAIKṢĀ-MĀRGA (IL PERCORSO SENZA PIÙ APPRENDIMENTO O COMPIMENTO , MI SLOB PA'I LAM O THAR PHYIN PA'I LAM ) NOTO ANCHE COME NIṢṬHĀ-MĀRGA
        
        LE PERSONE SU QUESTO SENTIERO SI SONO COMPLETAMENTE LIBERATE DA TUTTI GLI OSTACOLI E LE AFFLIZIONI E SONO COSÌ PERFETTE O REALIZZATE ( NIṢṬHĀ ). SECONDO I MANOSCRITTI SI HANNO I CORPI DI UN BUDDHA
- - - - PUÒ ESSERE SUDDIVISO IN TRE CATEGORIE
        
        VINAYA PIṬAKA: È LA DISCIPLINA MONASTICA, CONTENENTE LE REGOLE DELL'ORDINE E LE PROCEDURE DA SEGUIRSI INCASO DI INFRAZIONE DA PARTE DI UN MONACO, INSIEME AL RESOCONTO DELLE CIRCOSTANZE CHE HANNO PORTATO ALLA PROMULGAZIONE DI CIASCUNA REGOLA
        
        SUTTA PIṬAKA: CONTIENE RESOCONTI DELLA VITA E DEGLI INSEGNAMENTI DEL BUDDHA (TRA CUI GLI AGAMA NIKAYA)
        
        ABHIDHAMMA PIṬAKA ED È UNA RACCOLTA DI TESTI CHE ELABORANO ULTERIORMENTE DIVERSI CONCETTI E TESI DELLA DOTTRINA PRESENTATI NEL SUTTA PITAKA, GIUNGENDO AD UNA LORO TRATTAZIONE FILOSOFICO-METAFISICA.
    - - PRAJÑĀPĀRAMITĀ SŪTRA
    - - KANGYUR LA RACCOLTA DELLE PAROLE TRADOTTE DEL BUDDHA
      - TANGYUR LA RACCOLTA DEI COMMENTARI TRADOTTI
- - - - PROCLAMANO LA SUPERIORITÀ SPIRITUALE DELLA VIA DEL BODHISATTVA RISPETTO A QUELLA DELL'ARHAT
      - TIBET, CINA, COREA DEL SUD, GIAPPONE, TAIWAN, SINGAPORE, INDONESIA E VIETNAM
      - PRAJÑĀPĀRAMITĀSŪTRA - SUTRA DELLA PERFEZIONE DELLA SAGGEZZA O SUTRA DELLA CONOSCENZA TRASCENDENTE (COMPAIONO PROGRESSIVAMENTE DAL I SECOLO A.C)
        
        NOME DATO AD UN INSIEME DI TRENTOTTO SUTRA BUDDHISTI, I PIÙ ANTICHI DEI QUALI RISALGONO AL I SECOLO A.C. MENTRE I PIÙ TARDI ARRIVANO AL VII SECOLO D.C., CHE SONO, UNITAMENTE AL SUTRA DEL LOTO, AL FONDAMENTO DEL BUDDHISMO MAHĀYĀNA.
        
        DOTTRINA DELLA VACUITÀ
    - - TIBET, MONGOLIA E COMUNITÀ PRESENTI NELLE REGIONI DELL'HIMALAYA
      - CONSISTEREBBE IN UN SINCRETISMO TRA ALCUNE DOTTRINE INDUISTE DENOMINATE TANTRISMO, FONDATE ANCHE SU CREDENZE POPOLARI SCIAMANICHE, CON IL BUDDHISMO MAHĀYĀNA.
      - MANTRAYĀNA ("VEICOLO DEI MANTRA SEGRETI" O ANCHE TANTRAYĀNA ("VEICOLO DEI TANTRA") CON IL SUO RECENTE CORRISPETTIVO DI BUDDHISMO TANTRICO.
    - - CAMBOGIA, THAILANDIA, LAOS, SRI LANKA E BIRMANIA.
      - PIÙ ANTICA SCUOLA ESISTENTE DEL BUDDHISMO
      - TENDE AD ESSERE CONSERVATORE IN MATERIA DI DOTTRINA E DISCIPLINA MONASTICA. UN ELEMENTO DI QUESTO CONSERVATORISMO È IL FATTO CHE THERAVĀDA RIFIUTA L'AUTENTICITÀ DEI SUTRA MAHAYANA
    - - PROCLAMANO LA SUPERIORITÀ SPIRITUALE DELLA VIA DELL'ARHAT
      - DEFINITO IMPROPRIAMENTE ANCHE NIKAYA
        
        "GRUPPO" O "ASSEMBLAGGIO", RIFERENDOSI ALL'INSIEME DELLE PRIME SCUOLE BUDDISTE
        
        IL BUDDISMO PRIMITIVO IN INDIA È GENERALMENTE DIVISO IN VARIE CONFRATERNITE MONASTICHE (NIKAYA)