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La translocalidad de la música popular Ecuatoriana - Coggle Diagram
La translocalidad de la música popular Ecuatoriana
La migración del campo a la ciudad ha sido un fenómeno recurrente en
el Ecuador durante todo el siglo xx
El Ecuador
ha tenido dos olas masivas de migración internacional
La primera, en los años setenta, tuvo como punto de partida las provincias de Cañar y Azuay su impulso a ello fue la gran caída de la demanda del sombrero de paja toquilla.
Esta emigración se caracterizó por el éxodo de una población predominantemente masculina y campesina a los Esta- dos Unidos.
La segunda ola migratoria fue causada por diversos factores que afectaron a la economía nacional como: Caída del precio internacional del petróleo, inundaciones por Corriente del niño, crisis económica global, etc.
Estos migrantes encontraron trabajo en el área agrícola, el servicio doméstico y el cuida- do infantil y de adultos mayores.
Según la Oficina Nacional de Migración, aproximadamente un 10% de la población nacional salió del país de 1999 al 2001
¿POR QUÉ EMIGRAN LOS ECUATORIANOS?
La pobreza y el desempleo fueron las causas principales de la migración a nivel nacional
En el caso de Ecuador la demanda de los trabajadores agrícolas temporales por parte del gobierno español lo cual influyó en la decisión de los ecuatorianos de viajar a ese país.
La migración está determinada factores principales sociales, económicos y políticos,
Goycoechea y Ramírez sostienen que los factores sociales y culturales además de la red social e imaginarios sociales influyen en la decisión de salir del país
Los riesgos y costos de la migración internacional son altos, pero los ecuatorianos continúan aventurandose para lograr el <<sueño europeo>>
LAS ASOCIACIONES DE MIGRANTES ECUATORIANOS
Las asociaciones socioculturales de migrantes ecuatorianos en España.
: Roles y actividades de las asociaciones de migrantes.
: Promoción de la cultura ecuatoriana y apoyo comunitario.
La influencia de las asociaciones en la percepción de la identidad ecuatoriana.
Idea secundaria 1: Forjar una identidad transnacional.
HISTORIAS DE LOS MIGRANTES ECUATORIANOS
En el año 2003, Ecuador era el segundo país con mayor número de inmigrantes en España después de Marruecos.
Los migrantes ecuatorianos en España, en general, son vistos como trabajadores disciplinados y responsables, una percepción que contrasta con la opinión de algunos empleadores ecuatorianos que ven a las clases populares como ociosas.
Los migrantes ecuatorianos experimentan un choque cultural reverso cuando regresan a Ecuador, ya que les cuesta adaptarse de nuevo a las costumbres y al nivel de vida del país.
Algunos migrantes ecuatorianos valoran la cultura y la identidad ecuatoriana más después de vivir en el extranjero, aunque también critican las desigualdades sociales y la falta de oportunidades en su país.
<<Recordar>> y <<Materializar>> a la nación
La comida típica ecuatoriana, como la fritada y los hornados, evoca recuerdos del Ecuador y despierta experiencias sensoriales que conectan a los migrantes con su país de origen.
A pesar de su adaptación en el país anfitrión, los migrantes ecuatorianos mantienen una fuerte conexión con su cultura y buscan espacios donde puedan experimentarla y compartirla con otros compatriotas.
La importancia de la memoria y la cultura en la Dispersión de un pueblo o comunidad
Se destaca el concepto de "nacionalismo banal", que se refiere a la recreación de la nación en actividades cotidianas, como escuchar música nacional, saborear platos típicos o compartir chistes relacionados con el país de origen.
LA INTERNACIONALIZACIÓN Y TRANSLOCALIDAD
DE LA MÚSICA POPULAR ECUATORIANA
La evolución de la música popular ecuatoriana en un contexto translocal.
El texto propone el uso del término "translocalidad" en lugar de "internacionalización" para describir el cambio en la ubicación del consumo de la música ecuatoriana y sus implicaciones en la percepción de la identidad nacional ecuatoriana.
La música rocolera y la chichera son consideradas como expresiones de un nacionalismo popular que cuestionan las versiones oficiales y elitistas de la identidad nacional ecuatoriana, especialmente entre los migrantes jóvenes que no están familiarizados con el pasillo nacional.
Cambios en las preferencias musicales y la creación de nuevos significados.
Relación entre la música popular ecuatoriana y la percepción de la identidad nacional en el extranjero.