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Reporte 7 - Coggle Diagram
Reporte 7
Abyección familiar: Muchos homosexuales que intentaron escapar de sus familias fueron literalmente acogidos nuevamente por ellas en ocasiones numerosas.
- Negación de derechos: Algunas familias llegaron al extremo de negar al compañero del enfermo el acceso a la habitación del hospital, no notificarle el fallecimiento y privarle de bienes, incluyendo ropa, objetos, discos y libros.
- Paralelo con el Primo Pons de Balzac: Se establece una conexión con el personaje "Primo Pons" de Balzac, un "primo raro" que vive con un hombre y tiene gustos particulares en su estilo de vida y pasiones artísticas.
- Exclusión de la familia: A menudo, estas personas son mantenidas aparte de la familia hasta que esta intenta apoderarse de su valiosa colección de objetos de arte.
- Ajenos a la filiación: Estas personas, alejadas de la familia, parecen carecer de herederos y surgir como "champiñones en esta tierra".
- Percepciones silenciadas: Hasta la primera mitad del siglo XX, los homosexuales eran silenciados y carecían de fuerza y apoyo social para afirmarse en categorías diferentes a las heteronormativas.
- Discursos heterosexistas: Se elaboraron discursos y prácticas alrededor de la homosexualidad para legitimar la heteronormatividad como algo normal, relegando a los que se oponen a la categoría de anormal o desviante.
- Campo social multidimensional: Bourdieu describe el campo social como un espacio con posiciones jerarquizadas basadas en diferentes tipos de capitales, tanto tangibles como intangibles.
- Luchas simbólicas en el campo: En el campo social de la sexualidad y el género, se libran luchas simbólicas entre diferentes agentes para imponer su visión de mundo.
- La homofobia no se desarrolló de forma repentina, sino a lo largo de dos mil años a través de discursos y mensajes que han moldeado las mentes de las personas.
- El "habitus" es un sistema de disposiciones adquiridas a través del aprendizaje que genera estrategias y puede ser compatible con los intereses de sus autores sin haber sido diseñado para ello.
- La idea de "ser heterosexual" se ha incorporado profundamente en el "habitus" de las personas, lo que ha llevado a la fragmentación y exclusión tanto en la comunidad homosexual como en la heterosexual.
- La noción de "habitus" ayuda a entender los consensos y desacuerdos en la valoración de prácticas socio-sexuales entre individuos.
En el campo social de "lo sexual", la visión predominante es la del heterosexismo, y los homosexuales buscan reconocimiento y un lugar dentro de este contexto.
- La identidad gay busca su reconocimiento, y su intención principal es la reivindicación de los sujetos excluidos.
- La identidad gay es multidimensional y no se limita a la localidad, ya que se basa en otras dimensiones presentes en el imaginario de los individuos homosexuales.
- Los homosexuales trabajan juntos para ganar un espacio a través de la construcción dialéctica de su identidad social gay.
La dualidad de la ciudad: Representa la aspiración a la libertad y la autorrealización, pero también puede ser un lugar de desdicha.
Condena de los homosexuales a la ciudad: Los homosexuales a menudo se ven obligados a vivir en la ciudad y enfrentan la violencia que esta puede albergar.
Violencia en la ciudad: Incluye agresiones en lugares de encuentro, hostigamiento policial y la transmisión de enfermedades.
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Refugio en la gran ciudad: Muchos gays se trasladan a ciudades más grandes para escapar de la hostilidad, pero la ciudad también presenta sus desafíos.
Control social de la subcultura: La ciudad es el lugar donde la cultura gay se desarrolla, pero también es objeto de control y vigilancia.
George Chauncey: Importancia del "control de nivel de calle de género" en la comprensión de la identidad gay contemporánea.
La ciudad y la enfermedad: La ciudad fue el lugar donde se propagó la epidemia del sida en los países occidentales.
Impacto en nombres de ciudades icónicas: Las ciudades que solían evocar sueños para generaciones de homosexuales se vieron empañadas por la epidemia del sida.
Solidaridad en la ciudad: La ciudad se convirtió en el lugar donde surgieron nuevas formas de solidaridad, incluyendo asociaciones, publicaciones informativas y manifestaciones.
Impacto en nombres de ciudades icónicas: Las ciudades que solían evocar sueños para generaciones de homosexuales se vieron empañadas por la epidemia del sida.
- Solidaridad en la ciudad: La ciudad se convirtió en el lugar donde surgieron nuevas formas de solidaridad, incluyendo asociaciones, publicaciones informativas y manifestaciones.
- Respuesta de la comunidad gay: Las encuestas sociológicas mostraron que, aunque algunos militantes tardaron en comprender la gravedad de la enfermedad en los años ochenta, los homosexuales más involucrados en la "cultura gay" y que vivían en grandes ciudades reaccionaron más rápidamente.
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Transformación de la subjetividad: Del ser moldeado por el orden social a ser elegido por el individuo.
Objetivo del libro: Restituir el movimiento de la sujeción a la reinvención de uno mismo en la experiencia vivida, la literatura y la obra de Michel Foucault
La ciudad como espacio de existencia de la "cultura gay" y de vigilancia social de aspectos cotidianos.
Interacción entre la cultura gay y la vigilancia en la ciudad.
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