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ORIGEN DEL COSMO Y DEL SER HUMANO, Naturaleza de la antropología,…

- - - - El universo como un sistema abierto: Se plantea que la vida es un sistema de sistemas abierto, y los eventos particulares son subsistemas abiertos del mega-sistema abierto que es el universo. Desde la perspectiva evolucionista, todas las formas de vida se originan a partir del mismo "polvo cósmico" que se generó en el evento conocido como el Big Bang, lo que dio lugar a la formación del cosmos, la vida y el ser humano.
- - - - Variedad de teorías:Se mencionan otras teorías, como la teoría inflacionaria, la teoría de cuerdas, la teoría del diseño inteligente, la teoría de los mundos paralelos y la teoría M o del Gran diseño, que complementan la teoría evolucionista.
        
        Teorías como aproximaciones: Se enfatiza que las teorías son aproximaciones y no verdades absolutas, y que están en constante cambio a medida que avanzan las investigaciones científicas. Se menciona la importancia de conceptos como la teoría de las revoluciones científicas de Thomas Kuhn y el principio de falsabilidad de Karl Popper en la evolución de las teorías científicas.
        
        El cosmos como la gran patria: El texto concluye resaltando que el cosmos es inaprehensible en su totalidad, pero se reconoce que todo lo que se conoce es aún insuficiente. Se plantea que la vida de los seres, incluido el ser humano, tiene sentido en el contexto de la evolución cósmica, y que todos forman parte de un entramado cósmico compuesto por un vasto número de galaxias.
- - - - Dominio de las bacterias: Las bacterias dominaron la Tierra durante más de 2,000 millones de años y hasta la vez son omnipresentes en la actualidad, colonizando diferentes ambientes, desde fuentes termales hasta regiones heladas.
      - Aparición de seres pluricelulares: Hace 700 millones de años, aparecieron seres pluricelulares microscópicos, que, a través de mutaciones, dieron origen a más de 2 millones de especies que existen hoy en día, incluyendo plantas y animales.
- - - - Evolución de homínidos: Evolución de los homínidos, no hay una secuencia lineal que muestre la línea evolutiva de los seres humanos. Se mencionan dos grupos de homínidos, los australopitecos y los sapiens sapiens.
        
        Árbol filogenético de homínidos: Se presenta un árbol filogenético de los homínidos que enseña visualmente el recorrido evolutivo de estos seres.
        
        Transformaciones en la evolución humana: Destaca cambios en la altura, la dentición, el cerebro y la postura vertical (bipedismo). Se plantea que la evolución culminó en la fase reflexiva del ser humano.
        
        Teorías sobre la evolución del ser humano: Mencionan distintas teorías, como la visión evolucionista que enfatiza la evolución física y la postura de Teilhard de Chardin, que sugiere que la evolución del universo tiene su punto culminante en Jesús el Cristo.
        
        Continuidad de la evolución: Se plantea que la evolución del ser humano no ha terminado y que podría continuar en aspectos psíquicos, afectivos y sociales, aunque ya no en el ámbito físico. La vida humana es la parte de un entramado evolutivo que incluye a los seres vivos y se origina en el mismo polvo cósmico hace 13,700 millones de años.
- - - - Explicación de los eventos de la creación:Existe principales eventos relacionados con la creación según el relato Yahvista. Nos implica desglosar los detalles del proceso de creación tal como se describe en la Biblia.
- - - - Creación del ser humano a imagen de Dios: Se refiere que el ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios, lo que hace que sea una dignidad especial al ser humano.
        
        Responsabilidad del ser humano en la creación: Dios encomienda al ser humano la tarea de cuidar y cultivar la creación, que hace una responsabilidad hacia el entorno natural.
        
        Valoración positiva de la creación: El texto subraya que Dios considera que todo lo que ha creado es "muy bueno," lo que resalta la apreciación de la creación en la narrativa religiosa.
- - - - Creación evolutiva: Se propone la noción de "creación evolutiva" que sugiere que Dios es el creador de todo, y esta creación incluye la capacidad de autoorganización y evolución en las estructuras materiales.
      - Acción creadora de Dios: Se afirma que Dios no interfiere en el proceso evolutivo, pero acompaña la creación y la evolución, actuando desde la raíz misma de los seres y las cosas, permitiendo que surjan realidades inéditas y cualitativamente distintas.
        
        Responsabilidad del ser humano en la evolución: Se destaca la responsabilidad del ser humano en el cuidado y la preservación del universo y la importancia de la conciencia y la libertad en esta tarea.