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La igualdad de diferencias:
ser iguales para ser diferentes.
De la subordinación y la exclusión a la unión
de todas las culturas en un mismo territorio.
Europa
Inmigrantes
Asia
Africa
Inglaterra, Francia y Alemania
Magreb
Garantizando
Facilidades sociales y educativas
Dificultadas a la hora de acceder y ejercitar los derechos básicos de toda persona.
Estado Español
La realidad multicultural se caracteriza no
sólo por una creciente inmigración procedente de países europeos, sino que es también la puerta de entrada de muchas personas del norte de África.
Existe
también un importante número de población gitana
Aproximadamente unas
600.000 personas, teniendo en cuenta que a nivel mundial hay unas 12.500.000
la cultura gitana ha sido victima de continuas persecuciones e intentos de asimilación a la cultura hegemónica
Esta situación es fuente
inevitable de actitudes racistas y xenófobas hacia estos grupos
Fracaso escolar
En Ceuta el fracaso de los niños y niñas árabes en las escuelas españolas alcanza el 40%
de la población escolar (Abad, 2000)
El 70% de los gitanos adultos se encuentra sin escolaridad y el 60% de niños de edad escolar no asistían al colegio regularmente, siendo mínimo el número de personas gitanas que han accedido a la universidad (Hero, 1999).
Paradigmas filosóficos
La igualdad como homogeneización:
etnocentrismo educativo
Diversidad educativa sin igualdad basada
en el relativismo postmoderno cultural
Igualdad de las diferencias: enfoque dialógico
1.La igualdad como homogeneización:
etnocentrismo educativo.
Autores como Bloom
(1989) y Hirsch (1987) han sobresalido en Estados Unidos como los intelectuales líderes dentro de esta perspectiva
Ambos se basan en una concepción etnocentrista y
conservadora de cultura
Autores progresistas como Rorty (1989)
los estudiantes y las estudiantes alcancen la superioridad natural de aquellos colectivos que son líderes de la vida teórica.
El etnocentrismo afirma estar en contra de la existencia de escuelas basadas en
otras culturas e incluso de ia introducción de elementos de éstas en el currículo
El etnocentrismo elimina las diferencias en las escuelas imponiendo una cultura homogénea que coincide con la de los sectores privilegiados de las etnias dominantes
Con el fin de contribuir a la integración socioeducativa en el sentido asimilacionista de la inmigración, se tomaron iniciativas
para el establecimiento de cuotas de alumnado inmigrante por centro y su distribución espacial como es el caso de Vic o Manlleu en Cataluña, con altas concentraciones escolares de niños y niñas marroquíes, donde se han aplicado estas políticas de redistribución
2.Diversidad educativa sin igualdad basada
en el relativismo postmoderno cultural.
El enfoque relativista se opone a los principios universales modernos como los
de igualdad, justicia o libertad.
Su premisa es la incompatibilidad entre culturas y la
validez de todas las formas culturales.
El respeto a la diversidad
educativa y cultural basada en la mera adaptación a las diferentes realidades sociales y personales se traduce en una adaptación a las desigualdades
El objetivo no consiste en alcanzar un nivel de aprendizaje homogéneo para
todas las personas.
Luchar por el reconocimiento en plano de igualdad de las diferentes etnias y culturas que componen las escuelas de la Europa del siglo XX
3.Igualdad de las diferencias: enfoque dialógico
Europa multicultura, se basa del
derecho fundamental de toda persona a una educación de calidad y a la propia cultura
Fomenta la existencia de escuelas de diferentes culturas (como por ejemplo escuelas árabes o gitanas) como escuelas basadas en el intercambio cultural
El enfoque dialógico se basa en el diálogo como forma de relación entre las culturas y como camino hacia la superación de las desigualdades y exclusiones actuales.
La igualdad incluye el derecho de cada persona para escoger ser diferente y ser educada en la propia diferencia
