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Alfonso García que trabaja las identidades y representaciones sociales.,…
Alfonso García que trabaja las identidades y representaciones sociales.
LA IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIAL
La construcción de la identidad es un proceso complejo que se desarrolla a lo largo de la vida, influenciado por interacciones con personas y entornos
La identidad se forma a través de la relación con el entorno y nuestra comprensión de nosotros mismos.
La identidad es una noción paradójica que abarca tanto la unicidad como la unidad.
Por un lado, se refiere a lo que nos hace únicos y, por otro lado, a nuestra conexión con grupos que comparten similitudes.
Está en constante cambio y se reafirma a lo largo de la vida, lo que la convierte en desafiante de definir debido a su complejidad y multifaceticidad, arraigada en la pregunta fundamental de "¿quién soy yo?".
CONSTRUIR LAS IDENTIDADES ES UN PROCESO INTERACTIVO
La identidad no es solo individual, también es cultural y social, influida por la historia familiar, la socialización y el entorno actual.
La familia desempeña un papel crucial en la formación de la identidad del niño, y las primeras identificaciones ocurren en este entorno, ya sea con familiares o mediante transmisiones culturales.
A medida que el niño crece amplían las oportunidades de identificación y socialización, lo que lleva a la comprensión de las diferencias y la pertenencia a varios grupos
Es un proceso que abarca toda la vida, con un enfoque especial en la infancia y la adolescencia
Comienza en el entorno familiar, donde el niño desarrolla una imagen de sí mismo a través de la relación con su madre y la exploración de su cuerpo.
La socialización implica un ajuste constante de la identidad personal para que sea coherente con el grupo al que se pertenece
Dado que cada individuo se relaciona con múltiples grupos, posee varias identidades sociales en lugar de una única identidad social exclusiva
LAS IDENTIDADES SOCIALES Y LA PERTENENCIA A GRUPOS MÚLTIPLES
Nuestras sociedades se caracterizan por la creciente afiliación a diversos grupos, desde la familia hasta la escuela, la religión y más
Estos grupos desempeñan un papel central en la formación de la identidad personal
A pesar de la diversidad de grupos a los que pertenecemos, la identidad no es simplemente la suma de roles y pertenencias sociales
Es una totalidad dinámica donde estos elementos interactúan en complementariedad o conflicto
La identidad se forma desde temprana edad, a través de la percepción del cuerpo, la relación con la familia y otros grupos.
Este proceso es continuo y se adapta a lo largo de la vida, influenciado por el entorno y otras personas
La identidad se construye a través de la relación con los grupos a los que uno se adhiere o rechaza
Los grupos varían desde la familia hasta la escuela, trabajo, religión y amigos. La identidad implica la aceptación y adhesión por parte del grupo, lo que fortalece la unidad compartiendo valores.
REPRESENTACIONES Y ESTIGMA
Las representaciones sociales desempeñan funciones cognitivas, orientan la acción, justifican prácticas y también tienen una función identitaria.
Estas representaciones son fundamentales para la comunicación y la formación de la identidad. Están vinculadas a la cultura y a la formación de esquemas de percepción y comportamiento
Se estructuran en un núcleo central y un sistema periférico. El núcleo central es estable y está relacionado con los valores y normas del grupo, mientras que el sistema periférico es más flexible y depende de las características individuales.
Las prácticas sociales son comportamientos que ayudan a mantener un equilibrio entre las representaciones y las situaciones
Las representaciones pueden cambiar bajo la influencia de las prácticas sociales
El conocimiento de las representaciones y las prácticas sociales es esencial para comprender y modificar las representaciones
Cada individuo tiene múltiples identidades debido a su afiliación a diversos grupos y comunidades
Estos grupos tienen normas, valores y representaciones compartidos. Las representaciones sociales son conocimientos, creencias y opiniones compartidas en un grupo sobre un objeto social
IDENTIDAD CULTURAL Y ASIGNACIÓN RACIAL
Enfoques culturalistas sostienen que la identidad se desarrolla a través de la socialización en grupos culturales
No como una característica biológica o estática, sino como un conjunto de representaciones construidas por individuos a lo largo de sus vidas
Las teorías "primordialistas" ven la identidad cultural como algo intrínseco al grupo y predeterminado, independientemente de influencias externas
Argumentan que los individuos están ligados a una identidad cultural a través de herencia biológica y cultural, lo que puede llevar a la fijación de la identidad y a la falta de flexibilidad.
La identidad cultural en las ciencias sociales es un concepto de gran complejidad y variabilidad en sus definiciones a lo largo del tiempo.
Inicialmente, surgió en Estados Unidos en la década de 1940, impulsado por la psicología social, para abordar desafíos relacionados con la inmigración.
El poder de definición recae en grupos que tienen autoridad legítima y pueden imponer sus propias interpretaciones de sí mismos y de otros
Esto puede llevar a la racialización y etnicización de grupos subalternos, fortaleciendo la idea de una única identidad legítima, generalmente la del grupo dominante
La dualidad entre lo singular y lo común nos hace individuos únicos, pero también similares a otros