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IDENTIDADES Y REPRESENTACIONES SOCIALES: LA CONSTRUCCIÓN DE LAS MINORÍAS,…
IDENTIDADES Y REPRESENTACIONES SOCIALES: LA CONSTRUCCIÓN DE LAS MINORÍAS
El texto explora la complejidad de la identidad humana y cómo esta se moldea en entornos naturales y socioculturales específicos
2. CONSTRUIR LAS IDENTIDADES ES UN PROCESO INTERACTIVO
La construcción de identidades es un proceso interactivo que se extiende a lo largo de la vida de un individuo.
La identidad es personal como social, es influenciada por la historia familiar, la socialización y el entorno actual.
La familia establece las primeras identificaciones y normas, pero la identidad se expande a través de la interacción con la escuela y amigos, ajustando conductas y perteneciendo a diferentes grupos.
La socialización implica un proceso constante de ajuste y corrección de la identidad personal para que sea coherente con el grupo al que se pertenece.
Cada individuo posee múltiples identidades sociales debido a la diversidad de grupos de pertenencia o referencia.
Como consecuencia, las personas se convierten en
"seres compuestos"
influenciados por varios grupos de afiliación, lo que hace que ninguna identidad sea exclusiva.
La formación de la identidad comienza en la niñez, influenciada por la relación con la familia, en particular la madre. A medida que el individuo interactúa con otros y su entorno, su identidad se desarrolla y toma forma.
1. LA IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIAL
La identidad es una noción paradójica que abarca tanto la unicidad personal como la pertenencia a grupos con valores comunes.
La construcción de la identidad involucra la interacción con otros y con el entorno, lo que genera una identidad propia y diversas identidades sociales y culturales.
La construcción de la identidad es un proceso complejo, que esta influenciado por interacciones a lo largo de la vida, especialmente las relaciones familiares en la niñez.
Estas interacciones afectan la formación de la personalidad y evolucionan con el tiempo a través de etapas sucesivas, haciendo que la identidad sea un proceso incompleto.
Definir "yo" y "identidad" es un desafío debido a su complejidad y multidimensionalidad. Los dos términos se basan en la pregunta existencial fundamental: "¿Quién soy yo?" y evolucionan a lo largo de la vida.
3. LAS IDENTIDADES SOCIALES Y LA PERTENENCIA A GRUPOS MÚLTIPLES
Las sociedades contemporáneas se caracterizan por la multiplicidad de grupos a los que los individuos pertenecen, desde la familia hasta grupos extendidos como la escuela, la religión o la nación.
La identidad no es simplemente una acumulación de roles y afiliaciones, sino una totalidad dinámica en la que estos elementos interactúan.
La identidad se construye a través de la relación de adhesión o rechazo que el individuo establece con sus grupos de pertenencia, los grupos son diversos y su multiplicidad hace que la delimitación de los grupos sociales sea cada vez más compleja.
La identidad es plural debido a la multiplicidad de afiliaciones de cada individuo, lo que da lugar a identidades múltiples que, aunque a menudo complementarias, ocasionalmente pueden entrar en conflicto.
4. REPRESENTACIONES Y ESTIGMA
La importancia de las representaciones sociales y cómo influyen en la identidad y las prácticas sociales de los individuos.
Las representaciones sociales son conjuntos de conocimientos, creencias y opiniones compartidos por un grupo en relación con un objeto social.
Las mismas que guían nuestras acciones y ayudan a situarnos en el mundo.
Las representaciones sociales tienen un núcleo central, que está vinculado a los valores y las normas del grupo, y un sistema periférico, que se asocia con características individuales y es más susceptible de cambio.
Estas representaciones son estables, pero pueden transformarse a través de las prácticas sociales y el contexto inmediato.
Se enfatiza la relación entre representaciones y prácticas sociales, ya que nuestras acciones se guían por nuestras representaciones.
Cambiar las representaciones implica cambiar las prácticas sociales y viceversa.
En ciertas situaciones, las representaciones sociales pueden llevar a la estigmatización de individuos con características particulares, como discapacidades, orientación sexual o rasgos culturales distintos.
Esta estigmatización puede tener efectos negativos en la vida de estas personas.
5. IDENTIDAD CULTURAL Y ASIGNACIÓN RACIAL
La identidad cultural se caracteriza por su complejidad y fluidez, habiendo tenido diferentes definiciones a lo largo del tiempo.
Inicialmente, se consideraba que la identidad cultural era una característica prácticamente inmutable que se derivaba de la herencia cultural y era inherente a la pertenencia a un grupo. Seguidamente, se entendió como una construcción social más flexible.
Se menciona cómo algunas teorías primordialitas consideran la identidad cultural como algo que preexiste al individuo y está relacionado con su grupo de origen, lo que conduce a la naturalización de la pertenencia cultural.
Algunas teorías objetivistas tienden a definir la identidad cultural en función de criterios determinantes, como la lengua, la religión o la psicología colectiva.
Se argumenta que la identidad cultural no puede reducirse a una dimensión atributiva y que se construye en el contexto de las relaciones sociales.
La identidad se forma y transforma constantemente en interacción con otros grupos, y no todos los grupos tienen la misma autoridad para definirse a sí mismos.
Se destaca que la identidad cultural es una construcción social influenciada por relaciones de poder y que no puede reducirse a una esencia inmutable, señala cómo las categorías raciales y étnicas son utilizadas para mantener la supremacía de ciertos grupos y asignar características a los grupos subalternos.
Alfonso García
