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Estatuto epistemológico de las Teorías que abordan la Comunicación Social …

- - - - Propone intentar una sistematización del universo conceptual de la comunicación, que se presenta, por lo menos, como caótico.
  - - - La “antropofagia” se asume como una perspectiva crítica, como una suerte de resistencia. Ese pensar de otra manera, derivará en la construcción de un tercer espacio, en detrimento del pensamiento binario (comunicación / información, por ejemplo).
- - - - Entiende que la comunicación tendría un objeto teórico propio, que existe un punto de vista comunicológico; a la vez que podría delimitarse un objeto real en los fenómenos de difusión, interacción, expresión y estructuración.
    - - La comunicación fue en su inicio multidisciplinaria y se hizo disciplinaria cuando su objeto de estudio se limitó a los medios de comunicación masiva.
    - - Abogan porque la comunicación sea una nueva forma de construcción, un “tercer espacio” que haga de su indisciplina su mayor ventaja.
    - - Entiende que la comunicación está más allá de la disciplinarización, que resulta excluyente. Es más bien un campo inter y transdisciplinario, y de ninguna manera una ciencia.
    - - Defiende el no aislamiento disciplinar y afirma que existe un movimiento de superación de límites entre las ciencias sociales.
  - - - Propone una sistematización de este universo conceptual que aparece como caótico.
    - - Ve a la comunicación como una disciplina, cuyo objeto de estudio son las nuevas prácticas comunicacionales, y no un campo descomunal.
    - - Entiende que la comunicación es una disciplina que trabaja sobre un objeto empírico propio, del cual habrá que establecer los límites, y lo hace desde objetos teóricos de disciplinas diversas.