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Sofocle da stampare - Coggle Diagram

- - - - lo venerarono come un eroe caro agli dèi
        
        innalzandogli un santuario e stabilendo per lui dei sacrifici annuali
  - - - presentando tragedia l'una indipendente dall'altra
        
        perché vuole far emergere il personaggio centrale
    - - articolazione dei rapporti interpersonali e scioltezza dinamica del ritmo teatrale.
    - - forse inventata da lui
      - pannelli di legno decorati a seconda
- - - - motivi
        
        forma “eschilea” della parodo
        
        elementi epici ed eschilei nello stile
        
        uso incerto del terzo attore
    - - struttura in due parti
      - scomparsa precoce del protagonista
        
        Struttura a dittico
        
        Ha iniziato un’altra storia priva del suo proganista
      - tema della sepoltura e delle leggi degli dèi
    - - Aiace aveva poi deciso di uccidere il rivale e gli Atridi, ma – reso folle da Atena – aveva invece fatto strage di armenti.
        
        conscio follia si suicida
        
        lotta tra odisseo con teucro contro atridi per sepoltura
    - - Il tema politico è presente dimostrano
        
        presentazione “negativa” dello spartano Menelao
        
        privilegiata la chiave di lettura religiosa
        
        basata su una presunta ὕβρις del protagonista* alla luce dei seguenti indizi:
        
        punizione inflitta all’eroe da Atena
        
        l’invito alla moderazione che la dea rivolge ad Odisseo
        
        le parole del messaggero che rievocano le lontane colpe di Aiace
        
        le ricorrenti accuse rivolte all’eroe di nutrire pensieri “più che umani”
        
        Non dimenticare che
        
        Aiace non si può definire “empio”, né tale lo giudicano i personaggi* dell’opera
        
        la dea stessa ammette che nessuno era stato in passato “più assennato” di Aiace
        
        lo stesso eroe non mostra mai, nemmeno quando è tornato in sé, alcuna consapevolezza di avere commesso ὕβρις
        
        Odisseo, sia all’inizio del dramma sia nell’epilogo*, prende decisamente le difese dell’avversario, mostrando per lui ammirazione e pronunciando parole in-solite per l’etica greca, secondo la quale era prassi comune schernire e oltraggiare i nemici:
        
        Si ha l’impressione che alla ὕβρις di Aiace Sofocle non abbia dato importanza, ponendosi altri interrogativi esistenziali.
        
        allusioni a Salamina e alla “sacra Atene
      - la dimensione “eroica”, “arcaica”, di Aiace e il conflitto interiore che essa innesta nel protagonista
        
        Attraverso la follia
        
        ’eroe ritrova dunque la strada che lo ricondurrà a riconquistare la gloria
        
        Aiace un sopravvissuto, l’ultimo esponente di un mondo in estinzione;
        
        Anche il “discorso ingannatore” di Aiace nel II episodio* (vv. 646-692) evidenzia, la mutevolezza delle opinioni, l’incertezza della condizione umana, l’importanza del fattore tempo.
        
        Del resto la duplice prospettiva di questo dramma si coglie anche nella sfuggente fi-gura di Atena, che ora appare simile ad una capricciosa divinità omerica, pronta a schernire i nemici e a favorire gli amici
        
        infatti, compaiono anticipazioni di una nuova morale (“post-eroica”, più che “anti-eroica”):
        
        è quella del coro* e di Tecmessa che persuadono Aiace a non suicidarsi, è quella di Odisseo, che proclama una nuova saggezza, più consona alla situazione
    - - fredda e prolissa; alcuni addirittura hanno negato l’autenticità di questi versi
  - - - invenzione sofoclea il fidanzamento di Emone ed Antigone
      - personaggio* di Euridice è probabilmente un’innovazione di Sofocle
    - - segna una cesura fra la prima e la seconda parte dell’opera
        
        la vicenda della protagonista trova prosecuzione nel dramma di Creonte; entrambi i personaggi perdenti
    - - Antigone è tipica figura di contrapposizione
        
        suo nome "contro"
        
        dal prologo appare determinata e volitiva
        
        ricordo dei mali passati la induce a non sopportare il κήρυγμα di Creonte
        
        pronta a morire pur di rendere omaggio al fratello
        
        Nel ἀγών( processo) con Creonte
        
        lei difende leggi non scritte e incrollabili degli dèi
        
        che si oppongono al divieto del sovrano.
        
        αγραπτα νόμιμα
      - Creonte appare più “moderno” di Antigone:
        
        rappresenta la ragion di stato
        
        troppo intransigente, mai disposto ad ascoltare le voci altrui
        
        finendo diventare un “uomo accerchiato”,
        
        alla fine comprenderà di avere sbagliato
        
        Intento di agire per il bene dello stato e non del singolo
      - Ismene
        
        inutile
        
        tipica donna del V sec debole e sottomessa
        
        serve a mettere in luce le doti di Antigone e ad isolarla
        
        Come è emone
      - coro
        
        contribuisce ad isolare Antigone:
        
        anziani, maschi e fedeli al potere, che si contrappone ad una giovane donna ribelle
        
        coro maschile= comportamenti maschile Antigone
        
        alla fine a favore di Antigone
    - - Vede nell’άγω l’a totesi tra famiglia e stato la cui legge è in conflitto con gli affetti
        
        Altri vedono l’azione dell’eroina come denuncia al primo stato laico
    - - Antigone-ismene
      - antigone-creonte
        
        Scontro fra le leggi degli dei e dello stato
      - Creonte emone
        
        Creonte inflessibile mentre il figlio cerca di farli capire le ragioni del cuore
        
        Definisce il figlio schiavo di una donna
      - Tiresia-Creonte
        
        Dopo che antigone è stata murata, Tiresia chiede che sia liberata perché gli dei sono furenti
        
        Creonte non si piega
        
        Tiresia di che che Creonte dovrà allora espiare la colpa con la perdita di un nato dalle proprie viscere
  - - - la coppia Potnia-paredro, cioè divinità femminile principale e divinità maschile subordinata
        
        Giocasta-Edipo,
      - l’uomo odiato dagli dèi per motivi imperscrutabili
      - il protagonista* sia zoppo in seguito ad un rituale di magia omeopatica
      - l’autoaccecamento del protagonista*, considerato una sorta di “autocastrazione”
      - assimilazione di Edipo con il “Re sacro”
        
        quando su un popolo si abbatteva un flagello divino, la soluzione consisteva nell’eliminazione del re
      - Edipo è ὁμόσπορος di suo padre, cioè “compagno di semina”, condividendo con lui il letto nuziale e la sposa
        
        Nel dramma, l’incesto intacca la “chiarezza” e l’“univocità” dei rapporti di parentela, rendendoli confusi e sovrapposti
        
        compromessa la “verticalità” delle generazioni
        
        complesso di Edipo” individuato da Sigmund Freud
        
        Edipo, che ha ucciso suo padre e sposato sua madre, è l’appagamento di un desiderio della nostra infanzia
        
        siamo riusciti in seguito a staccare i nostri impulsi sessuali da nostra madre,
        
        perplessità Egli infatti uccide suo padre e sposa sua madre senza sa-pere chi essi siano davvero
        
        nella vita affettiva la madre è merope
        
        non aveva mai visto giocasta
        
        1 more item...
    - - “colui che ha i piedi gonfi”
      - “colui che conosce i piedi
        
        è riuscito a decifrare l’enigma , che riguardava una creatura attraverso le diverse modalità del “camminare
    - - Confermata dalla possibilità di leggerlo anche in chiave politica
        
        Il sovrano impersona “ paternalista” per eccellenza
        
        Tutta via Edipo arrivato sul trono in modo anomalo
        
        Conteporantemnate è e non è usurpatore
        
        Va al potere attraverso la violenza ( uccide il padre)
        
        È il legittimo erede
        
        quando si scopre che era il vero "re", allora perde la regalità e precipita nella rovina.
        
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    - - Inizialmente orgoglioso dei suoi meriti ed ella sia intelligenza
      - Rivela però personalità violenta, tendenza a formulare ipotesi avventate, ostinazione che finisce e per portarlo alla rovina
        
        Rovesciamento della trama e del personaggio
      - Alla fine si definisce disgraziate e misero, sventurato nato da sventurati e infelice
    - - Edipo non invoca mai alcuna attenuante riconoscendo la propria sventura e non incolpando le divinità
        
        Sua vicenda e exemplum per gli uomini a stroncare ogni ύβρις e illusione di sicurezza
        
        Essere umano creatura effimera e limitata
      - È colpevole solo per via di un errore non di alcuna malizia morale
  - - - Moduli tipici
        
        il rifugio di chi era perseguitato presso un luogo sacro;
        
        • l'incontro con un protettore-salvatore;
        
        • la persecuzione da parte di nemici che giungevano all'improvviso;
        
        • lo scontro di costoro col protettore del supplice;
        
        • l'allontanamento degli aggressori;
        
        • il definitivo accoglimento del supplice.
    - - E la compagna di viaggio del padre
        
        Sentilo domani ma tragedia è un personaggio marmoreo che non si schioda dalla sua posizione
        
        Nell’Edipo a colono ci fa pietà cercando di proteggere il padre in ogni modo
    - - E sempre impulsiva e aspro ma negli anni dell’esilio e della cecità ripensato alla sua vicenda salutandola in modo diverso
        
        Dira espressamente “le mie azioni io non le ho decise me le ho patite”
        
        Il πάσχειν ( dolore) distinto dal δραν(sacrificio) scagionando totalmente Edipo
    - - I maschi che avrebbero dovuto curare ed assistere il padre lo esiliano
      - Le tue figlie femmine lo accudiscono rivelandosi uomini non donne
        
        Il rapporto padre -figlia sostituisce il tradizionale padre- figlio
        
        Aprendo un nuovo modo di intendere legami familiari
    - - Descrizioni dei paesaggi suggeriscono il tema dellla morte
        
        Nel bosco
        
        Il sole non penetra il fogliame
        
        Alberi carichi di frutti ( allusione ai morti dell’ade )
        
        Fiorisce il narciso fiore della νάρκη
    - - Tornato a Corinto e addolcito dai lirismi
- - - - contraddizione fra la giusta vendetta e la “contaminazione” provocata dal matricidio
        
        persecuzione delle Erinni
        
        a tomba di Agamennone è nell’orchestra
    - - Oreste non ha esitazioni nel compiere la vendetta, né sorgono dubbi in proposito in Elettra
        
        il ruolo delle Erinni è annullato
        
        la tomba di Agamennone è posta nello spazio extrascenico
  - - - dopo il matricidio γένος non appare ricostituito, il futuro un’incognita .
- - - - "Sofocle ci dà per la prima volta 'eroe tragico'
        
        senza l'aiuto divino e contro l'opposizione degli uomini, prende una decisione che scaturisce dalla sua physis,
        
        e in seguito la mantiene ciecamente, anche fino alla propria distruzione".
        
        creazione di tale
        
        "eroe tragico" collegato col culto degli eroi, cui Sofocle era legato
  - - - Aiace, Emone, Euridice, Giocasta,