Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

CHƯƠNG 6: VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ…

- - - - Xu hướng thứ nhất, cộng đồng dân cư muốn
        tách ra để hình thành cộng đồng dân tộc độc lập
      - Xu hướng thứ hai, các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau
      - Hai xu hướng khách quan của sự phát triển dân tộc có sự thống nhất biện chứng với nhau trong tiến trình phát triển của mỗi quốc gia và của toàn nhân loại.
    - - Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng
      - Các dân tộc được quyền tự quyết
      - Liên hiệp công nhận tất cả các dân tộc
  - - - Có sự chênh lệch về số dân giữa các tộc người
      - Các dân tộc cư trú xen kẽ nhau
      - Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam phân bố chủ yếu ở địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng
      - Các dân tộc ở Việt Nam có trình độ phát triển không đều
      - Các dân tộc Việt Nam có truyền thống đoàn kết gắn bó lâu đời trong cộng đồng dân tộc - quốc gia thống nhất
      - Mỗi dân tộc có bản sắc văn hóa riêng, góp phần tạo nên sự phong phú,đa dạng của nền văn hóa Việt Nam thống nhất
    - - Quan điểm của Đảng về vấn đề dân tộc
      - Thứ hai: Chính sách dân tộc của Đảng, Nhà nước Việt Nam
- - - - Bản chất
        
        Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội phảnánh hư ảo hiện thực khách quan. Thông qua sự phản ánh đó, các lực lượng tựnhiên và xã hội trở thành siêu nhiên, thần bí
        
        Tôn giáo là một thực thể xã hội - các tôn giáo cụ thể(ví dụ: Công Giáo, Tin lành, Phật giáo...)
        
        Về phương diện thế giới quan, các tôn giáo mang thế giới quan duy tâm, có sựkhác biệt với thế giới quan duy vật biện chứng, khoa học của chủ nghĩa Mác -Lênin
        
        Tôn giáo và tín ngưỡng không đồng nhất, nhưng có giao thoa nhất định
        
        Tín ngưỡng là hệ thống những niềm tin, sự ngưỡng mộ, cũng như cách thức thể hiện niềm tin của con người trước các sự vật, hiện tượng, lực lượng có tính thần thánh, linh thiêng để cầu mong sự che chở, giúp đỡ
        
        Mê tín là niềm tin mê muội,
        
        Mê tín dị đoan là niềm tin của con người vào các lực lượng siêu nhiên, thần thánh đến mức độ mê muội, cuồng tín, dẫn đến những hành vi cực đoan, sai lệch quá mức
      - Nguồn gốc
        
        Nguồn gốc nhận thức: Thực chất nguồn gốc nhận thức của tôn giáo chính là sự tuyệt đối hoá, sự cường điệu mặt chủ thể của nhận thức con người, biến cái nội dung khách quan thành cái
        siêu nhiên, thần thánh.
        
        Nguồn gốc tâm lý: Sự sợ hãi trước những hiện tượng tự nhiên, xã hội, hay trong những lúc ốm đau, bệnh tật, con người cũng dễ tìm đến với tôn giáo. Thậm chí cả những tình cảm tích cực như tình yêu, lòng biết ơn, lòng kính trọng đối với những người có công với nước, với dân cũng dễ dẫn con người đến với tôn giáo
      - Tính chất
        
        Tính lịch sử của tôn giáo: Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, đến một giai đoạn lịch sử nào đó, khikhoa học và giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức được bảnchất các hiện tượng tự nhiên và xã hội thì tôn giáo sẽ dần dần mất đi vị trí của nótrong đời sống xã hội và cả trong nhận thức, niềm tin của mỗi người.
        
        Tính quần chủng của tôn giáo: Tính quần chúng của tôn giáo không chỉ biểu hiện ở số lượng tín đồ rất đông đảo; mà còn thể hiện ở chỗ, các tôn giáo là nơi sinh hoạt vănhoá, tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân
        
        Tính chính trị: Tính chất chính trị của tôn giáo chỉ xuất hiện khi xã hội đã phân chia giai cấp, cósự khác biệt, sự đối kháng về lợi ích giai cấp
    - - Tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân
      - Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
      - Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng của tôn giáo trong quá trình giải quyếtvấn đề tôn giáo
      - Quan điểm lịch sử cụ thể trong giải quyết vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo
  - - - Đặc điểm tôn
        giáo Việt Nam
        
        Việt Nam là một quốc gia có nhiều tôn giáo
        
        Tôn giáo ở Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hòa bình và không có xung đột, chiến tranh tôn giáo
        
        Tín đồ các tôn giáo Việt Nam phần lớn là nhân dân lao động, có lòng yêu nước, tinh thần dân tộc
        
        Tín đồ các tôn giáo Việt Nam phần lớn là nhân dân lao động, có lòng yêu nước, tinh thần dân tộc
        
        Các tôn giáo ở Việt Nam đều có quan hệ với các tổ chức, cá nhân tôn giáo ở nước ngoài