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P8- La novedad del cristianismo: una comunidad de laicos, David Garrido…
P8- La novedad del cristianismo: una comunidad de laicos
3. La mujer en la Iglesia
En la Iglesia primitiva las mujeres fueron discipulos sin atender al género sexual. Había mujeres diaconisas.
Los discípulos de Pablo reforzaron la idea del sometimiento de la mujer frente al igualitarismo.
Se va asociando a Cristo a la figura del varón
Principal argumento para rechazar la ordenación de las mujeres.
Pues no podían representar adecuadamente a Cristo.
Jesús valora a la mujer y no la considera menos por el hecho de ser mujer.
Pero esto no era así en el judaísmo ni en la cultura romana.
La cultura judía y romana son fuertemente patriarcales, y en ellas domina el varón
La cultura patriarcal ha ido ofreciéndonos una imagen muy masculinizada de Dios
El Papa Francisco recuerda
La necesidad de hacer una teología profunda de la mujer en la iglesia.
3.1. Teología de la mujer en la Iglesia
El Papa Francisco considera que
No hemos hecho una teología profunda de la mujer en la Iglesia.
Es necesaria una profunda teología de la mujer.
LA NOVEDAD CRISTIANA: UNA COMUNIDAD DE LAICOS
En el Nuevo Testamento, se usan términos como "cristianos", "elegidos", "discípulos", "santos", "hermanos" en lugar de "laicos" para describir a la comunidad cristiana.
Estos términos enfatizan la igualdad de dignidad y consagración en la comunidad cristiana, a pesar de las diferencias de funciones.
La vida consagrada en el cristianismo se diferencia de la de los paganos, y se destaca que todos los cristianos son considerados sacerdotes por el bautismo.
EL MONACATO, LA OTRA CONSAGRACIÓN
El monacato se originó para recuperar las costumbres cristianas originales.
Comenzó como un movimiento laico pero luego se consideró "vida consagrada"
Se estableció una división entre laicos y religiosos, estos últimos haciendo votos de pobreza, castidad y obediencia.
Los laicos recibieron atención pastoral tanto del clero como de los religiosos.
CONSECUENCIAS DE ESTA SEPARACIÓN
La separación entre clérigos y laicos ha creado una división entre lo trascendente y lo terrenal.
Los laicos han olvidado que su vida está consagrada en el bautismo y deben servir en la construcción del reino.
La Iglesia se ha identificado erróneamente con los clérigos, olvidando que todos los bautizados están llamados a seguir a Jesús de manera igualmente radical.
LO ESPECÍFICO DEL CRISTIANISMO
El sacerdocio cristiano se basa en la entrega de toda la vida a Dios, en lugar de sacrificios y ofrendas.
El bautismo es fundamental en el servicio del sacerdocio ministerial cristiano.
El cristianismo ve el sacerdocio como una vida dedicada a Dios y a los demás, no como un ministerio ritual.
La consagración bautismal es más importante que los ministerios y la vida religiosa, ya que todos los creyentes deben vivir como Jesús.
INFLUENCIAS DEL IMPERIO
1.3 Surgimiento de la vida monarcal y de la vida religiosa
surge el monacato
Se esablecen dos formas de seguimiento dentro del cristianismo: A) los consagrados a Dios por medio de votos religiosos de probreza,castidad
B) Los laicos, que son cristianos aunque no compartan sus bienes con los más necesitados
Este relajamiento en las costumbres cristianas debido a la influencia del imperio, lleva a algunos critianos a optar por una forma de vivie el cristianismo más radical y coherente con kas exigencias del cristianismo primitivo
1.2 Relajamiento del cristianismo
Se comienzan a producir divisiones socioeconómicas dentro de las comunidades cristianaas
Cuando pensaban que el fin de los tiempos estaba próximo era lógico que se relativiz<sen las riquezas que llevaban a relajar un poco las costumbres de los judíos
1.4 Sacerdotalización de la Iglesia
Debido a la posición social de los cargos eclesiásticos se va acentuando cada vez más la importancia del sacerdocio ministerial y va perdiendo importancia el sacerdocio común
La sacerdotalización de la iglesia dieron lugar a una Iglesia en la que los laicos perdieron importancia y protagonismo.
1.1 Sometimiento al imperio
Los critianos se someten a las autoridades romanas y el cristianismo pierde parte de si dimesión política
El cristianismo quería desarrollar su misión dentro del imperio y no podía entonces partir de un enfrentamiento con las autoridades romanas
La salvación comienza con la gracia divina, con la misericordia de Dios
Con el paso del tiempo el reino, que era una buena noticia para pecadores y excluidos va cobrando un fuerte carácter moral
Mensaje de Jesús era una buena noticia. Dios es amor
LA INCULTURALIZACIÓN EN LA CULTURA PATRIARCAL
Las primeras comunidades eran domésticas. Los cristianos adoptan las relaciones familiares existentes en la cultura romana.
El dirigente ejerce funciones de padre de familia.
La familia patriarcal da contenidos a la eclesiología que va cobrando unos tintes marcadamente patriarcales en la que manda el varón.
El que dirige la Iglesia se le denomina padre y los miembros de la comunidad son sus hijos y le tienen que obedecer a todo.
La idea de familia y de sociedad sirve a los cristianos para hacerse una idea de lo que debe ser la iglesia.
David Garrido García, Paula Lorite Díaz, Carla Martínez Alcaraz e Inmaculada Gómez Robles.