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História da Bruxaria Moderna Russel & Brooks, Era Medieval (sec V e…

- - - - Margaret
        Murray
        
        Robert Graves
        
        1948
        The
        white goddess
        
        Enfoque feminino, viés antipatriarcal. “idade do ouro pré-patriarcal”. Imageria da “tríplice forma” da Deusa.
        
        1921
        The witch cult in Western
        Europe
        
        “Antiga Religião” como antiga religião da fertilidade, sobrevivência pagã que foi desafiada pelo cristianismo. Termos “Sabbat” e “Esbat”. Conceito de covens.
      - 1899
        Aradia, or the gospel of the witches
        
        Bruxaria como adoração da Deusa. Termo “Religião Antiga”, oposição ao cristianismo.
    - - 1862
        La sorcière
        
        Bruxaria como uma sobrevivência do paganismo
  - - - Gardner cria a Wicca com base em seus conhecimentos esotéricos, conceitos sem ligação comprovada, e ajuda de Doreen Valiente.
        
        Witchcraft today
        1954
        
        The meaning of witchcraft
        1959
        
        Publicado após a primeia repartição: Doreen Valiente deixa o coven em 1957.
        
        Gardner como descobridor de remanescentes da antiga religião pagã. Iniciado em seus segredos e porta voz de suas crenças. Introdução de Margaret Murray. Passa a aparecer com frequência na imprensa.
      - Bruxaria Alexandrina
        
        Principalmente na década de 1960, após a declaração da existência de remanescentes da "Antiga Religião", diversas pessoas vieram a público clamando o mesmo que Gardner.
        
        Alex Sanders apresenta um material que ele afirma ser herança de família e que continha a base da tradição que criou: Bruxaria Alexandrina. Esta se torna uma alternativa à de Gardner
        
        Final da década de 1960 e início da década de 1970: movimento da contracultura na Grã-Bretanha
        
        Contribuições principais: disseminação da bruxaria pelo Reino Unido; aprofundamento da relação das práticas da bruxaria com as práticas da Cabala, tarô e
        Ordem Hermética da Aurora Dourada; abertura para o homosexualismo
    - - A Bruxaria Moderna organizada adentra os EUA com o casal Buckland: iniciados no Reino Unido e permitidos a levar a religião ao novo continente.
        
        O período coincide com a contracultura dos anos 1960 nos EUA
        
        Os livros dos mútiplos bruxos britânicos, e não apenas os de Gardner, são publicados nos EUA
        
        Novas vertentes da Bruxaria moderna são criadas, alinhadas com a contracultura: são ecléticas, arnárquicas e anti-hierárquicas
        
        Tradição Diânica
        
        Em 1971, na califórnia, Zsuzsanna Budapest mescla seu paganismo e sua posição política e cria seu coven: "Susan B.
        Anthony Coven Number One" - o primeiro coven de bruxas feministas
        
        Pautada no feminismo radical, a chamada Tradição Diânica permitia apenas a participação de mulheres e seu culto era exclusivo da Deusa
        
        Há, evidentemente, uma divisão entre o movimento feminista e a figura da bruxa como figura de liberdade e resistência ao patriarcado e as bruxas feministas que praticam a bruxaria
        
        Reclaiming Tradition
        
        Em 1979, Starhawk, iniciada na Wicca Gardneriana, publica The spiral dance. Este se tornará um livro clássico do movimento neopagão.
        
        A tradição de Starhawk mescla a bruxaria moderna com elementos da psicologia de gênero e aperfeiçoamento humano: As práticas são voltadas para a libertação feminina e a reeducação masculina no entuito de promover relacionamentos humanos alternativos e realizar o potencial humano.
        
        Cresce durante os anos 80 a visão holística do meio ambiente. Agora com a perspectiva de melhores relações entre gênero e com a natureza, a Bruxaria moderna está alinhada, mais do que nunca, com as preocupações da sociedade em geral da época
      - Bruxaria Moderna e globalização
        (1980 - dias atuais)
        
        Em Drawing down the moon, edição de 1986, Margot Adler realiza uma pesquisa acerca da ocupação dos neopagãos e seus resultados apontam que grande parte da comunidade se encontra nos campos científicos, técnicos e computacionais
        
        A internet possibilita a conexão desses grupos antes invisibilizados pela cultura dominante. Indivíduos antes isolados agoram se conectam.
        
        Esse fenômeno é parte do "Minority Empowerment" e não se restringe a comunidade neo-pagã
        
        um caso emblemático é o do site "witchvox.com" ou "A Voz da Bruxa", fundado em 1997 por Wren Walker and Fritz Jung, e descontinuado em 2019
        
        O site continha o perfil e o contato de autores, artistas, grupos, experts, lojas e outros sites
        
        Com a evolução e praticidade das mídias sociais, a comunidade neo-pagã continua conectada. Os maiores sites direcionados para aquisição de livros exibem um catálogo vasto de títulos sobre wicca, bruxaria e ocultismo
        
        A Bruxaia Moderna cai no gosto juvenil por meio do cinema: em 1996, a Sony Pictures lança "Jovens Bruxas", filme direcionado ao público adolescente.
        
        Diferente dos outros filmes com temática de ocultismo, o filme foi produzido com consultoria de uma praticante: Pat Devin, de Los Angeles, que na ocasião era diretora conacional de informações públicas para
        o Covenant of the Goddess (COG)
        
        O filme portanto retrata, de forma sensacionalista, práticas cotidianas e cultura da vida neo-pagã. O expectador que fizesse uma busca na internet acabaria encontrando a comunidade neo-pagã
        
        Outros sucessos podem ser citados: Charmed (1998); Da magia à
        sedução (1998); Sabrina, aprendiz de feiticeira (1996)