Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Subjetividad social, sujeto y representaciones sociales - Coggle Diagram
Subjetividad social, sujeto y representaciones sociales
Las representaciones sociales constituyen un amplio campo teórico en el que se presentan diferentes aproximaciones teóricas y epistemológicas a este concepto
-
El concepto de representación social, en la medida en que ganó fuerza y popularidad, fue asumido desde posiciones diferentes para legitimar investigaciones con objetivos también diferentes
Desde una perspectiva histórico-cultural, la sub-jetividad abre nuevas opciones para el desarrollo de las representaciones sociales y, sobre todo, permite una integración entre lo individual y lo social.
Por un lado la subjetividad se asocia de forma general a una concepción mentalista e individualista de carácter metafísico.
Por otro lado la subjetividad se presenta como una reminiscencia de la filosofía moderna del sujeto.
En la filosofía kantiana y en la hegeliana lo subjetivo aparece mucho más como una referencia genérica para significar procesos del sujeto que conoce y construye, que como una definición on-tológica particular de los fenómenos humanos.
Jhon Dewey comprende la conciencia como flujo en movimiento y no como una estructura interna, percibe con total claridad la particularidad cualitativa que define la experiencia humana, lo que marca un registro ontológico diferenciado en relación con otros procesos humanos.
Durkheim dió un importante paso de avance cuando definió la mente como sistema y comprendió las representaciones individuales articuladas en todo el tejido de lo mental
La separación de lo individual y lo social no permite ver que la organización psíquica individual se desarrolla en la experiencia social e histórica de los individuos.
En rubinstein el tema de la conciencia adquiere una nueva dimensión en relación con la forma en que había sido tratado hasta aquel momento en la psicología.
En la primera parte de su obra, vygotsky atribuyó particular importancia a conceptos como perso-nalidad y motivación, que tomaron nuevas formas en sus trabajos.
En un segundo momento de su obra, Vygotsky se centró en la analogía entre las funciones de las herramientas en la actividad con objetos y las funciones del signo en el nivel psicológico.
Pensar que toda operación psíquica interna primero había sido externa fue una de sus expresiones más conocidas en este periodo
En el último periodo de su obra, aparece por primera vez en su obra el reconocimiento del carácter generador activo de la psique.
Fundó una nueva Psicología de lo individual configurada en el curso de las relaciones sociales de la persona a través de instrumentos de la cultura, entre los que siempre destacó el lenguaje.
Defendió cómo las emociones entran en nuevas relaciones con otros elementos de la vida psíquica, lo que lleva a la aparición de nuevas funciones y sistemas en la propia psique, fuera de cualquier tipo de relación inmediata con lo externo.
González Rey, partiendo del concepto de sentido en vygotsky, propone la categoría de sentido subjetivo, en la cual la emergencia de una emoción estimula una expresión simbólica y viceversa
Los sentidos subjetivos no son exclusivos de las experiencias individuales, sino que caracte-rizan las relaciones diferenciadas que ocurren en los diferentes espacios de vida social del sujeto.
-
La subjetividad social es la forma en que se integran sentidos subjetivos y configuraciones subjetivas de diferentes espacios sociales, formando un verdadero sistema en el cual lo que ocurre en cada espacio social concreto, está alimentado por producciones subjetivas de otros espacios sociales.
Las representaciones sociales constituyen producciones simbólico-emocionales compartidas, que se expresan de forma diferenciada en la subjetividad individual, y desde ahí representan una importante fuente de sentido subjetivo de toda producción humana.