Filósofos y sus escuelas
EL ECLECTICISMO (elijo)
EL ESTOICISMO
EL NEOPLATONISMO
EL ESCEPTICISMO
LOS ESTOICOS ROMANOS
EL EPICUREÍSMO
Conformada por Zenón de Citium, Cleantes de Assos y Crisipo de Soli
Dividen la filosofía en tres disciplinas que corresponden a 3 virtudes para alcanzar la felicidada, el saber, la racional, la natural y la moral:
- Lógica: ciencia que tiene por objeto los logoi o discursos y por tanto se divide en dialéctica o retórica. Su objetivo fundamental de la lógica es encontrar un Criterio de la verdad, TODO LOS CONOCIMIENTOS SE DERIVAN DE LOS SENTIDOS.
Física: El Principio es lo activo (la razón o Dios que actúa sobre la materia, la mueve, la anima y la forma produciendo todas las cosas que componen el mundo) y lo pasivo (la materia, una sustancia desprovista de toda cualidad), ambos materiales e inseparables; es un orden perfecto y por lo tanto debe repetirse idéntico en sus realizaciones sucesivas. Dada la perfección del orden cósmico en el mundo el mal no existe y lo que llamamos mal (injusticia, error, etc.) no es otra cosa que la condición del bien.
Ética: “Vive de acuerdo con la naturaleza”. La apatía es el fin supremo de la ética estoica. Los estoicos creían que el objetivo de la vida era alcanzar la virtud y la sabiduría.
Creada por Epicuro de Samos (la felicidad)
la canónica o lógica: proporcionar un criterio de verdad o canon( sensación producida por el objeto), una regla o medida para orientar al hombre hacia la felicidad. La razón extiende el conocimiento incluso a las cosas que no se perciben con los sentidos; sin embargo, debe proceder en la más estricta armonía con éstos.
Física: dar una explicación puramente mecánica del mundo. Epicuro sustituye la necesidad racional de los estoicos por la necesidad mecánica debida al orden y movimiento de los átomos. Los mundos son infinitos y están sujetos a nacimiento y muerte.
Ética: hace del placer el principio y el fin de la vida feliz. Pero el placer de Epicuro es el placer estable que consiste en la simple privación del dolor, no el placer en movimiento que consiste en la alegría y el júbilo. el máximo placer es la agonía, o total ausencia de dolor, y la ataraxia, o ausencia de toda turbación.
Seguido por La escuela de Pirrón de Elis, la media y nueva Academia( Enesidemo, Agripa y Sexto Empírico)
Pirron: Se tiene que suspender todo juicio. las cosas son verdaderas o falsas, hermosas o feas, buenas o malas, no por sí mismas sino por convención. le permite alcanzar realmente la ataraxia o impasibilidad que es el fin último de todos los filósofos de este periodo.
Arquesilao de Pitana: El hombre no puede saber ni afirmar nada, ni siquiera la propia ignorancia.
Carnéades de Cirene: El hombre no puede detenerse en la suspensión del juicio. Se dispone de un criterio de credibilidad, debemos dejarnos guiar por las representaciones probables o persuasivas.
Sexto Empírico: Hipotiposis pirrónicas, Contra los matemáticos y Contra los dogmáticos defendía el método empírico de los principios generales de las cosas. El hombre debe valerse de las indicaciones que la naturaleza le da, de las necesidades corporales, de las leyes, de las tradiciones y de las artes.
Se direcciono gracias a Boeto de Sidón y Panecio de Rodas
incentivo en la mentalidad greco-romana. Como criterio de esa selección se adoptó el consensus gentium, o sea, el común acuerdo de todos los hombres. Cicerón admite como criterio de verdad el consenso común de los filósofos y lo explica por la presencia, en todos los hombres, de nociones innatas, análogas a las anticipaciones del estoicismo.
Cuenta con tres figuras principales: Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.
Interés religioso:
-Dios está en nosotros, en nuestra alma, es el padre de todos los hombres. El hombre se vuelve libre sólo si se redime de toda dependencia respecto de los acontecimientos y las cosas externas.
-Su principio filosófico fundamental es
la inmanencia de Dios
-Sostiene el parentesco de los hombres con Dios en cuanto su inteligencia es parte del intelecto divino,
Fundado por Ammonio Sacas ( Sin escribir nada), así que Plotino es el verdadero autor
Toda realidad proviene de Dios mediante un proceso de emanación,la emanación es siempre, necesariamente, degradación, de
manera que, mientras más se aleja del Uno más imperfecta se vuelve
Dios, el intelecto y el alma constituyen el mundo inteligible, ante el cual está el mundo sensible creado por el intelecto, dominado y gobernado por el alma y del cual forma parte la materia.
El neoplatonismo intenta reconciliar dos exigencias opuestas: la intelectual, de
concebir a Dios como perfecto y cerrado en sí mismo, y la religiosa de establecer una relación entre el mundo y Dios.